Le nouveau Minotaure du World Wide Web a renversé le principe de l’impérissabilité. Gonflé de l’illusion d’apparaître, on se fait absorber par la matrice digitale, grand sac stomacal. Nul héros grec n’a besoin d‘un site internet. Il préfère riposter que poster.

On lira Homère dans mille ans. Et, aujourd’hui, on trouvera dans le poème de quoi comprendre les mutations qui ébranlent notre monde en ce début du XXIème siècle. Ce que disent Achille, Hector et Ulysse nous éclaire davantage que les analyses des experts, ces techniciens de l’incompréhensible qui masquent leur ignorance dans le brouillard de la complexité. Homère, lui, se contente d’exhumer les invariants de l’âme.

Toujours la même rengaine : ne vous perdez pas, ne vous diffractez pas, ne vous oubliez pas ! Les îles sont éparses, seule la réunion garantit un salut.

Les heures que nous passons, hypnotisés par les écrans digitaux, oublieux de nos promesses, dispendieux de notre temps, distraits de nos pensées, indifférents à notre corps qui s’épaissit devant le clavier, ressemblent aux heures hagardes des marins d’Ulysse sur l’île empoisonnée. Les tentacules de la société digitale s’immiscent en nous. Ils nous arrachent à l’épaisseur de la vie vécue… dissolution dans la jouissance stérile.

Dans ce monde, le désordre n’a jamais rien construit de valable… Du chaos, rien ne peut naître !

Fondement de la pensée grecque tous les malheurs de l’homme viennent de ne pas être à sa place et tout le sens de la vie consiste à rétablir dans son cadre ce qui en a été exilé.

Première partie :

« Nous avons soumis la Terre à notre bon vouloir. Nous l’avons plié à notre seul désir, nous avons trafiqué l’atome, la molécule, la cellule et le gène… Nous avons éteint des espèces et cimenté des sols. Notre technique nous a permis de faire main basse sur les trésors souterrains, de libérer les hydrocarbures organiques… Il ne faut pas être un écologiste militant pour s’apercevoir que l’humanité est sortie de son axe. Que les forces se déchaînent. Celles des hommes dressés les uns contre les autres. Celle des hommes tous unis pour ravager leur biotope…

Comme ils grinceraient, les dieux grecs, en s’apercevant que des chercheurs de la Silicon Valley se félicitent de recomposer un monde technologique au lieu de se contenter de celui dont ils disposent et d’en protéger la fragilité. Quel étrange phénomène ! On assiste à un enflammement du désir de créer une autre réalité au fur et à mesure que la réalité immédiate se dégrade autour de nous. Plus l’homme salope ses alentours, plus les démiurges du monde virtuel promettent des lendemains technologiques, et plus les prophètes annoncent les paradis d‘outre-vie…

La rupture de l’homme moderne avec la nature a institué un mécanisme : plus le monde se dégrade, plus se manifeste le besoin d’une religion abstraite. L’homme s’invente des paradis qui le dédouanent de vénérer son substrat. Pillez le monde, frères humains ! Le paradis vous attend !…

L’Egypte ancienne, certes, c’est semble-t-il la plus connue mais quid des figures totémiques des amérindiens considérés comme les ancêtres et les protecteurs d’un clan particulier ?

Comment représenter un dieu qui n’est qu’une fraction de la totalité divine (Dieu) si ce n’est par un autre être vivant, et de préférence, sur terre, par son côté instinctif, par exemple un animal (ou encore mais plus rarement un végétal) issu de la synthèse divine (=la grande âme) car ne l’oublions pas animal vient de anima qui signifie âme, donc doué de mouvement sensible et autonome (=animer), l’homme étant lui-même physiquement un animal qui de ce fait est naturellement doté d’inclinations primaires liées à l’existence corporelle. Alors peu importe la catégorie animale dans lequel il va être classé si ce n’est, bien entendu, par l’attribut psychologique qu’il est censé incarner, attribut qui ne lui appartient pas exclusivement en propre mais peut se retrouver chez différents êtres en haut comme en bas car au départ l’attribut est spirituel, donc universel. Et chaque peuple ne peut faire autrement que de figurer le dieu par un membre de la faune qu’il connait ou parfois par la création d’une chimère issue de cette dernière dans laquelle une figure humaine adéquate va être incorporée.

Au fait, qu’est -ce qu’une information si ce n’est une nouvelle, un renseignement, un élément de savoir porté à la connaissance (par transmission orale ou écrite) d’autres personnes. Comprenez-vous pourquoi le message de Jésus-Christ a été dénommé en son temps « bonne nouvelle » traduit du grec euaggelion = bonne nouvelle (de eu = bon et aggelos = annonce informative, message) pour celui qui l’entend ou le lit. L’ « évangile » (entendez le message qui initie le cycle débutant) est toujours écrit au point de départ de celui-ci (actuellement il l’est dans notre livre intitulé « la Tour d’Ivoire »).Ce dernier a été rédigé par dehors et par dedans, donc à la fois en langage clair et en langage symbolique, ce qui fait que chacun y trouvera ce qu’il est capable de comprendre, épaulé par les aptitudes dont il est le dépositaire. Ni plus, ni moins ! Le site que vous parcourez n’est qu’un additif destiné à appeler non seulement l’armée des gens de foi mais aussi à préparer le petit troupeau des futurs cadres enseignants se trouvant en principe d’être en son sein pour le conduire une bonne partie de l’ère à venir.
Cela fait plus de deux décennies que nous nous y sommes attelé et notre travail de culture spirituelle portera sans aucun doute bientôt ses fruits au cœur d’un monde désinformé de l’essentiel.
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-Première partie

Vous citez là le verset 2 du chapitre 1 du livre de la Genèse. Nous y avons déjà fait allusion dans certains de nos articles antérieurs. Mais puisque la question nous est posée aujourd’hui clairement, complétons donc nos précédentes réponses, attendu que les chercheurs spiritualistes n’ont sûrement jamais soupçonné le véritable sens de cette phrase quelque peu sibylline, il faut bien l’avouer. Or le moment est particulièrement venu de le faire. Pourquoi ? Parce que nous sommes à la porte d’une nouvelle ère, donc de la remise des compteurs spirituels à zéro avant le grand départ et la jonction des deux grands. De plus nous sommes à quelques jours du solstice d’hiver qui est, vous l’avez maintenant compris, le pendant dans l’année micro de l’année macro où l’esprit et l’âme des futurs enfants du Maître vont se réveiller à l’heure du « réveillon » pour communier, non uniquement avec des aliments terrestres, mais avant tout avec des nourritures « authentiquement » spirituelles (c’est-à-dire de la « haute et antique spiritualité », parce qu’en provenance des origines de la vie).

Qu’est-ce que veut dire exactement informe et vide si ce n’est spirituellement vide -donc absence- de formes qui meublent l’espace- d’où le terme de vacuité si chère aux bouddhistes. Mais pas n’importe quelle figure : celle d’une « forme informationnelle ». Il est important de savoir que la pensée divine pour créer prit forme, c’est-à-dire se structura en chiffres et en lettres au sein d’un logos sacré, donc d’une parole créatrice. « Ça crée »(1), entendez-vous le jeu de mots phonétique qui devrait normalement résonner à vos oreilles? Sinon méditez longtemps ce paragraphe car sans méditation profonde vous ne feriez qu’effleurer la vérité essentielle! Et son effleurement est le contraire de la pénétration intime et lucide de son cœur intelligentiel.

Nous allons tenter de prendre cette histoire à son origine, pour remonter à la source des faits qui se sont déroulés par la suite et qui ont motivé ce testament que l’on dit universel.

Il y avait un homme qui s’appelait André Rozier. C’était un genre de bohémien vivant comme ces nomades de jadis qui parcouraient les hameaux en quémandant et en offrant de menus objets, produits de leur art. André Rozier aurait été issu d’une de ces tribus nomades sans foi ni lois que l’on disait originaire de Bohème, et qui erraient ici et là sans trop savoir d’où elles venaient ni où elles allaient.
L’homme qui nous intéresse ici semblait se particulariser car, bien qu’errant, il vivait seul et, s’il était sans lois, il n’était pas sans foi. On a même voulu par la suite que ce soit un enfant trouvé ou volé par une horde nomade tant il semblait dégénéré auprès de ses congénères. On peut dire, par contre et avec certitude, qu’il nourrissait un ardent désir. Il avait fait un vœu et s’employait à réaliser celui-ci de toute la force de son âme et de son cœur. D’origine chrétienne, mais marginal sûrement, hétérodoxe peut-être, il ne remplissait pas les devoirs qu’impliquait cette religion. Non, il se contentait d’en lire les textes sacrés et de les méditer profondément. Aussi son vœu le plus cher était de monter à Jérusalem pour marcher sur les pas de celui qui avait changé la face du monde, il y avait bientôt 2000 ans.

Ce garçon qui pouvait avoir alors une trentaine d’années n’avait pas pris d’épouse de crainte de se détourner de sa voie. Il ne repoussait pas le mariage, mais il voulait d’abord accomplir son vœu : aller là-bas, au bout du monde, voir où le Christ avait vécu. Plus jeune, il avait cherché à rentrer dans le sein de l’église mais, partout où il s’était présenté, on l’avait repoussé dès qu’il donnait ses origines. Une telle provenance ne pouvait que paraître suspecte aux yeux du clergé régnant. Suspect aux sédentaires en tant qu’errant, suspect au clergé par ses origines, suspect à ses congénères par son comportement, tous le rejetaient, en sorte que le hors-la-loi, c’était lui. Vivant ainsi en marge du monde, André Rozier n’en attendait rien.
A force de privations, d’économies et de sacrifices, au bout d’une dizaine d’années environ, pouvant enfin mettre son projet à exécution, il partit donc là-bas en pèlerin solitaire, seul témoin de ses actes. Le résultat de son voyage fût qu’il revint en compagnie d’une femme juive d’origine égyptienne. Elle s’appelait Esther. Elle était fort belle, et avait beaucoup souffert.
Une nuit, assis dans un bosquet, André méditait justement au jardin des oliviers. Il était seul. Soudain, à quelques pas de lui, une femme surgit et s’assit sur un banc. Elle aussi se croyait seule à cette heure tardive. Cette femme priait et souffrait en son âme car son invocation était mêlée de larmes. De lourds sanglots lui soulevaient la poitrine et débordaient imprudemment sur ses lèvres, laissant entendre un cri plaintif d’oiseau blessé. Le pèlerin silencieux contemplait, entendait, voyait sans être vu. André s’était doucement rapproché. Mais cette femme étant voilée, abandonnée à sa douleur, ne le vit pas.
Il s’était maintenant assis sur le coin du banc et contemplait en silence cette scène affligeante. Si la souffrance, même muette, peut être entendue dans toutes les langues, il n’en est pas de même du dialecte. Ainsi André ne put saisir l’objet de cet épanchement douloureux.
Toutes choses ayant une fin, la femme finit par apercevoir l’importun. Elle en était toute confuse et prête à se sauver. Mais le ciel veillait à leur insu et ce qui devait arriver arriva. La douleur n’a pas de frontière, la bonté non plus, et l’on sait que l’amour les franchit toutes et se comprend dans toutes les langues. Ce fût le langage qu’exprimèrent ces deux êtres qu’un espoir commun réunissait puisque, sans se parler, ils se comprirent. L’aube les surprit l’un près de l’autre pour toujours au pied du maître autel, alors que le soleil pointait à l’horizon.

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C’est ainsi qu’Esther et André Rozier revinrent en France en faisant un détour par la Grèce et l’Italie. On a prétendu que leur mariage fût célébré dans la ville éternelle car ils y séjournèrent quelques temps. D’autres ont cru qu’il eût lieu en Israël même, mais personne n’en avait de preuves certaines. Toujours est-il que l’année suivante un couple de nomade se trouvait à Locmariaquer dans le Morbihan sur la petite presqu’île nommée Kerpenhir.

Le 21 mai à minuit, la femme, arrivant au terme d’une grossesse, mettait au monde dans une roulotte un petit enfant qui eût nom Jean Rozier. Cette misérable roulotte était arrêtée sur un des terrains vagues bordant la mer, et c’est sur quelques nippes posées sur des planches grossièrement coupées que cet enfant naquit. Une sage-femme appelée en toute hâte fit seule l’accouchement, au clair de lune, dans des conditions fort incommodes et hors d’époque. Pourtant lorsqu’elle quitta l’humble roulotte, cette femme était transportée, hors d’elle-même. Elle n’en croyait pas ses yeux ! N’avait-elle pas voulu devant cette misère faire une bonne œuvre en n’acceptant aucun honoraire ? Cependant, pour rien au monde, elle n’aurait cédé sa place, tant elle s’estimait hautement payée pour ce qu’elle venait de faire. Cette vieille bretonne qui pourtant en avait vu bien d’autres, était résolue à garder le silence sur cette mystérieuse naissance. Bien qu’il n’y eût ici aucun parfum une forte odeur de rose s’exhalait du nouveau-né. Ce parfum était si suave, si profond, qu’aucun produit de la terre n’aurait pu l’égaler. La vieille roulotte embaumait. C’est pour cette raison que la sage-femme avait été bouleversée, de même que le père et la mère en restaient sidérés.
L’accoucheuse n’eût pas plus tôt quitté les lieux que les parents perçurent les sons très doux de la lyre, du luth et de la cithare. Les notes qui s’égrenaient étaient si douces, si harmonieuses que, là encore, aucune musique de la terre n’aurait pu s’y comparer. C’était maintenant une sorte d’extase qui s’était emparée de ces deux pauvres hères. Avant que l’aube naisse, les parents virent se dessiner au-dessus du nouveau-né une grande croix violette, toute en lumière, qui irradiait comme un soleil aux multiples rayons. Cette croix resta à cette place plusieurs heures. Les parents admiratifs regardaient, les mains jointes, et ne comprenaient pas ce qui leur arrivait. D’autant moins que les miracles succédaient aux miracles à une cadence accélérée.
Bientôt arrivèrent près du nouveau-né un homme et une femme qu’ils ne connaissaient pas. L’homme, vêtu de noir, ressemblant à quelque prêtre ou rabbin antique, portait un livre près de sa poitrine ; la femme qui paraissait être une respectable chrétienne, portait un sac. Le vénérable vieillard était resté debout, la femme quant à elle était assise sur l’unique tabouret de la roulotte. Ils regardèrent l’enfant pendant quelques minutes. Alors une voix se fit entendre comme venant de plus haut : « le parrain et la marraine ». La femme s’étant relevée, ils s’inclinèrent et disparurent comme ils étaient venus. On ne leur fit aucune question et ils n’en posèrent aucune ; seule la grande croix violette éclairait la scène comme par l’intérieur.
Un peu plus tard, avant le lever du jour, une voix semblant venir de dessus le toit de la pauvre roulotte, se fit entendre : « Voici le fils du monde à venir, ange de conseils et ange de force, restez près de lui, guidez l’enfant ». Ce fût tout. André et Esther entendirent qu’on parlait de testament, de mille ans, mais ils ne comprirent pas. Ils se demandaient toujours ce qu’il leur arrivait. Bien que, succédant à la crainte, une douce quiétude les eût envahis, il restait une profonde admiration mêlée de respect. Ils comprenaient évidemment que toutes ces choses venaient du ciel, qu’il se passait des faits extraordinaires, mais… Bien sûr, il n’y avait là rien de commun avec une naissance courante, mais quant à comprendre l’importance du sujet et les desseins du ciel, c’était une autre affaire ! Aux moments cruciaux, André se mettait à genou, se frappait la poitrine, demandait pardon de ses fautes comme un humble pêcheur : « Seigneur-Maître, je ne suis pas digne, je suis fort pauvre ; pourquoi donc est-ce nous ? Toutefois, puisque tu l’as voulu ainsi, que ta volonté soit faite et non la mienne. Nous sommes trop petits pour comprendre. » Esther, elle, était allongée sur la couche, les mains jointes sur la poitrine, et le petit enfant reposait près d’elle.

Cela dura ainsi trois jours. Au bout de ce temps, la musique se tut, le parfum disparut, tout redevint normal. On avait toutefois tenu ces choses secrètes, pourquoi les dire, et à qui ?

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Le lendemain, André s’en fût à Locmariaquer faire quelques emplettes car le ménage était fort démuni. Lorsqu’il revint, une surprise peu banale l’attendait. Il trouva Esther morte, baignant dans son sang ; le petit Jean en avait les langes imprégnés. André comprit par la suite qu’une hémorragie l’avait emportée. Tout le restant du jour, il resta prostré dans une immense douleur.
La nuit étant venue, le malheureux se dit que cette situation ne pouvait pas durer ainsi. Vivant en hors-la-loi, redoutant les autorités, n’allait-on pas l’accuser ? Il fallait pourtant remplir les formalités pour enterrer la défunte. Que faire ? Et si on devait le rendre responsable ? Il avait peur. Alors une idée lui vint. Muni d’une pelle – il était près de minuit- il partit vers des plages retirées et désertes. Ayant choisi son endroit, il fit à marée basse un vaste trou dans le sable encore humide. Ce travail accompli, il revint vers la roulotte. Enveloppant la dépouille d’Esther dans un grand voile bleu, sorte de tunique avec laquelle elle se vêtait dans son pays, il la chargea sur son dos et partit à travers les landes en jetant furtivement des coups d’œil à droite et à gauche comme un malfaiteur. Tout ce travail était grandement favorisé par la nuit ambiante. La dépouille fut déposée dans sa tombe improvisée, puis recouverte de sable. Rozier, crispé de lourds sanglots qui lui serraient la gorge, s’agenouilla, joignit les mains et regarda le ciel. Puis il se releva en toute hâte. La mer montante venait déjà lui lécher les pieds et effacer toute trace laissée par cette pénible besogne.
Peu avant que le jour ne se lève, chargé seulement de sa pelle, couvert de sueur, de larmes et de douleurs, le hors-la-loi regagna sa roulotte. Poursuivi par la crainte, l’anxiété et la peur, il quitta les lieux dès le matin venu.

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Personne n’est à l’abri du floutage mental, ce génie o combien séparateur. Ainsi est la nature humaine avec ses pertes et ses profits. L’homme doit l’accepter en connaissance de cause (et y remédier !) sinon, immergé dans son incommensurable orgueil qui le limite, il ne progressera jamais, polluera la nature et détruira le vivant en se détruisant lui-même par la même occasion… puisqu’il en fait partie.

La condition sine qua non de son élévation spirituelle commence toujours, il faut bien l’assimiler, par son abaissement. C’est un nain, malfaisant de surcroit, qui se prend pour Dieu alors qu’il n’est qu’un ange déchu du ciel de ses origines dont il conserve quelques restes détournés pour son profit et ses intérêts égocentrés.

Visualisez donc la lame 16 du tarot de Marseille intitulée la Maison Dieu, où apparaissent deux personnages, chutant vers les bas-fonds, tête en bas, d’une tour carrée en feu au toit décapité par la foudre, dégringolade due à leur arrogance et à leur ignorance crasse de l’unité universelle (le toit = la tête, l’esprit ; carré = la matière ; tête en bas = renversement de la vision). Ce dessin est parlant quant à la réalité humaine et à son devenir apocalyptique si elle ne rentre pas très vite dans le rang de l’observance des lois de création. Qu’est-ce à dire si ce n’est qu’elle sera destituée, jetée à bas de sa position dominante. Alors plutôt que de subir inconsciemment le jugement d’en haut par une foudre destructrice, elle ferait mieux de laisser advenir en elle un éclair d’intelligence généré par la lumière informative descendue du ciel en cette fin d’ère. Là est son unique salut, sinon, tout est perdu pour elle, entrainant malheureusement dans sa chute infernale le reste de la création.

Que croire ? Mais à l’unité de la vie bien sûr, à l’unité des trois niveaux de son échelle d‘être, au rapport microcosme/macrocosme, à l’osmose entre nous les humains avec la terre et le ciel, à l’intelligence qui les relie en tout et partout, à l’humilité face à la majesté du vivant. C’est le message de la Tour d’Ivoire dans la manifestation des trois logos qui enchainent le mouvement des plans et ce dans un ordre de succession donné. Tout le reste est accessoire et ne peut que diviser. Attention donc aux professions de foi fantaisistes étrangères à l’Être qui abolissent l’intelligence des choses et à son éternelle vérité qui ne se dément jamais au cours des âges.

Tous les messagers de cette unité sont frères et doivent à leur tour s’unir en rassemblant ceux qui les écoutent et qui ont foi en ce message… non sectaire par nature puisqu’il est sensé agréger ceux qui étaient auparavant dispersés. Alors peu importe leur nom, leur pedigree, leur couleur de peau, leur langue, l’époque de leur manifestation sur la terre… Pourquoi ? Parce que leur source est la même : le ciel de nos origines, la fontaine de toute vie, celle qui fonde de manière universelle les âmes et le monde, celle qui engendre le cours impétueux de la Vigardonne! C’est à ceci qu’on les reconnait d’ailleurs : le raccommodage qu’ils entrainent et non le déchirement des éléments fragmentés qui constituaient, par la faute des hommes, leur esprit dénommé chez les grecs diabolé (=celui qui divise), repris chez les chrétiens dans le mot diable. « Tous les vrais prophètes sont mon père ou mon frère ; entre nous, aucun temps ni dialecte ne nous sépare. C’est ici l’avantage sur les peuples terrestres qui restent divisés par les clans, les sectes, les langues et les traditions », enseignait Jean à André (chapitre 12 de la Tour d’Ivoire).

La vie pleine et entière doit redevenir, dans la conscience humaine, une tunique sans couture et non une pièce de drap usagé que l’homme dans sa cécité congénitale se partage après avoir mis à mort ceux qui en ont porté le message de lumière, autrement dit celui de l’unité. Entendez-vous ici ce langage imagé? Il suffit d’ouvrir les yeux sur la nature et constater ce qu’elle nous apprend (en tant que porte d’accès visible sur le monde invisible) à condition de ne pas déformer par notre mental son omniprésent message. C’est ce qu’on appelle le Dieu Un, soit l’unité du créateur et de la création, et non deux identités séparées par une différence de nature et de localisation (l’horizontale et la verticale). La Tour d’Ivoire ne parle que de cela, que ce soit en clair ou sous le voile du symbole. C’est le retour à la genèse de tout ce qui existe en bas comme en haut puisque le tout est dans le Tout, le micro dans le macro, et vice versa car tout se succède en une unité merveilleuse qu’il ne faut en aucune manière démembrer sous peine de troubles graves, de maladies et de mort! Alors les religions, oui, à condition qu’elles n’affadissent pas ou pire ne déforment et même ne trahissent le message originel laissé par le prophète qui leur a permis de voir le jour sous le regard éclairé de l’harmonie divine. Unité, unité, rien que l’unité, partout et en tout!

Qui croire, me demandez-vous encore ? Mais tous ceux qui suivent et professent fidèlement le message qui a initié l’ère dont ils dépendent en tant que fils et filles de la Parole émise dans sa vérité première à chaque début de cycle par les fils du ciel. Et bien entendu : la nature, ses symboles et son intelligence qui transparait chaque fois que l’on sacrifie toute idéologie occasionnée après chaque analyse élaborée par le mental solitaire.

Encore une précision pour être encore plus clair. Qu’est-ce que l’unité sinon le caractère de ce qui est considéré comme formant un tout dont les diverses parties organisés dans une structure concourent à constituer un ensemble indivisible au sein duquel tout se tient comme c’est le cas d’un livre par exemple formé de chapitres, et les chapitres de paragraphes. C’est l’Être dans sa cohésion et sa cohérence (mots qui signifient étymologiquement : être attaché ensemble) dont la tête se trouve au sommet de la création (point de départ de la lettre hébraïque iod, i en français) et le corps dans la germination de ce point. Le point, c’est l’esprit dans sa concentration, autrement dit le germe de l’idée non encore déroulée, déployée, que celle-ci soit géniale ou pas, peu importe ; quant au corps, il en est la substance issue de sa germination. Le point, c’est le général en chef qui résume et commande -grâce à l’utilisation de sa tête pensante- son « corps »… d’armée. Comprenez-vous le lien, la relation, entre tous ces termes? C’est ici l’union éternelle des plans du Vivant, l’union des parties dans leur tout où elles sont organisées, agencées en savantes et multiples combinaisons en correspondance et en harmonie les unes avec les autres, elles-mêmes hiérarchisées comme le sont les instruments dans un orchestre présidé par un chef de génie à l’œuvre dans un morceau de maître!

Nous avons conscience que l’homme vivant dans nos siècles saturés de récits idéologiques et de fictions qui lui font croire qu’il peut maitriser la nature a du mal à se construire intelligemment. Il y a pourtant un remède : se relier au monde naturel, s’en inspirer, méditer sur lui en devenant jardinier de la terre comme celui de sa propre existence, soit reprendre contact avec la terre extérieure comme avec sa terre intérieure pour entendre ce qu’elle nous enseigne depuis la nuit des temps. Relisez donc le chapitre 14 de notre livre l’Ecologie de l’Être intitulé l’Animiculture.

– La vraie religion est celle qui nous ramène aux éléments; la véritable prière, celle qui nous restitue notre liaison à la nature; la véritable expérience mystique, celle qui, païenne, nous remet à notre place authentique : non pas le centre, mais le fragment, non pas l’axe du monde, mais la partie infime, non pas l’égo, mais le cosmos (1).

– Que chacun se mette au centre de lui-même tout en sachant que le cosmos s’y trouve déjà (2)

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Note 1- Dans les cultures orientales, on apprenait toujours à l’individu à avoir une identité cosmique et non une identité éclatée, soit limitée. Il devait dire une ou plusieurs fois par jour ce mantra : »Aham brahmasmi », ce qui voulait dire en sanscrit : « Je suis le cosmos ».

Tout dépend pour qui ? Pour nous la Religion (avec un grand R), la pure, la vraie, l’originelle, celle qui descend de la montagne de l’Être en début de cycle, est un stimulant pour l’âme endormie qui se laisse embrasser sur la bouche par le prince de la vie ayant pour rôle de la rétablir sous le charme céleste. Et sur la bouche, pourquoi donc s’il vous plait? Parce que la bouche, en ce cas, contient la langue et les organes de la phonation. Elle est en conséquence le point d’émission de la parole venue des hautes sphères, celle qui dit la vérité à celui qui a des oreilles pour l’entendre. Et ce n’est pas du tout un « french kiss » ordinaire comme un quidam pourrait l’entendre.

La problématique de l’homme qui n’a jamais bien compris (sauf si on lui explique clairement et surtout si il est réceptif) ce que la vie lui enseigne partout dans la nature se résume simplement en cette phrase : absence chez lui de relations intelligentes avec les différentes parties de la création. Relations externes, soit avec le visible, c’est-à-dire avec son environnement d’êtres et de choses, donc avec le monde de l’avoir ; relations internes, soit avec lui-même où, derrière son ego, se dissimule l’Esprit qui constitue son fondement éternel avec le créé. Relier la partie au tout dont elle procède, c’est ici le couronnement de l’individu, donc du singulier avec son pluriel qui se nomme dans ce cas son collectif… jusqu’à atteindre en finale l’Universel. Seul, il est un avorton ; ensemble, il est viable car il a enfin saisi dans ses profondeurs que la vie est dans le complément des êtres et des choses, et non dans la division, la dissidence, le démembrement de l’unité primordiale qui est toujours pour quiconque une catastrophe.

Oui, l’homme est « Dieu », ou un dieu si vous préférez, mais, attention, il ne l’est jamais seul (péché d’orgueil), car son véritable salut n’advient que lorsqu’il est relié à son Tout auquel il peut s’identifier à condition toutefois d’atteindre le bout de la démarche et non de s’arrêter en route! Le rôle des religions est précisément de l’appeler à cette alliance entre le ciel et la terre (chaque ère naissante initie une nouvelle alliance car la précédente avait été -et ce par son unique faute- rompue). Ce n’est pas sans raison que les espaces sacrés des organisations religieuses (sacrés parce que communautaires. Et seul le communautaire sous l’égide du ciel est sacré) sont dénommés : église (du grec ekklesia = assemblée), synagogue (du grec sunagôgé = assemblée), mosquée (de la racine arabe masjid signifiant prosternation en groupe parce que le fidèle musulman reconnait sa dissociation en s’inclinant devant l’unité divine à laquelle il désire s’associer), temple (enclos sacré) à l’instar du premier temple de Jérusalem (Beit ha Mikdash= maison de sainteté). Pourquoi de sainteté ? Parce que cet édifice contenait l’arche d’alliance, ce coffre antique qui renfermait les 10 lois (10 est le chiffre qui synthétise, donc résume, les neufs autres nombres ordonnant la Loi de vie (loi est un mot dont la racine latine est legere et la racine grecque legein qui veut dire rassembler et également « dire » (d’où logos = parole – Note 1), la loi permettant de lier les fragments épars de la création et de la créature par un ordre transcendant assurant ainsi la cohésion de l’Être. Contrairement à ce que l’on croit habituellement la loi n’est pas uniquement une énumération de préceptes, d’ordonnances et de commandements comme le laisse penser l’exotérisme des textes religieux. D’ailleurs le mot décalogue (en hébreu asséreth ha dibroth) veut dire les 10 paroles (de l’hébreu dabar = parler), et non les dix injonctions.

Toute religion, si elle est vraiment rattachée au monde spirituel authentique, n’a donc qu’une finalité : expliquer dans son verbe les rapports sains et saints (et évidemment les moyens pour y parvenir) que les groupes qu’elle a enfanté doivent entretenir avec l’ordre divin (dénommé généralement le créateur ou encore les principes fondateurs de la création), donc avec la nature (2) enfin resacralisée dans son essence et sa substance. Voilà le fameux pont qui advient à chaque commencement de cycle, autrement dit à chaque semence nouvelle (c’est ce que signifie la fameuse phase du début du livre de la Genèse : « Au commencement (comme en semant), Dieu (ou mieux les puissances de l’Être réunies) créa » à partir d’un agencement mental élaboré dans l’ère précédente devenu informe (défiguré) et vide (vacuité de sens), en hébreu «tohu va bohu », reconstruit (alors qu’il avait été progressivement dans la deuxième partie de l’ère déconstruit) entre les deux rives de l’Être. C’est ici le commencement de Tout, le retour à l’essentiel, soit aux essences célestes natives!

Lisez et relisez cette réponse : il y a ici pour nos lecteurs du travail intelligentiel en perspective !

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Note 1- voir à ce sujet notre livre : l’Ecologie de l’Être.

Ce que le monde ne sait pas, c’est que non seulement un aliment est consommé en premier lieu pour ses nutriments et l’énergie qu’il va dégager mais également pour le dynamisme fluidique qu’il recèle en son sein. L’homme ne voit que le côté grossier des choses, le subtil lui échappant complétement. Votre question étant intéressante à plusieurs niveaux, nous vous remercions de nous l’avoir posé.

Tout a une influence sur tout, l’esprit sur la matière et la matière sur l’esprit, l’âme inclinant alternativement de l’un à l’autre. Toute ingestion de molécules alimentaires ou autres induit une réaction via le système nerveux et hormonal sur l’esprit et l’âme (1). Comment pourrait-il en être autrement puisqu’en l’homme tout est lié ? Certes le pouvoir de certaines choses peut être plus ou moins détectable à notre conscience mais, même si on ne s’en rend pas compte sur l’instant, elles n’en demeurent pas moins agissantes car tout ce qui a pris forme sur cette terre est porteur d’attributs énergétiques à la fois matériels et spirituels. Certains aliments, leur préparation, leur mode ou leur degré de cuisson ont également une action puissante et immédiate sur notre psychisme, d’autres sont plus discrets. Quelqu’un d’entrainé peut aisément discerner ce phénomène sans avoir à se référer à des informations venues de l’extérieur. L’évolution spirituelle d’un individu lui procure automatiquement cette fine perception et l’oblige en quelque sorte à se tenir à carreau sous peine de désagréments divers dont des sensations de trouble, de mal être ou de rêves difficiles. En fait le choix des aliments est fonction du niveau de départ du néophyte et de l’élévation à laquelle son âme aspire. Pourquoi disons-nous cela ? Parce que le corps éthérique –qui est le double énergétique du corps physique- récolte directement le magnétisme grossier de la terre et indirectement celui plus spirituel du ciel.

En matière alimentaire, deux choses sont importantes pour la santé physique et psychique :
– ne pas confier l’origine de sa nourriture à n’importe qui (d’où la nécessité de se nourrir de productions aussi naturelles que possible, sans produits chimiques et cultivées sur des terres vivantes par –idéalement- des agriculteurs conscients de leur haute mission),
– faire en sorte que les vibrations émises par un tissu végétal ou animal choisi s’accordent avec l’âme de celui qui les absorbe pour que le transfert de ses énergies éthérées se fasse sans se contrarier.

Il n’est pas nécessaire de brûler les étapes si l’on veut changer de diététique, sinon attention aux frustrations ! Ce qui est bon et sain pour tout un chacun consiste à manger en quantité raisonnable (ni trop, ni pas assez) des aliments les plus naturels et les moins raffinés possibles, cuisinés (sauf peut-être les jours de fête) simplement. Voilà la règle incontournable de base. Un jeûne court peut être envisagé occasionnellement mais cela ne doit en aucun cas être une habitude. Mieux vaut la régularité et la modération en toutes choses que l’extrême et le spectaculaire avec leurs revers de médaille. Quant au choix des aliments, on privilégiera les fruits frais et les légumes crus et cuits, les fruits oléagineux (noix, amandes, noisettes…), les fruits secs (figues, pruneaux, abricots, dattes…), les céréales complètes et mi- complètes en grain (riz, quinoa, blé, avoine, épeautre, millet, sarrasin…) ou transformées (pain, crêpes, galettes, boulgour, pâtes, couscous…), les sous- produits animaux (fromages, beurre, crème, œufs…), du miel et peu de sucre (complet ou tout du moins roux ou issu d’autres végétaux que la canne), du sel de mer non raffiné en petite quantité, des herbes ou des épices pour parfumer les préparations, des huiles première pression à froid (olive, colza, noix, tournesol…) et pour ceux qui le désirent un peu de viande, de volaille ou de poisson. Il est bien évident que la personne peut, dès le départ et si elle le ressent ainsi (par éthique ou par hygiène), être abstinente de chair animale et même de sous-produits animaux à condition de bien équilibrer ses menus car moins on a de choix dans son assiette et plus il faut être vigilant pour éviter les carences. Ce n’est pas parce qu’une personne entreprend un travail spirituel quel qu’il soit qu’elle doit, au nom d’une soi-disant pureté, se nourrir de manière déséquilibrée. Vigilance donc, tout se paye en monnaie vive et à nos dépends! Sur ces bases, vous devez pouvoir maintenant asseoir intelligemment et sainement votre alimentation.

Pour conclure cette réponse que certains jugeront trop brève, permettez-nous de vous réitérer ce conseil : soyez en accord avec ce que vous mangez sinon votre âme ruera rapidement dans les brancards en vous le faisant sentir d’une manière ou d’une autre, c’est à dire finement ou violemment. A vous d’être en conséquence attentif à sa parole ! Vous êtes, n’en doutez pas un seul instant, le meilleur juge en la matière.

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Personne ne doit être dupe attendu que chaque technologie bas carbone consomme énormément de matières premières tout en générant d’énormes quantités de rebus solides et d’eaux contaminées qui, restant après exploitation, polluent les eaux souterraines et les sols. De plus le secteur minier est à l’origine de 4 à 7 % des émissions de gaz à effet de serre. Un smartphone par exemple contient à lui-seul pas moins de 70 métaux.

Il y a donc outre une empreinte carbone une empreinte métaux qui détruit, et c’est parfaitement compréhensible, au fur et à mesure des extractions le capital naturel de notre planète. Or l’homme n’a pas les capacités de se rendre vraiment compte de son empreinte environnementale sur ses produits de consommation. Sait-il qu’une voiture électrique, comme Tesla par exemple, contient une centaine de kilos de cuivre (le modèle le plus gros en contient quant à lui 200 kilos !), les autres marques n’en étant pas exemptes bien entendu.

Ce qu’il faut bien réaliser, c’est que plus on avance dans le temps, plus la recherche minière s’avèrera difficile car l’homme a tapé bien évidemment d’abord dans les stocks les plus riches, donc les plus faciles à exploiter et en conséquence les plus rentables. A cause de cette baisse de concentration métallique dans les roches – et pour une même quantité de métaux purs- il faudra ainsi extraire et raffiner beaucoup plus de minéraux qui sont- on l’a bien compris à cause du besoin croissant de l‘utilisation des moteurs électriques- le pétrole de demain (la concentration de cuivre dans les mines est passée de 1% à 0,64 % entre 1995 et 2003). Or le problème se complique d’autant plus que les technologies bas-carbone utilisent nettement plus de métaux que les anciennes. Sans parler que celles-ci ont besoin également de beaucoup plus d’eau. Savez-vous qu’un véhicule électrique consomme 4 fois plus de cuivre qu’un véhicule thermique ? D’ici 2050 nous allons consommer 90% des ressources de cuivre existantes, 83 % pour le cobalt, 62 % pour le nickel, 32 % pour le lithium. Nous ne parlons ici naturellement que des matériaux les plus contraints de par la transition écologique. L’homme moderne s’est rendu complétement dépendant des métaux… comme de tas de choses d’ailleurs. C’est ainsi qu’en l’espace de 30 ans nous allons exploiter 32 % de ce que la nature a produit et stocké sous terre durant des millions d’années. Que restera-t-il donc pour les générations à venir, je vous le demande ?

Mais pour extraire cette richesse métallique, de l’eau et de l’énergie sont nécessaire. Alors comment faire dans un monde qui déjà en manque, et en manquera encore plus demain, à plus forte raison qu’il faudra aller la chercher plus loin et plus profond?

Il serait bon que l’homme réfléchisse sérieusement sur bien des points avant de s’embarquer sur un navire déjà profondément vermoulu sur un océan de plus en plus démonté. Oui, qu’est l’homme et que sont ses sciences face à la nature et au génie de la création dont il n’arrivera jamais à percevoir dans leur unité la majesté et l’intelligence?

Le ciel nous a fait comprendre que le cerveau mal programmé est l’ennemi de la planète comme il est celui de l’âme. Dans son incohérence, il navigue en pleine contradiction. Pourtant il voit ce qu’il arrive, on pourrait même dire qu’il sait souvent ce qui va arriver et pourtant il semble dans l’incapacité d’y remédier intelligemment.

Il désire toujours plus, et ce sans aucune limite. Devant un monde pléthorique, il ne sait pourtant pas s’arrêter …sauf si, par d’heureuses circonstances, il prenait conscience de ses mécanismes, plus ou moins cachés, en travaillant spirituellement sur eux.

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Ceci dit en préambule, le progrès technique est-il une solution ou une simple idéologie ? La technique n’est en elle-même jamais neutre (surtout si elle repose sur des ressources épuisables) puisqu’elle a un impact sur le monde matériel et donc sur le type de société que par son développement elle engendre inévitablement.

Chacune d’entre les différentes techniques implique en effet un rapport au monde bien particulier. Donc inutile de refuser la technique en général mais un certain type de projets techniques et la confiance débridée que l’homme y met pratiquement toujours à chaque innovation (qu’il ne faut jamais identifier avec le véritable progrès qui est quant à lui toute autre chose).

Ne nous leurrons pas, la technique, seule façon qu’ont les hommes pour agencer le monde naturel en redistribuant les flux de matière afin de réaliser des choses, n’est que la concrétisation de la science dans les objets. Son transfert de sacralité vers le « salut » attendu n’est donc jamais neutre.

Alors posons-nous la question une fois pour toutes: les techniques, quelles qu’elles soient (à ne pas confondre avec « la Technique » en tant que catégorie abstraite), servent-elles à améliorer le monde et les rapports sociaux en faisant du profit ou ne sont-elles en définitive qu’une aberration de plus sur le plan écologique où le sens existentiel (s’incarner dans son ordre et le rendre intelligible en utilisant des techniques douces) est totalement absent?

Cher Alain, si nous comprenons parfaitement votre problématique actuelle (l’ayant nous-même vécu à une époque) nous nous devons de vous rappeler que nous ne sommes que l’élève du ciel et qu’en tant que tel, n’ayant aucune clairvoyance particulière à votre sujet, nous ne pouvons prendre parti pour quelque doctrine alimentaire que ce soit –fusse-t-elle à visée spirituelle-, chacune d’entre elles ne représentant que les conceptions de son auteur, voire au mieux son expérience personnelle. Et non la vôtre… ni la nôtre d’ailleurs ! Si nous vous connaissions en chair et en os, peut-être pourrions-nous vous aider dans l’affinement de votre ressenti évolutionnel, mais ce n’est pas le cas, donc ! Les fils légitimes du ciel n’ont pas pour mission d’établir ou de renforcer de nouvelles ou de vieilles spéculations toujours aussi imparfaites les unes que les autres. Non, ils ne sont présents au monde que pour rappeler des principes universels, ceux-là même qui conduisent à l’unité en tout et partout, et ce surtout au sein de la pluralité terrestre car au-delà des incontournables divergences, se trouve toujours un point de rencontre autour duquel les parties ont la possibilité de s‘unifier tout en faisant valoir, sans s’y accrocher avec l’énergie du désespoir, leur propre facette de la vérité. Ce point de rencontre, c’est le Maître qui, au sommet de la voûte céleste, globalise de manière stable le génie de la création en rassemblant en lui tous ses attributs vertueux. Or le ciel, contrairement au mental avec ses réponses incertaines causées par nos orientations personnelles et nos attentes, nous octroie une part importante de liberté à condition de faire en toute bonne foi appel à lui (1) en remettant notre vie psychique entre ses mains.

Le ciel, c’est la souplesse de l’âme… et non la rigidité de l’esprit. Puisque vous êtes en attente de réponses, profitez-en donc pour vous rapprocher un peu plus de ce que vous portez de clarté et de vérité en votre être, posez lui la question qui vous préoccupe et attendez qu’il vous réponde à travers un ressenti, une intuition, un rêve, et que sais-je encore. Attention, cependant, de ne pas laisser votre mental participer à ce colloque intérieur, sinon vous retomberiez dans quelque chose d’incertain ! Regardez le chien, nul besoin de l’appeler lorsqu’on l’on revient de chez le boucher. Il a son flair, et même s’il sommeille dans le canapé situé à plusieurs mètres de la porte d’entrée, vous allez le voir arriver à vos pieds, la truffe en l’air et le regard brillant. Il a flairé – comme l’âme qui ressent avec son nez subtil les choses et les êtres- ce que son instinct de prédateur lui commande de sentir.

L’âme est le porte-voix de la réponse juste et toujours adaptée à votre situation. Pourquoi alors chercher à l’extérieur ce que vous possédez déjà en interne ? Et si vous commenciez votre évolution spirituelle par l’interroger comme une vieille « amie » que l’on a un peu trop délaissée dans les coulisses de son théâtre intime au lieu de lui abandonner la mise en scène de la pièce de votre vie dans la lumière qui lui est propre ?

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Quelle que soit l’évolution du monde, on ne change pas les grands courants de la vie universelle. On apporte la loi nouvelle, on appelle le monde à la repentance, à la modération et à la sagesse, mais on ne renverse pas toutes les grandes institutions d’un seul coup. Non, ce serait trop facile d’agir comme un écervelé qui n’a aucune suite dans les idées, en somme qui agirait sous l’effet d’une pure fantaisie, d’un pur hasard. Cela, c’est tout ce que nous ne sommes pas! Ce n’est pas parce qu’une nation va avoir un nouveau gouvernement ou un nouveau chef, que celui-ci doit tout renverser. On a tant de mal à édifier et à consolider toutes choses qu’il vaut mieux s’abstenir de détruire quand on ne peut faire mieux. Les révolutions sont toujours très coûteuses pour tous, il faut donc le plus possible les éviter. Mieux vaut un remaniement de longue haleine en essayant de casser le moins d’œufs possible.

Aujourd’hui de par le monde il ne devrait plus être question de secte. Quel que soit le nom que vous donniez au génie spirituel, quels que soient vos dogmes et vos rites, vos coutumes et vos traditions, si vous ne respectez pas la loi naturelle de sauvegarde humanitaire, vous êtes moins que le symbole reptilien qui rampe sous vos pieds. Vous êtes forbans, les alliés des démolisseurs, les amis du néant et de la mort. Si, par contre, vous respectez la loi dictée par le génie universel, vous pouvez garder votre esprit de chapelle et vos traditions. Ça ne vous condamnera pas, même si cela vous aide. Mais ça ne vous sauvera pas non plus si vous êtes en contradiction avec les lois de vie qui ne sont données que pour la sauvegarde de la terre.

Celui qui a reçu le message est un prophète. On le lui a remis pour le monde entier, et non pour un petit groupe. Jean était pauvre parmi les pauvres comme tous ses semblables l’ont été. S’il ne l’a pas remis publiquement, c’est que, par expérience, on connaissait la méchanceté des hommes. Non qu’il avait peur de la mort, il l’avait subie tant de fois, mais il lui fallait parachever l’œuvre de vie.

Le ciel n’envoie jamais les siens dans le luxe et la richesse. Ils doivent vivre dans la simplicité et le dur labeur des humbles, dans l’amour de tous et de chacun, des présents comme des absents, des visibles comme des invisibles. Ainsi Jean l’a résumé comme le Christ nous l’a enseigné. En ceci, rien n’a vraiment changé….

Quelle que soit l’évolution du monde, on ne change pas les grands courants de la vie universelle. On apporte la loi nouvelle, on appelle le monde à la repentance, à la modération et à la sagesse, mais on ne renverse pas toutes les grandes institutions d’un seul coup. Non, ce serait trop facile d’agir comme un écervelé qui n’a aucune suite dans les idées, en somme qui agirait sous l’effet d’une pure fantaisie, d’un pur hasard. Cela, c’est tout ce que nous ne sommes pas! Ce n’est pas parce qu’une nation va avoir un nouveau gouvernement ou un nouveau chef, que celui-ci doit tout renverser. On a tant de mal à édifier et à consolider toutes choses qu’il vaut mieux s’abstenir de détruire quand on ne peut faire mieux. Les révolutions sont toujours très coûteuses pour tous, il faut donc le plus possible les éviter. Mieux vaut un remaniement de longue haleine en essayant de casser le moins d’œufs possible.

« Jean, connaissant sa mission, ne risquait pas de s’attacher ici ou là. Pas de danger qu’il accepte la fortune que Satan, le prince de ce monde, lui avait proposé pour se taire. Car il avait voulu aussi l’acheter! Et lorsqu’il a compris qu’il n’y avait rien à faire, il a essayé de le vendre. En ce bas-monde, on fait argent de tout car on croit que tout se paye avec de vils papiers.

Le message de Jean est venu appeler le monde à la purification, le sortir de l’esclavage qui réduisait les bonnes volontés à l’impuissance. Il est venu comme jadis Moïse l’a fait pour les siens auprès de Pharaon. L’histoire n’est pas nouvelle, il n’y a rien de nouveau sous le soleil, mais à chaque fois on se laisse prendre car on la voit sous une facette différente.

On n’ignore pas qu’il en est pour crier dans ce désert : qu’allons-nous boire et manger? On a assez ingurgité de manne, on veut de la viande, on veut s’enivrer. Toujours les futurs adorateurs du veau d’or qui renaissent de leurs cendres!

Peuple rebelle au cou raide, de n’importe quelle partie du monde que tu sois, tu es toujours le même. Je t’entends hurler : « Mais avec de telles règles, qu’allons-nous donner à nos enfants, nous allons tous mourir de faim! » Ah, tes enfants, justement parlons-en! Les traites-tu bien, penses-tu beaucoup à leur avenir? Tu agis en face d’eux comme le renard dans une basse-cour, tu saccages tout, tu détruis sans penser au lendemain. Tu ne penses donc point à demain, et tu te dis bon père de famille… Il est dit que si chacun se contentait du nécessaire, la terre produirait largement pour tous. C’est une bonne mère nourricière, elle vous donne généreusement le fruit de son sein, à condition que vous ne la mutiliez pas, que vous ne tentiez pas sans cesse de la massacrer, de la saigner à blanc en la vidant de son sang, de lui retirer la vie pour entretenir votre paresse.

Le génie divin a voulu s’unir à l’homme par un prototype pour que l’individu puisse remonter vers lui. Jean est donc venu au milieu des nomades, des gens de mauvaise vie, des hors-la-loi, des pauvres, des malheureux de toutes espèces, pour prouver à chacun qu’il pouvait faire avec et comme lui le chemin inverse, c’est-à-dire remonter à la cause première par la route de Jean, cette route lumineuse qui monte de la terre au ciel et qui est celle de tous les prophètes. Le rôle humain de la vie privée de Jean dont nous venons de donner des séquences, apporte à chacun le témoignage de son passage sur terre. Nous l’avons vu, nous en sommes témoin. Le monde de ce temps était le même que celui dans lequel nous vivons. Il y avait autant d’incrédulité. Cependant ceux qui ont vu, ont cru; et c’est leur témoignage qui est parvenu jusqu’à vous.
Il s’en est trouvé pour dire à la suite de cela : « On a enlevé les mystères qui enveloppaient la légende du fils de l’homme, on a humanisé le divin ». Si on l’a rapproché de vous, c’est pour vous le rendre plus accessible à cause de votre manque de foi. On a voulu mettre l’espérance et la foi à la portée des petits enfants pour qu’ils comprennent l’amour universel. Est-ce que le monde sera meilleur pour autant?

Jean, comme son père céleste, est venu souffrir, s’humilier pour contribuer au rachat de l’homme et pour sauver le monde encore une fois. Est-ce que les fils de Dieu font toujours cela inutilement alors que tous peuvent être actionnaires? On se dira : « Le monde était donc perdu? Pourquoi l’homme avait-il encore besoin d’être racheté? » L’air était devenu si pestilentiel et si irrespirable qu’on ne parlait plus que de poison et de pollution. Ces choses, réalisées par la main de l’homme, le condamnaient à brève échéance à une mort certaine. Cela venait-il du ciel ou de la terre? A qui fallait-il s’en prendre? Qui fallait-il accuser? Où étaient les coupables? Certainement pas à l’origine parmi les moindres de la terre, ni parmi les primitifs… Comme d’habitude, elles venaient des descendants de Caïn, des trafiquants, des mercantis, des marchands d’esclaves qu’ils se revendiquent de n’importe quelle secte. Ce sont toujours les mêmes. On a toujours fait prendre à ce pauvre peuple des vessies pour des lanternes!

Sans doute attendez-vous de notre part une réponse matérialiste toute pétrie de caractéristiques humaines, n’est-ce pas ? Toutes ces explications vous pourrez cependant les trouver dans la légende dorée contée dans la Tour d’Ivoire. Donc inutile de les répéter dans ces lignes, il vous suffit de les lire dans leur exotérisme. Et ce n’est déjà pas si mal, croyez-moi, car derrière les symboles que l’histoire sainte charrie se cache son ésotérisme, d’autres diraient son intelligence : celle d’un autre plan de l’Être! Aussi dans ces lignes nous préférons vous entretenir du Jean spirituel, du Je suis immuable, donc du Jean éternel qui au début de chaque ère revient en médiateur pour le terrien avec ses bagages dans une nouvelle apparence tout en étant pour le fond toujours le même. « Au commencement, Dieu créa… ». Et ce commencement en l’occurrence peut être celui d’un cycle mais aussi celui d’une journée puisque « Dieu » signifie le créateur avec ses puissances, que ce dernier soit divin ou humain, ça ne fait aucune différence quant au terme. La création commence donc « en principe », c’est-à-dire dans les prémices que pond l’esprit. C’est ici le fameux « point de départ » de toute création dans lequel l’Être, au point du jour, rencontre dans son intégrité l’espace et le temps pour l’informer à nouveau. Elargissez donc votre point de vue, ne restez pas à l’étroit dans vos conceptions et vous aurez un boulevard devant vous pour embrasser la vie d’une manière neuve.

Quand Jean apparait au carrefour des derniers soupirs d’un cycle et de la naissance d’un autre, il n’est qu’un point lumineux, destiné à servir de boussole à un monde qui l’a perdu et qui a besoin « essentiellement » de faire le point. Un simple et minuscule point, certes, mais attention…en devenir ! (1) D’autres auraient dit une semence contenant le sperme de la vie qui va se déployer dans toute l’ère qui portera son nom. C’est une espérance de croissance et de récolte. C’est la raison pour laquelle tout fils de Dieu venant à cette époque est appelé fils de la promesse. Et ceci est capital à entendre, sinon vous n’aurez rien compris au miracle de l’incarnation divine. Hé oui, le petit enfant deviendra grand car il contient en résumé l’universel comme la tête contient tout ce qu’elle va engendrer. Ce point central, ce condensé en a la puissance si du moins dans nos âmes nous le portons, nous le sustentons, nous l’allaitons, car ici comme ailleurs Dieu a besoin du cœur des hommes de bonne volonté pour croitre et acquérir la force nécessaire à la réussite d’une bonne et durable manifestation dans la chair.

Qu’est-ce qu’un point ? Quelque chose d’imperceptible pour l’humanité (qui dort à poings fermés), une chose sans longueur, sans épaisseur, sans largeur, ni durée. Ce peut être sous sa condensation graphique un point d’arrêt ou mieux encore en ce qui nous concerne un point de départ, résumé des principes créaturels qui sont les fondements spirituels régissant notre univers. Macro et micro, bien entendu, c’est-à-dire se trouvant au centre de croisement d’une droite verticale (l’homme céleste) et d’une autre horizontale (l’homme terrestre). Avez-vous bien entendu cette dernière phrase ? Sinon, relisez-la!

Une graine est en analogie avec le point. Tous deux contiennent en germe « tout » ce qui va advenir dans sa descente dans les plans inférieurs si du moins ils se sensibilisent animiquement avant de s’incarner dans les phénomènes matériels. C’est de cette concision contenant la récapitulation des lois qui vont présider à son existence que va naître par exemple un arbre car c’est ici son programme génétique lui permettant de pousser avec le concours des éléments. En effet, au contact de la terre, de l’eau et d’une chaleur et d’une lumière adéquates, elle va germer, former une plantule, d’abord droite, pour ensuite se ramifier et s’étoffer. Il en est de même pour un cycle spirituel nouveau dont la semence, tombée du ciel à une époque favorable, va germiner dans un premier temps avec une certaine lenteur d’autant plus qu’elle « tombe » naturellement en terre en hiver, saison ralentie oh combien !, puis croître de plus en plus à la belle saison jusqu’à atteindre une taille adulte occupant un espace de nations délimitées par leur karma. Le Christ ne parlait–il de cette toute petite graine (de sénevé) qui devient un arbre géant abritant la vie (Mathieu 13, 31 et 32)… ? Jean nomme cet arbre : le chêne de Kerpenhir, figuré également par le cours de la Vigardonne (à ce sujet lire la Tour d’Ivoire et voir schéma page 157). Bien de textes sacrés de toutes les époques parlent eux aussi d’arbres sanctifiés. (2)

Ceci étant posé, dans une vingtaine de jours, cette réponse sera suivie d’un article publié dans un des premiers numéros de « Le Nouvelle Ere » qui a été notre première revue diffusée il y a 45 ans déjà. Mon, Dieu que le temps passe ! Cet article avait été écrit de manière imagée par le fidèle témoin en réponse à plusieurs lecteurs qui dans leurs têtes mélangeaient un peu tout.

Alors, bonne et profitable lecture !

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Note 1- Pourquoi en devenir ? Parce ce que ce point de lumière spirituelle devient le point de ralliement de toutes les familles d’âmes qui acceptent ces prémices capables de libérer leurs puissances célestes tenues en respect auparavant dans les geôles de la solitude terrestre.

Note 2- L’arbre sacralisé est la figuration symbolique d’une entité qui le dépasse sans être pour autant un objet de culte. Symbole de la verticalité, il évoque un cycle, avec sa mort et sa régénération, son dépouillement à la chute des feuilles chez les feuillus et son recouvrement d’une nouvelle végétation à chaque printemps. Avec ses racines qui plongent dans le sol et ses branches qui s’élèvent dans le ciel il est la représentation des rapports qui s’établissent entre le ciel et la terre. Cet arbre est souvent particularisé : chêne chez les Celtes (le mot druide trouve son origine dans la racine drus qui signifie chêne, symbole entre autres de la science), tilleul chez les Germains, frêne (Yggdrasill) en Scandinavie, olivier dans l’Islam et chez les hébreux, arbre d’Athéna en Grèce comme l’était l’arbre à myrrhe celui d’Adonis, le cèdre celui d’Artémis, le pin celui d’Athis, le banyan en Inde est quant à lui l’arbre de la Boddhi (=éveil en sanscrit) qui est un ficus (figuier). On retrouve aussi le bouleau ou le mélèze en Sibérie, le pommier avec ses fruits d’or dans le jardin des Hespérides, le sapin chez les indiens Pueblo et l’arbre séfirotique dans la Kabbale… Le paradis de la Genèse biblique n’est-il pas complanté de deux arbres, celui de la vie planté au milieu du paradis et celui de la connaissance du bien et du mal ?

« Et il (l’ange) me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. » * Livre de l’Apocalypse de Jean, chapitre 22, versets 1 et 2.

L’homme ne veut pas de contraintes. Il souhaite penser comme il veut, ressentir ce qu’il veut, jouir sans limites et agir de même sans pression extérieure… et même intérieure, cela va de soi. Livré à lui-même, assujetti à son ego et à tous ses désirs frelatés et illimités, c’est une forme de libération qui n’est autre qu’imaginaire et boiteuse. Une véritable imposture ! Sans authentique autorité spirituelle qui s’appuie sur les lois de création, il reste esclave de lui-même, captif de tous ses penchants, de toutes ses folies, de tous ses délires. Libéré de la religion, il demeure néanmoins prisonnier du plus grand danger qui soit en ce bas monde : lui-même ! L’ancien testament parle, sous le couvert de symbolisme, de la métempsychose en bête de Nabuchodonosor, ce roi du Babylone destructeur du temple de Salomon (symbole tangible de la médiation entre Dieu et l’homme). Quant aux anciens grecs ils dénommaient Minotaure, cet être mi- animal, mi-homme (1) qui, enfermé en solitaire dans le labyrinthe de son mental, dévorait sa progéniture à l’intérieur de sa propre prison.

L’humanité se croit à notre époque émancipée, libre comme le vent et pourtant par ses inventions diaboliques elle récolte inévitablement le néant provoqué par le désordre permanent qui règne dans son cerveau! Elle ne saurait donc subsister seule et continuer en célibataire son évolution sans une fin dramatique. C’est la raison pour laquelle elle doit compter avec le ciel de ses origines, sa véritable mère, son océan intime, la source de son existence, qu’il doit aimer plutôt que craindre et en lequel elle doit avoir une foi vivante. Et non morte ! En ce cas, et en ce cas seulement, c’est une puissance, un levain pour son âme ordinairement séparée sur terre de son tout. L’instinct humain, ainsi raisonné par le haut, ne vogue plus vers une destination inconnue sur une mer agitée et sans fin mais avec les ailes de l’espérance en un monde à venir que l’on va créer en association avec d’autres (2) sur le fondement éternel des principes du vivant. Et non, du hasard !

Oui, que le ciel, en cette fin d’ère, lui tombe sur la tête et lui remette les idées en place !

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Note 1 – Ce monstre à corps d’homme et à tête de taureau naquit de l’amour éperdu de l’épouse du roi de Crête (Minos), Pasiphaé, et d’un taureau blanc. Comprenez spirituellement que ce phénomène fabuleux est issu de l’hybridation du mental humain situé au niveau de la crête (entendez celle d’un oiseau comme de l’éminence d’une montagne) et du corps de la fille d’Hélios enfermé dans une vache pour que la copulation puisse se faire. Soit l’esprit captif de l’animalité.

Il est vrai que l’on a pu sacrifier de temps à autres à cette mode pour tenter de parler à une majorité de lecteurs qui eux- même emploient ou voient employer cette expression verbale dans divers écrits. En fait ce n’est qu’un synonyme d’esprit universel que certains qualifient de Dieu, ou mieux plus clairement d’ordre de la création. Une joie cosmique est une joie que provoque la vision, l’empathie totale ou encore l’entendement de l’harmonie qui règne dans l’univers du créé. Vous savez bien que beaucoup de mots ne sont que convention de l‘esprit, donc illusion pour ceux qui les entendent mal. Ils sont cependant nécessaires pour pouvoir communiquer sur terre les uns avec les autres et ne sont interprétés qu’en fonction de l’intelligence du lecteur ou de l’auditeur. Ils sont donc une évocation qui peut être différente d’un individu à l’autre. Le problème, le véritable problème, c’est que sur son sens l’âme va se reposer pour s’y construire un palais des mille et une nuits, une prison, ou pire un enfer. Tout cela n’est en fait qu’un jeu de l’imagination.

Sachez que la langue de l’âme n’a rien à voir avec le langage sonore de la multitude des dialectes du monde car elle parle le langage du sentiment. Les amoureux se comprennent sans parler, n’est-il pas vrai ? La nature, quant à elle, parle dans les choses manifestées sur notre planète avec ses images vivantes. C’est ici le véritable langage universel, compréhensible par tous les peuples.

Rappelons ici que cosmos signifie création organisée, soit ordre de l’univers qui, comme son nom l’indique, est en unité d’être (univers= tourné vers le un), où par conséquent tout ce qui existe est relié par des lois et où chaque chose est en rapport avec l’ensemble de la création (ceci est très important à comprendre) car il faut donc bien entendre l’analyse du monde par la synthèse qui le chapeaute. Du point central qui résume cette dernière partent des rayons s’étendant jusqu’aux confins du cercle de la manifestation du créé, en conséquence tout cela reste cosmique, c’est-à-dire universel. C’est un peu le géant Argos (ou Argus en traduction française) surnommé Panoptès (= celui qui voit tout en grec) parce qu’il possédait 100 yeux dirigés dans toutes les directions de l’espace. Avez-vous bien saisi ? Ou bien continuerez-vous à bâtir dans votre esprit un langage babélien sensé permettre au génie de l’homme de monter au ciel des idées, soit de la vérité, mais de manière bancale afin de tenter de détrôner le Dieu Vivant et Vrai?

La nuit est profonde, pas une lumière, pas un son, on se croirait dans une tombe où toute vie par nature est exclue. L’attente a été longue, fort longue, comme l’est un jour sans pain. Pensez donc, mille ans !

Soudain un point lumineux apparait timidement dans le ciel mais personne ou presque ne le voit car le monde entier dort du sommeil de l’injuste. Seul un pauvre hère veille car au sein de ses ténèbres, avec toute la sincérité de son âme, IL CHERCHE DIEU ! C’est là toute son aspiration, son unique quête, hormis laquelle son existence, pense-t-il, n’étant jamais né célestement parlant, ne vaut pas la peine d’être vécue. Il contemple alors, immobile et extasié, ce point qu’il voit grossir comme une lumière en croissance qui s’est peu à peu emparé de son être. Quelque chose en lui va se réveiller… il le pressent !

Le remaniement érien est provoqué à chaque fin d’ère par l’attitude des humains qui ont plus ou moins saccagé leur planète durant les siècles précédents. L’homme s’étant considérablement éloigné de sa mère nature, l’ayant mutilé d’une façon anormale et volé dangereusement en face de son économie vitale, il est impératif de l’y ramener en délaissant quelque peu, si l’on peut dire, les règles de l’idéal céleste pour appliquer les lois d’ordre cosmique et planétaire.

Ce qui dans les anciens mondes avait évité au ciel d’appliquer les règles relatives à la protection du vivant, c’était que les comportements de l’homme ne l’avaient pas nécessité. Or il est logique qu’une nouvelle loi s’impose dès qu’une violation anormale l’oblige. Pourquoi tout autrement mettre une règle sur une chose dont personne n’a besoin de se servir ? Ce serait tout juste bon à provoquer l’effet contraire, et ce uniquement pour le plaisir de désobéir ! Tant que l’être humain se servait de ses mains ou bien du concours d’animaux de traits comme auxiliaires pour faire rouler des chars, se déplacer, porter des faix, travailler la terre etc., il était dans la norme car il ne polluait pas attendu qu’il n’employait pas pour son usage personnel l’énergie planétaire et cosmique. Tant qu’il ne manipulait pas les ondes pour transmettre ses informations et ses images, il ne perturbait pas l’atmosphère et n’avait pas besoin de règles envoyées par le ciel pour être mis en garde. Tant qu’il ne volait pas dans l’espace avec des monstres consommateurs d’énergie, perturbateurs d’ondes et pollueurs de l’atmosphère, le monde céleste n’avait pas besoin de lui formuler clairement cette interdiction. Aussi se contentait-il de se rabattre sur des règles plus ou moins similaires à la plupart de celles données dans les précédentes ères pour poursuivre l’affinage mental de la créature humaine, raffiner cette dernière sentimentalement et donc la faire évoluer pour la rapprocher du génie de la création que, par nature, il ne soupçonne généralement pas et qu’il est appelé par ce moyen à connaître dans son UNITÉ CONSTITUTIVE. Et, par ce faire, à se connaître lui-même et en conséquences à s’unir à son environnement dans une unité d’idéal et de vision cosmique en Dieu, peu importe sa religion d’origine et ses traditions ancestrales.

Ceci étant précisé, quelles sont donc les nouvelles règles ? Les voici : toute religion qui reconnaîtra l’ordonné du jour (le médiateur entre le ciel et la terre) en suivant ses ordonnances, devra vivre intelligemment par le corps et l’esprit le plus près possible des saintes et saines lois de la nature tout en essayant de faire le moins possible de déprédations au sein du vivant. L’Universelle (c’est le nom de l’entité spirituelle chargée dans la nouvelle ère à travers ses cadres de rassembler le troupeau d’âmes incarnées, de l’instruire et de le guider dans le labyrinthe de ce bas monde) n’impose donc pas de règles particulières hormis celles qui sont urgentes en face de la planète et aussi de l’univers (1). Mais pour ce qui est de la condition de l’homme à proprement dite, elle lui laisse toute latitude d’évoluer librement dans cette nature. A lui d’en faire son profit ou sa perte à condition de ne pas conquérir plus que sa part. Souvenons-nous de la manne dans le désert (2) !

Ne thésaurisons pas, faisons un travail sain et naturel, vivons sobrement sans chercher à posséder plus que l’autre, l’orgueil et la soif de posséder ayant toujours perdu l’homme. Aucune domination sur son prochain ne sera tolérée. Dans le nouveau monde, il n’y aura donc pas de domestiques, de salariés, chacun travaillant pour sa vie et en communauté avec d’autres frères et sœurs. Par contre soyons riches en amour, en bonté, en humilité, en sagesse, en justice, en résumé en attributs vertueux, qu’importent les traditions et les us et les coutumes personnels.

Dans le nouveau cycle une seule chose compte : le respect de la nature, celui-là même enseigné par l’Universelle.

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Nous en avons donné des dizaines mais sans doute n’est-ce pas encore assez ? Le problème vient à n’en pas douter dans la fossilisation des concepts dans notre mémoire comme nous l’avons détaillé à Sylvia. Qu’évoque ce concept du Dieu unique dans la tête du peuple comme dans celle des clercs ? Un brouillard sonore où chacun entend ce qu’il veut bien faute de bases naturelles et aussi de ce qu’il a précédemment appris dans sa tradition religieuse, soit seul ! Pourtant, pourtant, si vous ne deviez retenir qu’une seule phrase définissant l’état spirituel divin, ce serait celle-ci : UN POINT, C’EST TOUT ! Mais de quel point parle-t-on exactement ici ? Un point d’exclamation, d’interrogation, de suspension, un point-virgule, un point de départ, un point d’arrivée, un point d’orgue, un point d’observation, un point de vue, un point sensible, un point de croix, et que sais-je encore ? De tout cela incontestablement un peu mais il nous faut pourtant aller bien au-delà, quitter le mouvement de l’Être, son éternel sens giratoire qui occasionne tant de tournis dans notre tête pour rejoindre sa fixité, autrement dit son immuabilité (c’est en ce sens qu’il est éternel puisqu’il ne varie pas d’un iota, d’autres auraient dit d’un iod, donc de son point graphique). C’est ici le noyau dur et stable qui siège au centre de l’univers en sous-tendant en permanence la dynamique créaturellle, ce germe souple, sensible et battant qui en émane. C’est uniquement en cet état de lucidité que s’entendent les lois universelles permettant la mobilité harmonieuse du vivant (1). Ce point spirituel qui rassemble en un Tout condensant et « UNIFIANT » en lui les lois de création est donc en ce sens véritablement « UN ». Or ensemble, c’est tout ! C’est ce fameux point qui, initialisant la lettre iod, se prolonge en un germe actif girant autour de ce pivot en s’incurvant en spirale dans l’espace et le temps. Quel beau résumé du créateur dans sa création, ne trouvez-vous pas ? Bien mieux qu’un vieillard barbu et sévère trônant dans les nuages comme l’image populaire l’imagine.

Méditez longtemps ce que nous venons de vous dire et peut être que le « point du jour » se lèvera enfin dans votre esprit. En tous cas, même s’il reste encore quelque part une zone d’ombre dans vos méninges, prenez avant tout conscience que votre plus grande œuvre ici-bas, votre chef d’œuvre dirions-nous mieux, sera de réaliser du mieux possible en vous comme avec votre environnement l’unité qui « est » en Dieu et qui « existe » en ciel avant de se matérialiser en terre. Ce sera à n’en pas douter l‘harmonie en vous. Que pouvons- nous ajouter de plus pour être, comme vous nous le demandez, suffisamment clair?

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Oui, mais il faut vraiment le vouloir ! Et pour le vouloir, il faut ressentir une sorte de vide en soi, quelque chose à remplacer, ou mieux à combler. Bref, une insatisfaction. Lorsqu’on a compris que tout ce qu’on a dans la tête est une construction forgée petit à petit au cours de notre vie, alors on a fait un premier pas en vue d’un changement, d’une expulsion des locataires qui subrepticement squattent notre esprit. C’est un bouleversement de notre paysage mental, un nouveau logiciel et de nouvelles images à intégrer, une sorte de mort à ce qui était ancien et sans doute périmé pour le nouvel homme que l’on veut devenir. Cela appelle donc une naissance à de nouveaux concepts, à de nouveaux ressentis mais appuyés cette fois sur la réalité de ce qui est. Alors autant qu’ils soient authentiques et non frelatés dès le départ! Mais tout n’est pas si simple car cet accouchement se fait souvent non sans une certaine souffrance. Les douleurs de l’enfantement, quelle mère ne les a pas connues ? La mémoire qui niche dans l’unité centrale de notre cerveau doit être lavée de ses anciennes opinions (1) jusqu’à être dans un optimum immaculé. « L’immaculée conception », en avez-vous déjà entendu parler ? L’inspiration doit être recherchée dans le verbe de gens auxquels on fait confiance comme dans des livres sacrés écrits par des initiés ou en tous cas des hommes suffisamment intelligents pour faire frémir notre âme en quête de cette vérité ontologique qu’eux-mêmes ont plus ou moins approché.

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Il est dommage que vous ne nous ayez pas précisé votre opinion là-dessus, cela aurait été intéressant et aurait certainement orienté sur une autre voie notre réponse qui va donc se faire en solitaire. Espérons tout de même que celle-ci vous permettra de poursuivre votre réflexion personnelle. Un conseil cependant : si vous désirez vraiment entendre la nature divine et son éternité au lieu de vous contenter de plus ou moins vagues certitudes ou dénégations, il vous faudra prendre le temps d’approfondir le sujet en le méditant longuement en vous inspirant de la nature qui, lorsqu’on l’examine de très près, possède en elle toutes les réponses que l’homme peut se poser.
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Une chose en commun ? Oui, sans doute la foi car la démonstration du théisme et de l’athéisme est toute intérieure, donc reste impossible à justifier, c’est-à-dire à établir le bien fondé par des preuves irréfutables. C’est toujours une croyance positive (je crois) ou négative (je ne crois pas). Pour le reste, ils sont en opposition. Ce n’est donc pas une connaissance exacte !

Croire en qui et en quoi, voilà avant tout la véritable question qu’il va vous falloir nous poser à nous-même, sinon pas d’écho valable à l’horizon.

Dieu, on l’a dit maintes fois, étant au plan spirituel une abstraction, est avant tout un concept, une idée, une représentation mentale qui diffère selon les cultures et les individus qui les composent. D’où l’imbroglio et les malentendus qu’il suscite chez les humains. Un véritable labyrinthe à la source de tant de disputes, voire de guerres larvées ou même ouvertes, chacun croyant détenir la suprême vérité qui est néant pour les uns et plénitude pour les autres.

Ceci étant posé en guise de prologue, définissons le théisme (appelé encore déisme) et l’athéisme. Le premier est une adhésion à un collectif que l’on appelle sur terre religion et sur un autre plan le ciel, collectif qui vise à nous rassembler et à nous guider dans nos actes journaliers par l’enseignement adéquat des grands principes qui organisent le monde créé. Le deuxième est une forme de raisonnement qui, n’étant plus soumise à un maître céleste, tend par conséquent à ramener la spiritualité en exclusivité à son petit ego, donc à l’intellectualisme avec ses limites évidentes et ses chausse-trappes. L’athéisme conduit souvent à une forme de matérialité qui est préoccupante surtout quand celui qui se prétend athée manque d’intuition, de finesse, de vision large et d’intelligence du Tout. Mais le théisme a également ses revers car croire en Dieu ne définit pas obligatoirement la nature de son être conforme à sa réalité surtout lorsque cette croyance ne repose pas sur l’agrandissement de la « petite » personne humaine vers son modèle macrocosmique d’origine dont elle n’est qu’une minuscule cellule attendu que si Dieu, le génie de l’Être universel, construit l’homme a son image, l’homme le lui rend bien en le recréant à son tour à la sienne… rapetissée ! Et ce « tissage » intellectuel humain qui ramène « tout » à lui en mettant sous silence l’échelle de proportion qui les différencie est le piège sclérosant dans lequel il tombe presque à chaque fois lorsqu’il use des lois d’analogie et de rapports, donc avec peu de chances de se relever de la sombre et abyssale fosse qu’il a creusé avec tant de persévérance.

La vie est un tout, et ce Tout, vous pouvez dans son corps (son support physique planétaire), son âme et son esprit l’appeler Dieu, Jéhovah, Bramah, Allah, l’Esprit Créateur, l’Être Suprême (c’est son état, son plan le plus élevé dans la hiérarchie), le Génie divin, et que sais-je encore. Pour nous, il se situe (si l’on peut dire) au départ de l’acte de création qui est le point central de la manifestation du vivant, sa condensation originelle, son état unitaire de base. En se subdivisant, ce germe va se développer dans tout ce qui existe exactement comme le point sur le i qui, lui, se prolonge par une courbe signant la giration ondulatoire du vivant. Les hébreux (et Jean de la Tour d’Ivoire) le dénomment iod (10ème lettre de leur alphabet sacré) car, créateur de tout ce qui demeure en haut comme en bas, il résume de manière condensée les principes fondateurs de la dite création. Et ce point, c’est tout… en devenir ! Entendez-bien, ce noyau, cette souche de la vie, est tout, et en tout. Il est la matrice, la clé de voute, le génome qui code (de manière nombrée et lettrée) tout ce qui existe !
Mais foin de débats qui se révèleront toujours mentalement stériles pour ceux qui s’y adonnent avec délectation, si on réfléchit bien, quel est au demeurant le message le plus important que nous enseigne la vie ? :
-Que Dieu est éternellement –c’est à dire non uniquement à un moment donné- le concepteur continuel de sa création puisque l’acte de création est permanent, et non ponctuel. Il n’y a ici ni d’avant ni d’après, mais un « en même temps », donc d’un éternel présent. L’Esprit Créateur « est » dans sa création qui, elle, « existe » (1), nuance ! Il la soutient de ses lois fixées une fois pour toutes, lois qui lui permettent de se mouvoir avec une aisance naturelle dans un environnement mutable, donc se métamorphosant sans cesse.
-Que la solitude est une hérésie, que tout est lié, et que le véritable salut pour l’homme est dans ce sentiment d’être à son tour relié à son environnement d’êtres et de choses et de vivre avec eux le plus possible en communauté de corps, d’âme et d’esprit dans un amour que l’on peut qualifier sans aucune hésitation d’universel. De ne faire en sorte plus qu’UN, car Dieu est UN ! Et non deux, c’est à dire divisé. C’est ici la véritable écologie qualifiée de spirituelle : unifier en soi la diversité tant l’horizontale que la verticale, et ne plus en séparer dans sa tête et dans ses œuvres de pauvre diable les éléments constitutifs, y compris nous-même.

Alors que viennent faire -quand on a vraiment saisis l’essentiel- ces notions de théisme ou d’athéisme, je vous le demande ? C’est un débat d’un autre âge qui n’amène que le trouble dans notre esprit et dans notre âme. Avant de nous lancer dans d’interminables discussions et de professions de foi, commençons en premier lieu par savoir de qui ou de quoi l’on parle, donc de définir le plan divin dans sa réalité et non à partir des fantasmes nés de notre imaginaire chimérique et de notre conscience divorcée de l’essentiel. Le mental « ment », on l’a déjà dit, c’est le père de tous les mensonges ; seul l’Esprit dit la vérité puisqu’il est à la racine du monde. Alors arrêtons de farfouiller dans nos méninges, recherchons, si on veut vraiment l’entendre, dans nos couches profondes ce qui y est inscrit de toute éternité et qui se retrouve inévitablement dans l’univers du créé.
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Effectivement cet article a été créé pour clarifier les choses désagréables (notamment la convergence des crises), celles qui adviennent dès maintenant mais aussi celles qui adviendront au cours de cette fin d’ère, fin d’ère qui commence déjà clairement à agoniser avec de plus en plus de souffrances pour la nature et pour l’humanité dans son ensemble. Nous sommes heureux que pour vous ce but ait été atteint, mais qu’en est-il exactement pour beaucoup d’autres, aveugles et sourds à ces évidences qui crient à leur manière dans le désert? Une précision toutefois: ne confondez pas la fin des temps (ou fin du monde) avec la fin d’une ère qui signifie, elle, la fin d’un monde, son crépuscule, son expiration, ce qui n’est pas du tout la même chose. La fin du monde, son effondrement, correspond à la nuit de Bramah chez les hindous car toute vie (végétale, animale et bien entendu hominienne) disparait de la planète terre qui se retrouve ainsi nue, à l’état minéral, attendant sur un temps long la résurrection progressive de ses productions organiques. Quant à la fin d’une ère, même si elle voit un certain nombre de destructions et de déséquilibres, est en priorité marquée (sous le poids des épreuves subies) par un changement psychologique de l’humanité qui devrait se poursuivre normalement durant des siècles car la bête est longue à rendre à Hadès sa vieille âme. Nuance ! Ceci étant dit, avançons si vous le voulez bien sur le sujet.

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Vous connaissez sans doute le mythe de Phaéton. Nous avons par ailleurs déjà écrit sur lui mais une redite ici vaudra mieux ici qu’une incompréhension, n’est-ce pas ? Rappelons-le donc en extrayant l’histoire de ce héros malgré lui du dictionnaire de la mythologie grecque et romaine (Larousse Editeur) :

« Phaéton signifie en grec « celui qui brille ». Ce fils du Soleil et de l’océanide Clyméné aimait à se vanter auprès de ses compagnons de son origine divine et chaque jour il leur montrait avec fierté la course du char de son père dans les cieux. Pourtant l’un d’eux le mit au défi de prouver son ascendance solaire. Piqué au vif, Phaéton se rendit chez son père pour lui demander un signe de sa naissance. Le Soleil jura par le Styx de lui accorder tout ce qu’il voudrait. Phaéton réclama alors son char et le droit de le conduire toute une journée. Horrifié, car nul mortel n’est assez puissant pour dompter les chevaux qui tirent le char, le Soleil tenta de dissuader son fils. Mais rien n’y fit ! Enflé de vanité, Phaéton n’écouta pas les supplications paternelles, qui, tenu par son serment, fut obligé de se soumettre. Les chevaux fougueux s’élancèrent, mais comme le Soleil l’avait prévu, Phaéton fut bien vite dépassé par sa tâche .Les coursiers ne répondant plus à son commandement, le char commença à suivre une route désordonnée : tantôt il montait trop haut et risquait de brûler la voûte céleste ou de heurter les constellations, tantôt il descendait trop bas, et les montagnes prenaient feu, les fleuves se transformaient en vapeur, la terre se craquelait sous la chaleur. Pour éviter la destruction de l’univers, Zeus foudroya Phaéton et réduisit son char en miettes, et le fils du Soleil fut précipité dans le fleuve Éridan. »

Quelle belle histoire, et si parlante, pour imager la vie de l’homme cyclique qui, orgueilleux comme un Paon, se prend pour le Phénix de l’univers et qui pourtant, en tant que créateur bis et dépositaire de la science des dieux, ne fait pourtant que singer maladroitement son Maître en semant le désordre partout où il intervient. « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme »… mais hélas aussi de la nature. Certes ce récit est symbolique mais il est quand même fascinant de constater qu’en cet été 2022 certains passages peuvent être pris pratiquement au pied de la lettre car nous voyons la terre se craqueler sous les effets de la sécheresse et de canicules répétées et les incendies se déclarer et se propager de plus en plus dans tous les pays. Comme l’apprenti sorcier paresseux et inconscient du conte de Goethe (1) qui, après avoir dérobé les formules magiques de son Maître sorti un instant prendre « l’air », anime grâce à cette connaissance superficielle un balai afin de lui faire faire le travail à sa place engendrant toute une série de catastrophes jusqu’au retour du Maître Sorcier qui heureusement put rétablir par l’autorité de sa parole l’ordre initial. Ne faites-vous pas le parallèle saisissant à notre époque où quantité de machines fonctionnant aux énergies fossiles font le boulot à la place de l’homme tout en détraquant les fragiles équilibres de notre planète? Le mythe n’est-il pas d’actualité ? Il faut avoir des bouchons de cire dans les oreilles ainsi que les yeux bandés par un linge hermétique pour ne pas entendre ce qu’il clame et proclame au travers d’un voile léger.

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Bonne question ! Mais avant de vous répondre nous vous posons à notre tour une question : connaissez-vous dans le détail les caractéristiques d’un arbre ? Si cela n’est pas le cas, permettez-nous de vous les rappeler succinctement. Un arbre est un végétal qui développe un tronc en général unique au-dessus de ses racines, tronc duquel va partir des ramifications dans tous les sens de l’espace et en finale de saison porter du fruit. C’est ce qu’on appelle son arborescence semblable à celle d’un fleuve avec ses affluents (se rappeler la Vigardonne et ses sept affluents qui vont irriguer une partie de la planète dans la nouvelle ère, celle de Jean). L’arbre contrairement aux autres plantes vit des dizaines, voire des centaines et quelquefois des milliers d’années. Chaque espèce a ses propres attributs qui définissent son « arbre généalogique » (ses gènes) au sein de la création. Ceci est très important pour comprendre ce qui va suivre et qui concerne l’arbre spirituel qui possède comme le matériel des racines (source d’attributs), un axe (tronc), des subdivisions (arborescence), des feuillages (rejetons) et des fruits (production) propres à son espèce.

Tout ayant une raison d’être et pour mémoire, sachez que durant l’ère mosaïque et christique l’arbre érien qui les symbolisait était l’olivier. Pourquoi ? Parce qu’à partir de ses fruits de l’huile était extraite. Cette huile solaire à la texture douce servait non seulement à la nourriture quotidienne mais aussi de combustible pour alimenter les lampes de l’époque destinées à émettre de la lumière. Quant au chêne il est l’arbre de Jupiter (Zeus chez les grecs), ce roi de l’Olympe qui règne en majesté sur tous les autres dieux et « tonne » l’ordre par sa parole éclairante (éclairs jupitériens). Comme c’est un bois dur et qui de plus vit longtemps, il symbolise la force et la puissance du Grand Ancêtre ainsi que sa sagesse et sa justice. Quant à ses fruits, les « glands », regardez ce qu’ils évoquent dans leur forme si masculine, donc au niveau de la procréation, et essayez analogiquement d’en déduire le sens spirituel.

Nous vous livrons ci-dessous un texte d’Henri Gougaud qui vient à point nommé compléter ce que nous venons de vous écrire.

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AUPRÈS DE MON ARBRE :

En préambule, il nous semble bon de rappeler à tous ceux qui ne font que rêver d’un ailleurs que la terre est le lieu de toutes les expériences et de tous les apprentissages.

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Les principes ? Ils sont la semence, le germe, le noyau, la graine, le sperme, la bouture. Ils n‘ont pas d’odeur. Les essences qui en découlent en ont une puisqu’elles se sentent et se ressentent. Ce sont les fleurs de l’arbre de vie.

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Venons-en maintenant à votre question. De quels principes voulez-vous parler, Gérald ? Des principes particuliers que les hommes génèrent dans leurs petites têtes pour présider à leurs faits et gestes personnels ou collectifs, ou bien des principes universels, autrement dit des lois qui, parce qu’elles régissent notre univers, sont au commencement du processus de création (donc deviennent ipso facto le créateur de celle-ci) ? Ce commencement est la source (1) du fleuve de l’existence, la racine de la création. Qu’est-ce à dire si ce n’est que ces fondements sont le point central, l’élément causal et constitutif de l’Être et que, dans son développement, tout ce qui apparait à nos sens (l’étant) lui est subordonné. Ils sont donc le socle permanent et invisible sur lequel est assis l’univers tout entier avec ses écosystèmes et leur fonctionnement « spirituel ».

Les principes sont l’armature du cosmos, son squelette, son ossature, sa charpente, autrement dit la structure ferme et immobile qui le soutient. C’est là leur éternité puisque, inaltérables dans le temps et l’espace, leur ordre (entendez l’organisation des caractères attribués à l’Être) ne change jamais. Le Grand Tout et le petit tout sont donc classés de manière pérenne et partent donc de principes qui, érigés en lois, structurent verticalement, comme une colonne vertébrale, le monde horizontal qu’ils établissent par descendance directe. Partir à leur quête, c’est prendre de la distance avec ce que dit votre tête. Ce n’est nullement se replier sur un passé mort, courir vers un avenir incertain, mais c’est ouvrir son cœur à l’origine du vivant, aux fondements de la manifestation quaternisée sensible et tangible de l’Être, à l’éternel présent de la Réalité.

Tous les principes, et au premier chef les universels, sont faits pour être respectés, personne ne saurait le nier. Sinon leur concepteur se nierait lui-même en autodétruisant ce qui fonde son être et son prolongement créaturel. Le problème, le seul problème, est l’homme, et non les principes en eux-mêmes. Du fait de la grande malléabilité de son psychisme et de son attachement viscéral à ses comportements, même les plus aberrants, il se retrouve prisonnier de lui-même. Et, lorsqu’il veut se modifier, il subit de plein fouet la force de l’inertie qui résiste au mouvement évolutif souhaité. Cette difficulté est d’autant plus forte que la société est elle-même victime de ses comportements séditieux alors que, dans l’idéal, elle devrait nous servir d’exemple. L’instruction spirituelle qu’elle nous dispense habituellement est malheureusement fort défaillante en ce domaine, et les tentations dérisoires et futiles qu’elle nous propose s’avèrent hélas en constante augmentation. On comprendra d’autant mieux l’énorme avantage d’un groupement humain uni autour d’un idéal véritablement élevé et vivant dans un environnement privilégié qu’il s’est lui-même créé. Les luttes et les oppositions, moins fortes, laisseront alors la place à un temps propice à une évolution digne de ce nom.

Les principes sont des absolus alors que les hommes sont des relatifs. D’où le grand écart qui existe entre la perfection et l’imperfection. Et, pour s’y assujettir avec intelligence, il est préférable de viser plus à la souplesse qu’à une certaine rigidité d’esprit. Certes l’autorité des lois ne peut en aucune manière être niée. Leur prévalence ne doit cependant pas conduire à une obéissance quasi militaire mais plutôt à un respect fondé sur leur compréhension doublée d’un réel amour de la vie. L’homme a besoin de repères pour construire sa représentation du monde et savoir comment se comporter dans telle ou telle situation. A condition toutefois que ces repères ne soient pas considérés comme des interdits purs et durs qui ne sauraient accepter les nuances indispensables à la vie pragmatique, nuances nécessitées par la lente progression de l’âme et de l’esprit humain en ce qui concerne la connaissance de l’existence, sans parler du désir même de s’y soumettre sans rechigner. Ce que l’homme n’a jamais bien compris, c’est que les principes à la longue s’imposent d’eux-mêmes par leurs effets, bien visibles et tangibles quant à eux. Sans cette relation, le monde deviendrait inintelligible. Alors autant les connaître le plus rapidement possible, accepter leur réalité sans la tordre, les assimiler et, grâce à cette appropriation, changer sa vision et le sens de sa vie en acquérant dans la foulée de nouvelles manières de penser, de ressentir et d’agir en conformité avec les lois universelles de l’Être. Et ainsi remplacer tout doucement nos comportements inadaptés. Or c’est justement parce que le cerveau humain est malléable qu’il doit être périodiquement reprogrammé !

Si nous récapitulons ce que nous venons d’écrire, deux sortes de principes sont à prendre en compte par l’individu :
– Ceux qui fondent son humanité et qui se résument ainsi : il nait toujours embryonnaire et soumis par une « tare congénitale » aux failles et aux faiblesses de la conscience morcelée. D’où la nécessité, pour la reconstituer pleine et entière, de se compléter dans une communauté non seulement physique mais animique et spirituelle, elle-même reliée à la Grande Âme céleste (le Maître) et par sa médiation au Grand Esprit qui représentent dans leur unité la perfection originelle.
– Ceux qui fondent l’Univers et qui constituent la vie sous toutes ses formes tant micro que macro. Ce sont ces principes qui sont rappelés par le Maître à chaque début d’ère à ceux qui veulent bien entendre sa Parole et s’y conformer comme le font de manière parfaite les âmes dans leur patrie céleste.
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Si des facteurs limitants ne sont pas en effet infligés à l’humanité qui s’est elle-même affranchie de toute limite en cette fin de cycle nous ne pensons pas qu’elle se soumettra de bonne grâce (1)– ou, n’y pensons même pas, par esprit de sacrifice- aux lois de la création attendu qu’elle est entrainée dans une routine mortelle avec toutes ces technologies aberrantes (2) qui lui ont donné le goût d’en faire le moins possible de ses mains avec pourtant en apparence un résultat mirifique malgré une consommation reposant sur des richesses volées à son environnement, environnement qu’elle aurait dû apprendre depuis longtemps à gérer intelligemment (3). Ce sont donc principalement la pénurie des énergies fossiles (et des autres d’ailleurs) qui la mettra au pas dans la douleur et les tortures du manque sans parler de tout ce qui se détraque sur la planète (conséquences des pollutions de diverses espèces qu’elle a dans son inconscience et son orgueil engendré allégrement). Il n’en sera pas de même pour ceux qui, acteurs éveillés de leur changement (4), soumis au ciel et à son ordre, auront accepté communautairement ces « privations » indispensables au retour progressif des équilibres de la nature. Et leur réussite sera un exemple vivant pour le reste du monde (il en a bien besoin, le pauvre insensé!) qui n’a jamais bien compris que le véritable bonheur est dans l’obéissance aux principes même qui sous-tendent la création dans laquelle nos contemporains évoluent si maladroitement.

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Note 1- Quand dans son inconscience elle subit, les crises adviennent inévitablement. Et plus elle procrastine, plus ce sera douloureux pour elle.

Note 2- En fait l’humanité n’a jamais anticipé l’enchainement maléfique des fléaux engendrés par l’ampleur de ses progrès techniques. Elle s’est fait dépasser (engloutir plus exactement) par ces derniers, et aujourd’hui elle en paye le prix fort ! Les crises s’ajoutent aux crises (crises écologiques, énergétiques, climatiques, culturelles, monétaires, financières, alimentaires, politiques et géopolitiques, révoltes populaires … et même crise de foi). Cela va devenir impossible à tenir jusqu’à ce que ses sociétés se décomposent. Tant qu’elle n’aura pas changé de boussole fixant sa trajectoire, la vie sera pour elle de plus en plus difficile. Une seule solution : coconstruire avec le ciel le programme matérialisant la vision céleste fixée dans la Tour d’Ivoire.

Note 3- Or gérer son environnement, c’est nécessairement en gérer les limites établies par la nature.

« Il n’y a rien de plus beau, rien de plus grand, que les éléments naturels. Rien n’est plus majestueux que leur farouche beauté, rien n’est plus entraînant que leur course échevelée.

Si, au fond de chaque cœur, il y a un brin d’âme, un brin d’être, il est impossible qu’il ne vibre pas un soir ou un matin à l’aspect grandiose et pourtant naturel de la vie en mouvement. Tous les temples faits de main d’homme ne sont que de pâles esquisses à côté de l’unique temple universel qui enrôle la vie dans la vie.

Toutes les religions de la terre, toutes les légendes, ne sont qu’histoires banales à côté de la seule et unique religion que nous offre d’une façon permanente le temple de la nature. Notre dogme, le seul dogme: ne pas la souiller, ne pas la détruire, car elle est sacrée. On ne profane pas le temple de la création. Quiconque le fait est sacrilège et mérite le châtiment en accord.

Ce dont l’homme a besoin est connu, il n’y a donc pas lieu d’anticiper sur ce qui ne lui appartient pas. L’hymne au génie de la création, c’est l’hymne à la vie. Or celui-ci est naturel bien qu’il soit le couronnement et le summum du génie de la créature. Ici sont les portes du temple de la vraie religion. Nous ne sommes pas venus abolir les mythes, les us et coutumes, les traditions, mais accomplir les lois et les éclairer à la lumière du jour. Nous sommes venus dire au paresseux: il est grand jour, il est temps de se lever, debout, le soleil brille à l’horizon, la vie appelle tous les vaillants, tous les travailleurs de la terre.

Quand au fond de toi-même tu sentiras la vie, la joie d’être, n’oublie pas que tu le dois au génie de la création. Si tu veux t’ennoblir, augmenter cette joie, exalte-toi jusqu’au pied du trône d’or, communie à la source de vie, bois le nectar divin et reviens sur la terre. Si dans ta vie entière de terrien, tu n’as fait que cette seule et unique oraison, tu n’auras pas perdu ton temps puisque tu auras vécu ne serait-ce que l’espace d’un instant, alors que tant d’autres ne sont jamais nés. C’est ici, et non ailleurs, la base de toutes les vraies religions. Quel que soit le moyen, qu’importe tant qu’il n’est pas fanatisé. Il est utile de s’aider de supports et tout enfant en a besoin.

Chacune de ces religions cache sous des symboles ce que nous donnons ici remis à l’ordre du jour tout simplement. Pourquoi toutes ces sectes alors que la vraie religion éclate de partout par le sens vrai, du pur, du beau, du naturel? Pourquoi toujours se diviser et non pas s’unir pour un meilleur rendement?

Il ne faut point s’y méprendre, quand nous parlons d’éléments naturels, nous ne voulons pas dire que l’homme redevienne sauvage mais, au contraire, évolue dans le sens véritable, ce qui est toute autre chose que la vie dite préhistorique ou l’évolution à contre sens. Cette dernière, en fonction de l’impasse où s’est engagé le terrien, le fera revenir à l’état bestial bien plus vite qu’il ne serait tenté de le croire.

Le vrai dogme, répétons-le toujours, c’est celui de la protection de la nature pour une vie saine et naturelle. Mais cela n’évince pas ce qui est beau et bon pour l’homme, à savoir: l’harmonie, la littérature, l’art sous toutes ses formes, pourvu que cela reste dans la norme et ne soit pas bassement commercialisé.

Il est bon cependant que vous soyez mis en garde. Par exemple, la sculpture peut vous conduire à bâtir des enceintes gigantesques et des Babel vous servant de prisons. L’arme est ici à deux tranchants. Ne rendez pas de culte à la pierre car elle vous retiendrait. Pour bien taillé qu’il soit, le marbre est froid et mort.

Méfiez-vous du revers de la médaille, il est partout. La littérature est bonne si elle est saine et bien orientée et, malgré tout, il ne faut pas en abuser. Il en est ainsi de tout. Ne pas oublier que l’art est attractif, qu’il se présente sous la forme d’un chef-d’œuvre littéraire, d’un tableau, d’un poème, d’un morceau de musique ou même d’un hymne. Cela est un luxe, une exaltation, un surréalisme qui ne peut ni ne doit être continuel chez un individu sensé et sain. « Toujours du plaisir n’est plus du plaisir ». Il faut partout équilibrer, harmoniser. L’art doit être comme la récompense du labeur. Il est bon que la jeunesse soit initiée visuellement à toutes ses formes, mais il ne faut jamais s’enivrer des choses parce qu’elles vous paraissent agréables. Un verre de vin peut être apprécié d’un gourmet, mais non plusieurs, car le second détruit le charme du premier. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, il en est de même de bien des choses apparemment moins enivrantes. Donc la sagesse se situe à la juste mesure.

N’a-t-on pas donné six jours de labeur et non point l’inverse? L’exaltation, l’hymne au génie de la création, le don de soi doivent être faits librement, naturellement et aux beaux jours de l’homme. Il faut que cette offrande ou cette libation soit les prémisses de sa puissance, de son génie ou simplement la fine fleur de froment ou la crème de lait. Un enfant ne saurait être apte à faire le don de soi; ce ne doit être pour lui qu’un jeu, qu’une esquisse. Il apprend! Un vieillard, s’il a bien compris le cycle de la vie, ne vit que par le souvenir et par l’espérance. Donc il ne saurait offrir le meilleur de lui-même autrement que par la commémoration. Et il aurait tout-de-même tort de ne pas le faire, car sa vie doit rester fixée sur ce grand jour: « Une communion solennelle voulue, venue, reçue et libre. » Avant l’heure, ce n’est pas l’heure, et après non plus. Il y a, on le sait, un temps pour tout.

Nous pouvons figurer la vie dans l’homme. Elle est comme un artiste qui se donne tout entier à son œuvre. Lorsque celle-ci est terminée et qu’il la juge imparfaite, il la détruit pour s’attacher à en refaire une autre qui sera, il l’espère, un chef-d’œuvre. Or c’est à chaque fois la même chose, l’éternel recommencement. Vous pourriez être l’artiste ou l’œuvre, voire les deux? A noter qu’il se sert toujours des mêmes éléments après les avoir épurés.

Dans les articles dont vous parlez notre satisfaction a été de matérialiser quelque peu nos propos qui avaient été jusque-là pratiquement toujours de nature spirituelle. Nous avions en effet vu que l’énergie permettant de mettre en route la profusion de machines multipliait la force des terriens par un facteur minimum de 200, voire par mille ou plus pour certains cas. Ce sont ces mêmes machines issues du génie de l’homme qui transforment notre environnement tout en le polluant et en détraquant ses équilibres. Ces combustibles dits fossiles (1) sont enfouis dans le sol depuis des millions d’années. Cet héritage transmis par notre mère nature, l’homme y pioche allégrement depuis plus de deux siècles ce qui lui a permis l’accession à sa civilisation industrielle et ainsi accomplir toutes sortes de « merveilles », entendez plutôt des activités néfastes à son âme et à son corps tant individuel que collectif.

Grâce à sa science l’homme se croit sans limite. Rien ne le nivelant, rien ne l’arrêtant, il est ainsi capable dans sa frénésie d’inventions diaboliques de démolir l’univers. Or soyons conscients que le temps des vaches grasses, en l’occurrence celui des énergies abondantes, est terminé. Et c’est tant mieux pour le vivant! L’ère des vaches maigres (2), donc de la sobriété et de la décroissance de l’ère du feu, tant celle de nos désirs que de nos économies modernes (3) qui, soyons en sûr, vont automatiquement se contracter, est déjà à nos portes. Sans changement de paradigme, on ne donne pas cher à l’espèce humaine. Sera-ce par des efforts contraints de modération ou par acceptation des limites, là est la question ? Et elle n’a que peu de temps pour y répondre, son évolution passant obligatoirement par la mutation de ses schémas culturels et mentaux qu’il va devoir renouveler s’il veut survivre. Pour nous la réponse est déjà faite dans cette seule lueur d’espoir qui est dans la réorganisation autour d’un programme écologique véritablement spirituel nous accordant l’espoir chevillé à l’âme de bâtir un monde plus sain et plus juste. Pour cela une seule solution : ne pas rester seul, penser, ressentir et agir collectivement (les trois logos !) en suivant la boussole céleste qui a été donnée en début de cycle. C’est cette invention d’un nouveau modèle qui forme le message principal de la Tour d‘Ivoire, lui-même relié par notre site.

A suivre…
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Note 1-. Concrètement, il a fallu des millions d’années pour que se constituent les énergies fossiles que l’on consomme de nos jours (pétrole, charbon, gaz naturel, etc.). Une fois consommées, elles ne peuvent être régénérées qu’à l’échelle des temps géologiques. Elles proviennent de réserves composées principalement de carbone. Les énergies fossiles sont ainsi des énergies que l’on peut qualifier de non renouvelables… à l’échelle humaine bien entendu.

Note 2- Le consommateur lambda peut encore se bercer d’illusions car ses chambres froides et frigos sont encore symboliquement garnis de beefsteak et de rôtis provenant d’abattages récents mais s’il regardait les bêtes amaigries qui restent dans les champs brouter un pâturage desséché mis à leur disposition, il prendrait peur pour l’avenir… à moins qu’il ne devienne végétarien !

Voici, extraites des archives du Sacré Collège, quelques réflexions de Jean à ses maîtres. Faites-en votre profit :

« Prendre, piller tout, ne rien laisser, ne penser qu’à soi. Quand on pense que ce sont les savants terriens qui mettent tout ce pillage à jour, on reste perplexe. On ne comprend pas comment des puits de science terrienne, ces génies cyclopéens, peuvent faire de telles découvertes et inventer des machines diaboliques fort complexes sans songer in instant que la médaille a son revers et qu’avec de tels engins ils ruinent l’économie domestique de la terre et plus encore puisque cela a des répercussions universelles fort dangereuses. Non, on ne comprend pas, comme Homère l’a si bien écrit d’eux, que ces individus qui n’ont qu’un œil planté au milieu du crâne et regardant de ce fait que d’un seul côté puissent avoir tant d’égoïsme, tant d’inconscience aussi, pour participer à de telles monstruosités provoquant les guerres, les maladies par la pollution sous toutes ses formes et ce qui est pire la destruction de la terre. C’est ici le S.O.S de la nature aux terriens. Alerte !»

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« Par qui est guidé l’inventeur ? Certainement pas par le Génie de la création, soit par l’ordre de la nature. L’inventeur d’une machine ou de toutes sortes d’engins ne voit que le bon côté, celui qu’il dit utile à son affaire et non nullement le côté négatif destructeur du vivant. Quand on fait une création pratique il faut savoir bien sûr quelle va être son utilisation et si elle va vraiment apporter tous les avantages que l’inventeur est tenté de croire. Mais une chose est plus grave encore, c’est de savoir ce qu’elle consomme, quelle est son énergie motrice. Or cela est capital ! Si la machine est manuelle, on peut déjà pousser un ouf de soulagement, c’est un bon point pour son créateur. Si au contraire elle emploie un moteur, elle devient dès le départ suspecte et doit être sérieusement passée au crible avant d’être agréée, il y a 999 chances sur mille pour la refuser. »

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« Il y a lieu de soutenir tout ce qui allège le travail manuel, ce qui le facilite, le perfectionne tant pour l’homme que pour son auxiliaire animal d’ailleurs. »

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« Il faut se rappeler que les métaux servant à bien des constructions sont extraits des entrailles de la terre et appartiennent à l’économie terrestre. Tout ce qui pousse à la surface de notre planète ou peut être transformé, donc se renouvelle, est bon (bois, résine, caoutchouc, alcool etc.) sans toutefois le gaspiller (même l’extraction des pierres, os de la terre, doit être mesurée). Prudence avec le charbon et le pétrole qui est le sang de la terre et tout ce qui est trafiqué à partir de matériaux naturels comme le bois (agglomérés…) ou encore la pierre. En ce qui concerne les métaux, seul le fer peut être employé en plus grosse quantité mais avec une certaine réserve même s’il doit être au maximum recyclé. Il faut savoir que toute combustion par le feu pompe de l’oxygène qui contient beaucoup d’éléments vitaux qui vont être détruits par cette combustion.

L’énergie, cette force en action, nous permet de transformer notre environnement dont, il faut en être conscient, les ressources sont toujours gratuites, ne l’oublions jamais, puisque mijotées « sans notre concours » dans le chaudron de la nature. Après avoir exploité sa propre force et celle des animaux pendant des millénaires, l’homme a appris à exploiter en premier les énergies renouvelables le bois, le vent (énergie éolienne), les chutes d’eau (énergie hydraulique), puis récemment la lumière solaire. Enfin, pour lui fournir une capacité croissante de travail, l’homme de la civilisation industrielle a inventé toutes sortes de de machines qui, hélas pour lui et la nature, ne fonctionnent pas avec de l’eau ! Aujourd’hui si le monde moderne tourne à plein régime c’est bien parce que des milliards de machines travaillent à sa place (voitures, appareils ménagers, moteurs thermiques et électriques, robots, fours, chaudières, centrales qui fournissent l’électricité, usines, engins de construction, de chantier, de bureau, etc…Et sans ce socle artificiel, nos vies s’effondreraient comme un château de carte !

Dès le départ, l’homme a donc tout faux. Or comme il pose mal son problème pour sortir victorieux du cercle vicieux des énergies fossiles dans lequel il s’est bel et bien empêtré jusqu’au cou, il se retrouve seul avec sa cuisine diabolique, incapable de trouver les solutions qui sauvegarderont l’édifice construit jusqu’à aujourd’hui grâce au concours des dites énergies puisées en terre comme sous la mer. Ce faisant, il va « irrémé-diablement » droit dans le mur.
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Les solutions, les lecteurs de la Tour d’Ivoire comme ceux de ce site les connaissent sûrement (1):
1) Retour progressivement pour une grande part de l’humanité au travail manuel donc à l’artisanat avec un outillage simple mais intelligent, ainsi qu’au petit commerce sans parler d’une petite quantité strictement nécessaire de professions dites intellectuelles (bureaucrates, fonctionnaires, chercheurs, enseignants, médecins etc.) ou artistiques.
2) Peu de technologies usant et abusant de ressources non renouvelables et polluantes (ce qui revient à dire gagner son pain à la sueur de son front). Industrieux oui, industriel, non !
3) Utilisation de l’auxiliaire animal, des énergies alternatives, et dans les premiers temps, quand on ne peut vraiment pas faire autrement parce que nécessité impérieuse oblige, des énergies fossile à petites doses.
4) Une existence la plus réalisable en autarcie dans une sobriété choisie et non imposée, donc avec un minimum d’argent, sans gaspillage (être économe et laborieux comme les fourmis et les abeilles le sont par nature) avec toutefois des échanges souhaitables entre communautés localisées le plus possible dans un environnement proche.
5) Rassemblement des convictions, des sensibilités et des idéaux écologiques tant spirituels que matériels dans une vie communautaire (donc avec un minimum de possession individuelle) possédant des liens de sociabilité dense qui fédèrent dans un même élan les énergies des âmes et celles des corps en vue d’une action collective et solidaire respectueuse du vivant.

Ce programme sera entrepris progressivement et non dans la précipitation car on ne change pas un monde d’un coup de baguette magique ou pire sur un coup de tête, mais avec de la réflexion, une bonne orientation, de la volonté, de l‘intelligence, du courage, de la détermination, de la sueur et de l’inspiration. Et surtout avec un cœur gonflé de l’indispensable espérance de réussir que donne l’obéissance aux lois de création.

En cette fin de cycle le monde est confronté à une crise de modèle. Or ce n’est pas le cas pour nos pionniers de la nouvelle ère qui s’appuieront sur un modèle éternel : celui de la nature et du ciel. C’est la raison pour laquelle ils modifieront sans problèmes de fond leur existence avec un esprit serein, la confiance dans le cœur et la connaissance des règles de vie, et non dans la contrainte et la précipitation comme la plupart des nations qui attendent d’être pris à la gorge pour amorcer un véritable changement en profondeur. En tant qu’enfants de Prométhée, ayant entendu, compris et senti les choses à l’avance, ils n’auront pas peur de muter avant que le sol ne se dérobe sous leurs pieds et les engloutissent dans un vortex géant. Ils bruleront d’un feu à nul autre pareil allumé par le médiateur prométhéen qui a eu comme mission de faire passer sur la terre la lumière de la connaissance demeurant au ciel, connaissance de ce qui de toute éternité est, et par la même occasion de réchauffer leurs cœurs refroidis par leur ancienne solitude dans un monde éloigné de son soleil spirituel. Ce pressentiment qui les fait agir avant tout le monde malgré les immanquables ironies ambiantes et les obstacles dressés, ce n’est ni plus ni moins que l’appel pressant de la vie qui sourd et s’exprime impétueusement en eux. C’est là, et là seulement, qu’ils puiseront l’essentiel de leurs énergies et leur joie d’être, ce qui leur permettra d’autant plus facilement de minimiser ce besoin de machines et d’énergies fossiles car ils ont saisi avec beaucoup d‘acuité le sens de leur existence au sein du mouvement perpétuel de la nature. C’est dans cette union sacrée autour du point central de la vie, véritable ombilic universel qui résume les lois présidant à la création, que naîtront, venue de l’énergie primordiale, la force de leurs corps et la puissance de leurs âmes pour bâtir ce qui doit être bâti selon le plan qui leur a été remis d’en haut comme un cadeau du ciel fait toujours à ses enfants à chaque début de cycle.

A suivre…
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Aujourd’hui le monde scientifique et politique parle essentiellement de neutralité carbone comme l’objectif visé d’ici une trentaine d’années, ce fameux carbone dont les émissions pèsent de plus en plus lourd sur l’évolution du climat. Dans cet esprit il est demandé au consommateur averti de regarder de près, et même de très près, la pollution engendrée par le produit désiré et consommé, et ce uniquement lors de son utilisation. Si cette démarche est un premier pas dans la voie de sa responsabilisation, ce n’est pourtant pas le début ni la fin de l’histoire de ses nuisances. En effet derrière l’objet du délit se cache une foultitude d’autres émissions, donc d’autres pollutions (1) car c’est une chaîne à de multiples maillons. Que trouve-t’on en effet derrière un produit donné si ce n’est l’extraction des matières premières nécessaires à sa fabrication, l’énergie indispensable à cette fabrication, celle pour son acheminement, son usage et sa durée de vie, sans compter celle aussi qu’il faudra mettre en œuvre pour son élimination, voire pour son recyclage(2). Et là, c’est la mort de la grande illusion, celle qui a ouvert la brèche à toutes ses inventions et à tous les espoirs de bonheur et de richesses dont dans son inconscience il les revêtait. Entendre cette réalité sans la masquer derrière son petit doigt fait sortir du chapeau bien des épines dans notre marche en avant vers le soi-disant « progrès » ( ?) pour, entre autres, mais pas que, la décarbonation de l’économie, aiguillons invisibles dont l’usager n’a en règle générale guère la possibilité de maitriser les sources éloignées.

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L’homme n’est hélas, trois fois hélas, pas le descendant de Prométhée, l’homme céleste à l’intuition et à la clairvoyance développée qui perçoit et ressent l’intégralité de la création grâce au contact permanent de son âme avec la pureté de ses essences, mais celui de son frère Epiméthée, l’homme terrestre, barricadé dans son mental créateur de néant, orgueilleux, aveugle et sourd à l’harmonie des choses qui l’entourent (3). Et il n’y a qu’à se tourner partout sur la planète pour constater les conséquences des ruminations de son esprit en permanence excentrique et désaxé. Par exemple, l’homme croit à tort ou à raison se soigner avec des molécules chimiques qu’il appelle médicaments. Or il est apparu récemment que dans les rivières comme dans les mers du globe on les retrouve dans une foultitude de résidus (4), même si c’est à des concentrations très faibles (de l’ordre du microgramme par litre) ajoutées à d’autres micropolluants comme les pesticides, les microplastiques, les drogues, les produits chimiques fort nombreux et divers etc. La pollution pharmaceutique représente ainsi une menace réelle pour la santé environnementale et humaine. Qui l’aurait cru ? Il y a donc un avant et un après, un apparent et un caché, un connu et un inconnu.

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Seule une vision plénière peut amener l’homme à réfléchir sainement sur ses créations passées et à venir avant de repenser un nouveau système qui réanime son potentiel et le restructure autour des vertus collectives qui siègent dans leurs essences au ciel. Et son âme « résonnante », purifiée des miasmes de sa raison « raisonnante », doit y participer au premier chef sinon le résultat sera toujours tronqué, donc subversif vis-à-vis de l’ordre établi par la nature même de l’Être Éternel.

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Mais au fait, d’où viennent exactement l’ensemble des pollutions si ce n’est de l’usage inconsidéré des énergies dites fossiles (charbon, pétrole, gaz)qui ont constitué le moteur du développement économique depuis le 19ème siècle en nourrissant des machines de plus en plus puissantes et perfectionnées créées pour travailler à notre place, machines qui sont de véritables esclaves modernes à notre service puisque chacune d’entre elles remplacent en moyenne des centaines d’êtres humains en vue d’ augmenter notre richesse, notre puissance… et de combler notre fainéantise. L’homme était pourtant persuadé avoir trouvé en elles la corne d’abondance mais, sans qu’il le sache, cette dernière était dès le départ minée !

A suivre…

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Note 1- Réduire les émissions de CO2 est très compliqué pour une société technophile hyper mécanisée car pour produire en cette fin de cycle, et ce depuis l’ère industrielle débutée au 19ème siècle, rien ou presque n’est réalisé à chaque stade sans énergie fossile : extraction des matières premières (minerais par exemple), broyage, fonte, traitements divers, transports, usinage des objets, emballage, expédition vers les usines et le commerce etc.

Note 2- Prenons un exemple simple : le pain. Au départ il a fallu cultiver du blé avec force machines (tracteur, charrue, semoir, pulvérisateur, moissonneuse batteuse etc.), avec des intrants (engrais, pesticides, désherbants), tous biberonnés aux énergies fossiles sans lesquelles aucun d’entre eux n’existerait. Ensuite direction les silos, puis le moulin, et ce grâce à des camions, des remorques agricoles ou des trains. La farine ainsi obtenue, est achetée et livrée aux boulangers qui pétrissent et cuisent la pâte, toujours grâce à de l’énergie comme l’électricité par exemple. Puis en finale commercialisé à leurs clients dans des magasins chauffés et éclairés dont une part d’entre eux va faire le trajet en voiture pour acheter leur baguette journalière. Chacune de ces opérations a nécessité des minéraux et parfois des plastiques ou autres matériaux pour construire les dites machines et bien entendu des énergies fossiles pour leur fonctionnement (le plus souvent du pétrole et aussi de l’électricité générée en partie avec du gaz ou du charbon). Et le même schéma se répète partout !

Note 3 – Prométhée veut dire en grec : celui qui pense avant …de créer, donc chez lequel la réflexion précède l’action. Epiméthée, son frère : celui qui pense, mais après sa création. Dans le récit mythologique, ce dernier, malgré la demande de son frère, prit Pandore pour femme, et ce qui, selon la prophétie, devait arriver arriva : tous les maux que contenait la célèbre boite, d’autres diraient jarre, qu’ouvrit son épouse échurent à la race des mortels en se répandant sur la terre. La morale de l’histoire veut que le discernement du bien et du mal ne peut vraiment advenir que lorsque l’homme perd son orgueil et est inspiré par la lumière céleste qui lui parvient soit directement et personnellement par des intuitions et des rêves, soit indirectement par la médiation d’un sacré collège instruit par la science de l’Être et diffusée par ses suivants (maîtres, disciples bergers).

De temps en temps nous parvient une lettre comme la vôtre qui nous met un peu de baume au cœur en venant combler le vide laissé par cette foule d’anonymes à l’appétit suicidaire qui s’est laissé engloutir dans le vortex mortel de leurs pensées désordonnées, de leurs aspirations folles et de leurs actes déviants. Et pourtant ce grouillement populaire devrait être alerté par le cumul (1) des problèmes et des inquiétudes auxquels il est confronté en cette fin de cycle où le temps est venu de payer sa dette à la vie rubis sur ongle. C’est l’époque de la récolte, d’autres diraient de la rétribution, qui est le fruit fidèle de ce qui a été précédemment au cours des siècles semé et cultivé. A ce propos voici ce que nous écrivions à Adolphe le 20 janvier 2021, dans le forum1 :
« La fin d’une ère marque inévitablement le temps de la moisson (2), celle des semences du bien comme celles du mal qu’il a jeté inconsciemment en terre et cultivées. « La moisson, c’est la fin du monde », disait le Christ (Mathieu 13.39) à ceux qui, disposés favorablement à l’entendre, étaient réunis autour de lui « religieusement ».
Quelles sont donc ces récoltes (qui ne sont autres que les mécanismes de régulation et de défense de la nature contre tout ce qui entrave ses délicats équilibres) qui échoient au genre humain ? Ce peuvent être selon les circonstances des guerres ou des bruits de guerre accrus, du terrorisme, une surabondance de crises (3) écologiques dues au dérèglement climatique, des catastrophes naturelles tels que sécheresses, désertifications, pluies diluviennes, grêles, gelées décalées, canicules, inondations, submersions, éboulements, glissement de terrain et tsunamis, tempêtes de vent et de sable, ouragans et cyclones, érosions accélérées, éboulements de roches et glissements de terrains, coulées de boue, tremblements de terre, éruptions volcaniques, chutes de météorites et autres ( la liste est longue…), des crises provoquées par l’amenuisement progressif des ressources naturelles (problèmes récurrents de pénurie face à une ultra-consommation), des crises alimentaires (malnutrition, famines…), des crises sanitaires (épidémies) ou de santé (affections de toutes sortes, dont notamment les cancers, les AVC, les maladies cardiaques, les infections microbiennes et virales, les maladies génétiques et les atteintes auto-immunes qui font de nos jours de plus en plus de dégâts), des crises économiques et financières (effondrement des cours boursiers et de la valeur de la monnaie), des crises énergétiques, politiques (instabilité, recul de la démocratie), sociales (comme celle de l’emploi et de l’immigration anarchique sous une pression démographique ou la pauvreté entrainant des mouvements importants de population, des mouvements sociaux importants comme des révoltes, des émeutes, des révolutions et avant tout une déstabilisation politique), sécuritaires, religieuses, culturelles et autres (4), sans oublier la première et la plus grave de toute : la permanence d’une crise existentielle liée à un vide spirituel criant doublé de l’absence d’une véritable foi vivante parce qu’asthénique ou, pire encore, carrément défunte : celle en l’unité de la vie. Les causes sont donc à la fois verticales et horizontales. En finale, tout se paye au prix fort comme se paye à plus ou moins long terme toute existence à l’hygiène de vie mentale, animique et physique dissolue.
L’homme dans sa naïveté croit à chaque épreuve qu’il va pouvoir régler ses problèmes avec la baguette magique de la technologie (ce n’est pas tant de technologies nouvelles dont il a besoin mais d’une bonne dose de sagesse fondée sur une authentique spiritualité) , ou à coup de dollars, d’euros ou de yens, ou également avec des pesticides, des antibiotiques et des antiviraux, des anticancéreux et autres médicaments plus nocifs les uns que les autres, ou plus extravaguant encore (il ne manque pas d’imagination, le bougre !) en colonisant d’autres planètes espérant piller leurs ressources comme il l’a fait allégrement pour celles de la terre la vidant de son sang (pétrole) comme de ses os (minéraux, métaux et autres). Donc avec toujours plus d’artificialité, ce qui ne résout en aucune manière l’assise délabrée qui le soutient de moins en moins. L’homme a pour sale habitude de réduire ou de masquer un temps les symptômes des maladies et des désordres qu’il a engendrés mais, force est de constater, que ces derniers reviennent chaque fois métamorphosés, donc encore plus sournois et davantage difficiles à traiter. Comprendra-t-il un jour qu’il ne maitrisera jamais l’infiniment petit comme l’infiniment grand ? Pas plus qu’il ne commandera au vent, à l’eau, à la terre et au feu, ces éléments gigantesques en face desquels il ne pèse rien quand, dans un moment intense de réaction, ils se déchainent pour écraser ses civilisations meurtrières comme le dormeur le fait d’un moustique quand dans son sommeil nocturne ce dernier suce avec hargne et sans répit le liquide chaud et nutritif qui coule dans ses veines. Croit-il qu’il va régler leur compte définitivement comme il tente en vain de le faire en vain avec les microbes, les virus et les insectes de toutes sortes qui dérangent ses plans? Or chaque fois qu’il est persuadé avoir gagné une bataille, un autre « ennemi » plus pernicieux -et qu’il n’a pas vu venir- surgit comme le diable de sa boite en envahissant son écosystème pour le terrasser à nouveau. C’est un combat sans fin et épuisant qui mobilisent une grande partie de ses énergies en ne laissant personne indemne dans son environnement immédiat et lointain. A moins, à moins… qu’il ne décide de rentrer dans le rang de l’intelligence de la nature pour enfin acquiescer à ses lois afin qu’elle redevienne son alliée plutôt que son adversaire. Et ainsi effacer peu à peu sa dette écologique matérielle et spirituelle, source de la plupart de ses maux. « On ne commande à la nature qu’en lui obéissant » disait de manière lapidaire mais néanmoins limpide Lord Francis Bacon. »

De ce cumul de maux qui l’accablent en accélérant leur vitesse d’apparition, que constate-t-on si ce n’est qu’au mieux, après un long embourbement, l’homme ne fait en général que prendre acte des conséquences de ses créations matérielles et mentales sans en comprendre les véritables causes, donc sans pouvoir aucunement y remédier. Pourquoi cette inconscience ? Parce que, invisibles et souvent imprévisibles aux esprits aveugles à l’intelligence qui les entoure, leur source (les causes) loge au départ dans son intellect obtus où tout ce qui est véritablement vivant reste en dehors de son champ de vision. Et ainsi cachées, il lui est plus difficile de les dénicher et de changer de cap. Et pourtant c’est bien ce que, tous autant que nous sommes, nous devrions faire …avant qu’il ne soit trop tard.

Il est minuit, Dr Schweitzer (2) ! Ouvrons enfin les yeux avant que l’horloge cosmique sonne les douze coups de minuit… et que l’arche ne se referme !

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Note 1- Cumul parce qu’actuellement le résultat de sa problématique dommageable lui tombe dessus en même temps. Et la liste est longue même si elle est incomplète : insécurité alimentaire, économique, raréfaction voire pénurie des matières premières et des énergies, crise monétaire, environnementale et sociétale, climatique, délinquance, violences de toutes sortes (physiques ou verbales), terrorisme, guerres et bruits de guerre, crises sanitaires de plus en plus récurrentes, immigration incontrôlée, et tous les maux divers issus de la pollution des terres, de l’air, de l’eau, et j’en passe…Comprendra-t-il, entre autres méfaits, qu’une croissance exponentielle dans un système fini mène inexorablement à l’effondrement des civilisations qui sont les auteures de cette démesure?

Rassurez-vous, vous êtes dans la norme. C’est la raison pour laquelle il est dit que la méditation est un travail, et non un loisir à la portée de tous. Se concentrer, faire le focus sur une idée que l’on a dûment sélectionnée –avant de commencer à cheminer avec elle- et ce, afin de lui faire « RENDRE L’ÂME » qui y est enclose. Rappelez-vous : « Vingt fois sur le métier, remettez votre ouvrage. Polissez-le sans cesse, et le repolissez … »(Boileau). Autrement dit : persévérez, persévérez, jusqu’à l’accomplissement souhaité. On retrouve d’ailleurs ce mécanisme dans bien des manœuvres de la nature.

A ce propos, savez-vous que la fécondation spirituelle ressemble trait pour trait à celle qui a lieu au niveau des corps ? En effet l’ovule de la femme possède plusieurs mécanismes de protection afin d’être empêché d’être assailli et pénétré par de nombreux spermatozoïdes une fois une première fécondation initiée. Pourquoi ? Parce que la présence de 2 matériaux génétiques mâles stopperait précocement le développement de l’embryon. Il en est de même pour la fécondation de l’ovule spirituel qui, pour avoir un enfant fort et viable à terme, ne peut accepter la pénétration de plusieurs mâles à la fois, entendez ici plusieurs idées. C’est ici la monogamie spirituelle pour que naisse l’enfant de la promesse : le fils de l’homme !

Voici, extrait du chapitre 44 de la Tour d’Ivoire, un texte explicite et circonstancié qui vient en complément de ce que nous vous avons écrit précédemment. Bonne lecture ! :

« L’homme est et reste libre de faire ou non son devoir. Au niveau du ventre, nécessité oblige. Au niveau du cœur le sentiment ne s’impose pas, il reste libre. Or beaucoup de cœurs sont fermés. L’individu libre n’est guère généreux. Les trésors du cœur, il ne les donne guère. Peut-être parce qu’il n’en possède pas? S’il savait, il donnerait, mais il ne sait pas. Et lorsqu’on veut l’enseigner, il se bouche les oreilles. Il dit qu’il sait déjà, qu’on lui rabâche toujours la même chose. C’est bien là le malheur : il s’obstine à être conservateur. Or tout ça n’est que l’instinct de vie, ici et là! Le point crucial, c’est que l’homme veut vivre d’un doux farniente, et encore une fois au-dessus de ses moyens. Je l’ai observé, il a deux jambes pour marcher mais, paresseux, il se fait porter par des mécaniques conçues de ses mains, c’est vrai, mais qui absorbent l’énergie terrestre et l’emprisonnent, on l’a déjà dit. On dira : oui, mais on s’en sert pour porter des faix que lui serait incapable de transporter. Pour cela, il a été dit qu’il y avait l’auxiliaire animal. On objectera encore que l’animal ou l’homme à pied sont loin de parcourir dans le même temps ce que parcourt l’engin mécanisé. Nous y voilà, c’est la part du feu! Cependant, il n’y a pas le choix, son progrès, c’est la mort de tous. Il répondra sans nul doute: « Je préfère mourir que d’abandonner le progrès. Du reste, je ne sais plus vivre sans lui.» Autrefois, l’homme vivait pourtant et ne s’en portait pas plus mal. Bien au contraire, il était plus fort, plus sain, parce que plus près de la nature.

C’est à ce niveau qu’il faut trancher le lourd problème. On dira : « Tout beau, mais le monde n’est plus fait pour vivre ce temps-là; c’est révolu! Si Adam et Eve ont vécu des fruits délicieux d’un jardin enchanté, c’est parce qu’ils étaient seuls. S’il y avait eu la multitude, le jardin aurait été insuffisant et l’homme aurait dû sortir pour ensemencer le désert.» Ainsi le monde en est arrivé là par le nombre de ses habitants. Si jadis on vivait sur son lopin de terre, aujourd’hui on ne peut plus y vivre. Pourquoi? Parce que le monde s’est multiplié ? Non, la terre peut produire suffisamment pour nourrir ses habitants. Alors pourquoi donc? Mais parce que le terrien ne veut plus œuvrer avec ses propres moyens, il en veut trop. Le robot remplace l’homme, celui-ci n’a plus de travail et cela profite aux trusts. Mais il s’est dit: « Tout beau, la machine travaillera pour moi et je la regarderai. » Mais c’est loin d’être cela! L’homme a une vie factice, un travail artificiel, la tête a emporté les pieds pour aller s’abîmer dans un gouffre infernal.

Pour tout homme intelligent, et qui n’est pas prisonnier de ses conceptions figées comme de celles de la société dans laquelle il vit, une question va immanquablement un jour se poser. L’éludera-t-il ou bien la prendra-t-il en compte en prenant le temps de l’examiner sérieusement dans son avant, son pendant et malheureusement son après réalisation ? Et ce suffisamment longtemps en son for intérieur car en ce domaine subtil il faut assurément compter avec le temps pour en prendre conscience degré par degré attendu qu’il y a comme partout le rapport à soi et le rapport à l’autre, que ce soit micro ou macro, les deux devant être considérés en même temps et à la même hauteur. Nous avons bien dit MACRO, c’est-à-dire tout ce qui est plus grand que sa petite personne, donc tout ce qui concerne notre environnement physique, psychique et spirituel. Les trois logos, quoi ! C’est ici une vision et une prise en compte à 360 degrés de la création dans sa verticalité et son horizontalité, et non d’une représentation chimérique et obtuse de celle-ci.

A propos d’une décroissance niée par les tenants d’une croissance obligatoire et continuelle seule capable d’après eux de maintenir debout un corps social, que nous apprend à ce sujet la nature ? Que « Toute montagne sera un jour abaissée » (Luc, 3,5). Que veut dire entre autres interprétations (il en existe en effet plusieurs) cette phrase tirée de l’évangile ? Qu’après les phénomènes de surrection qui ont fait naître toute éminence minérale vient immanquablement son érosion menant, à terme, à son aplanissement, donc à plus ou moins longue échéance sa disparition. Il en est de même du corps de l’homme qui dans la première phase qui suit sa naissance, grandit, puis se stabilise à une certaine hauteur pour entamer dans sa sénescence un rapetissement progressif par tassement. C’est une loi de vie qui vaut pour tout, y compris pour les sociétés humaines avec leurs différents développements (territoriaux, démographiques, économiques, militaires…). A devenir trop grand, trop lourd et trop riche, on tombe dans l’excès. Et l’excès rend malade pour finir immanquablement par tuer l’excessif qui n’a rien compris à la morale de l’histoire. « Ce qui est élevé sera abaissé » dit également Ezéchiel 21,31. C’est rappelons-le une loi que, comme toute loi, il est impossible d’ignorer sous peine de sanctions transitoires… ou définitives… puisque souvent mortelles!
Le ciel, subtil dépositaire de la perception sensitive des lois de création, nous donne l’explication intelligentielle de la problématique humaine dont vous parlez en nous faisant visualiser à l’avance le résultat inévitable de cette faute de départ. Et comme toujours, seule la nature a raison ! Le ciel est sa source vivante, on aurait trop tendance à l’oublier. On a donc tout intérêt à suivre ses conseils avisés. Quels sont-ils dans le cas qui nous occupe si ce n’est qu’une croissance indéfinie de l’avoir ne peut durer dans le temps et de toute façon, qu’on le veuille ou non, se fait toujours au détriment de celle de l’être. Il faut donc trouver un équilibre puisque, on l’a bien compris, l’être ne peut exister sans avoir, pas plus que le soleil ne peut subsister sans ses planètes. Et ajoutons : le fermier… sans sa ferme. C’est une évidence tellement criante que l’on peut s’étonner à juste titre de la cécité de l’homme prenant ses projections et ses désirs malsains pour des réalités qu’il se sent pratiquement toujours poussé à incarner. C’est un fou, un irresponsable, un inconscient, et sa folie est grave, grave jusqu’à détruire tout ce qu’il approche et manipule (les anciens disaient jusqu’à scier la branche sur laquelle il est assis).

Il est bon de savoir que le ciel préconise et même exalte l’humilité (et même quand il le faut l’humiliation) et non l’orgueil, la soumission et non l’insubordination ou la révolte, la petitesse et non le gigantisme, la sobriété – ce consentement à moins consommer- et non l’ivresse de la démesure, la gratitude et non l’ingratitude envers le Vivant et son Esprit créateur. Regardez le nom qu’a pris le maître de la nouvelle ère : Petitjean, et non Grandjean ou Grosjean ; c’est tout dire ! Petit parce que, subtil à l’extrême, il voyage incognito sur la terre, léger comme une plume et non alourdi par des bagages matériels et intellectuels vains et inutiles.

Tout groupement qui a terminé sa pousse « quantitative » doit dans un premier temps la consolider avant de passer à son affinage « qualitatif » avec souvent une décroissance de l’avoir pour laisser toute la place et l’énergie disponible à la croissance de l’être recentré sur ses valeurs (ses attributs) essentielles qui se sont parfois perdues dans le fouillis inextricable de ses théories irréalistes. Mais, me direz-vous, ces recommandations ne peuvent-elles pas conduire au dénuement ? Ce qui est sûr et certain, est, nous le savons tous, qu’il est difficile de vivre ici-bas dans l’extrême dénuement. Or ce n’est pas de misère dont on vous entretient présentement, pas plus que de famine, voire de pénurie du nécessaire, mais de modération, de mesure, d’équilibre. Tout simplement de bon sens… naturel. Si un individu veut être riche qu’il partage avec ceux qui lui ressemblent, qu’il s’organise en communautés agencées selon l’ordre du cosmos, autrement dit enracinées dans une véritable écologie spirituelle développant une agriculture et un artisanat naturels doublés d’un petit commerce (pas de grosses structures ni de trusts. Note 1). Une communauté est une augmentation, un accroissement, bref un enrichissement par addition de corps, d’âmes et d’esprits ayant une conscience commune aboutissant à un ensemble macro bien plus abouti et puissant qu’une personne micro. La disette prolongée amène la détresse, et la détresse appelle hors de la communauté le vol. C’est indubitablement une certitude qu’on ne saurait nier. Mais là où réside le miracle (si l’on peut dire), c’est que cette structure nouvelle est dotée d’une disponibilité qu’elle n’avait pas dans son ancienne condition. Pourquoi cela ? Parce que la force du nombre, l’union des individus (« l’union fait la force ») l’affranchit de certaines contraintes qu’occasionnent l’isolement, la dispersion, la dilution et bien entendu la division a contrario des capacités de mémoire, de savoirs, d’intelligence et de travail que donnent la coagulation, la sédimentation, en un mot l’agrégation. Le rassemblement dans un collectif responsable et efficient peut donc édicter pour lui-même une orientation jointes à certaines règles de vie qui vont faire de lui ce qu’il désire profondément être à condition qu’il utilise convenablement sa lumière, son ingéniosité et son imaginaire collectif pour mettre au monde le résultat de ses choix de penser, donc d’une mise en exécution fidèle dans la réalité concrète. Sans cet apport céleste, point de salut ! L’homme nouveau n’est plus un mouton de la société dominante mais un berger qui sait ce qu’il veut, où il veut aller et comment y aller. On ne se sauve jamais seul mais dans la sobriété d’un collectif qui se vit dans l’équité. C’est ici le « solve et coagula » des alchimistes, c’est-à-dire le démantèlement du monde ancien, la séparation indispensable de ses déchets non viables à terme de ce qui peut être recyclé (le solve =la dissolution) suivi de l’assemblage des pièces anciennes en bon état ajustées à de nouvelles (le coagula =la reconstruction dans un nouvel agencement). Les communautés des affranchis de la nouvelle ère auront connaissance de tout cela et elles se laisseront guider par l’intelligence céleste qui n’est rien d’autre que le plan subtil de l’intelligence de la nature, de son corps et de son âme. Elles seront donc sorties de ce concept suranné de croissance idiote de l’avoir en vivant simplement avec certes le nécessaire mais sans les excès du superflu polluant les corps et les âmes tout en détruisant la terre attendu que les deux sont indéfectiblement liés. Que notre cœur s’élève vers les hauteurs célestes et que les richesses matérielles s’abaissent ! Seul, ce programme est difficile à mettre en route sans compter qu’il isole ceux qui l’appliquent contre vents et marées. Non, il faut reformer un peuple uni autour de cette lumière d’en haut qui explique et fait ressentir tout ce dont il a réellement besoin. Peu d’objets, mais des beaux objets manufacturés (l’art et l’artisanat doivent se compléter et non être des catégories à part), pratiques, astucieux, efficaces, réparables et recyclables de surcroit, des objets élaborés avec une technologie simple et compréhensible par la majorité (2), donc demandant peu ou pas d’énergies fossiles volées à notre terre mère pour être fabriqués.

Pour conclure cette analyse en une synthèse nous affirmons que le peuple de l’ère nouvelle, au lieu de se résigner et de se soumettre au « mot d’ordre » des scientifiques, de la plupart des économistes et des divers gouvernements qui se sont succédé depuis des générations, organisera son existence sur terre selon « la parole d’ordre » du ciel qui exhorte à la mutualisation et à la simplicité en toutes choses.

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Note 1- Un trust est une grande entreprise qui en a racheté d’autres, plus petites, afin de limiter la concurrence et gagner de l’ampleur au sein du marché.

Il est vrai que pour comprendre le fond d’un problème, il faut l‘étudier à fond et surtout dans les détails tout en replaçant en finale ces détails dans une synthèse magistrale sinon notre intelligence, peu assurée, demeurera bancale et nos décisions susceptibles d’être remises en cause constamment.

Nous pouvons vous conseiller une très bonne vidéo sur YouTube intitulée : « Jancovici : CO2 ou PIB, il faut choisir », conférence faite à Science PO le 29/08/2019 où le conférencier parle en homme logique connaissant parfaitement le sujet de l’énergie dans tous ses aspects. Il a également coécrit la bande dessinée avec Christophe Blain (Dargaud éditions) : « Le Monde sans fin, miracle énergétique et dérive climatique ». Jancovici fait des constats à court, moyen et long terme et émet des idées avec lesquelles on ne peut être dans l’ensemble que d’accord. Il établit une approche systémique et cohérente du point de vue des lois de la physique et des flux économiques tout en proposant au monde politique des mesures pragmatiques et réalistes qui ne reposent pas sur des technologies miracles (à part le nucléaire). Il parle de sobriété, ce qui pour nous est une évidence. Cependant sa vision d’ingénieur manque cruellement d’éclairage spirituel mais on ne peut pas tout lui demander ! Regardez, lisez, vous ne serez pas déçue.

Son site : https://jancovici.com/

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Voici quelques citations de JM Jancovici :
-« Le monde sans croissance arrivera forcément qu’on le veuille ou non. «
-« Nous allons devoir réduire notre consommation matérielle parce qu’elle a atteint un niveau qui n’est tout simplement pas durable. »
-« Atterrir en douceur, sans léguer à nos enfants un monde dont nous ne voudrions pas pour nous-mêmes, sera le défi de notre siècle. »

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Extraits de la Tour d’Ivoire (œuvre prophétique écrite il y a 60 ans!), chapitre 34:

« La vie n’a pas pour unique demeure la forme qu’elle occupe sur terre. Elle en a de diverses et de multiples, de la plus lourde à la plus abstraite échappant ainsi à vos sens grossiers. Toutefois vous n’avez pas manqué de la perturber, de la souiller et de la détruire, surtout avec vos mécaniques marchantes, roulantes et volantes. Cette mécanique infernale et mortelle! Où preniez-vous l’énergie pour faire mouvoir ces engins diaboliques? De quel sang buviez-vous et faisiez-vous se repaître vos chevaux? Ceux de Diomède se nourrissant de chair humaine étaient inoffensifs à côté des vôtres! Qui vous a encore ordonné de perturber les cieux avec vos engins mortels et les ondes que vous empoisonnez?

Vous avez encore voulu vous faire oiseau alors que vous étiez juste au-dessus du reptile. Dans ce cas, faites-vous pousser des ailes et propulsez-vous par vos propres moyens si vous désirez tant voler! Il n’y a pas à dire, mais vous voulez toujours vivre au-dessus de votre condition. Tout engin consommant une énergie puisée dans les réserves naturelles doit être exclu. Que ces réserves soient terrestres ou célestes, c’est pareil.

L’homme doit pourvoir à ses nécessités par ses propres moyens, par l’auxiliaire animal et avec tout ce que la terre produit en surface: bois, un peu de charbon, certains dérivés comme l’alcool, etc. Qui vous a appris à boire le sang d’autrui et à souiller le reste? On vous demande votre sang pour sauver d’autres vies, mais est-ce que vous pouvez en donner à satiété? Est-ce que vous êtes une source sanguine inépuisable? Non, n’est-ce pas? Alors sachez que la terre a, comme vous, besoin du sien. Les richesses du sous-sol sont l’énergie de la terre. Elle en a besoin pour sa propre vie tout comme vous de votre sang et de tout ce qui compose l’économie domestique de votre organisme. Vous serez des profiteurs, des voleurs et des bandits tant que vous vous comporterez ainsi. Vos savants sont des loups, des renards et de dangereux imbéciles! Pourquoi comprennent-ils uniquement ce qui les avantage dans l’immédiat? Seul, pour eux, le bénéfice compte! Leurs créations ruinent l’économie universelle en puisant dans l’économie domestique de la terre. Cela engendre ainsi toutes sortes de maladies, cancérigènes et autres.

Vous n’avez pas compris que l’homme ne pouvait pas vivre un éden dans de telles conditions et que, pour ce faire, il devait se contenter des fruits du jardin de la terre, c’est à dire tout ce qui peut être produit à sa surface. Mais il est toujours interdit de toucher au fruit de l’arbre de la connaissance car cette dernière donne la mort, c’est certain! Etant devenus des dieux, vous voulez vivre de vos créations mais, hélas, elles sont hybrides, parce que toujours dépendantes et greffées sur des générateurs d’énergie commune. Si vous étiez restés sages, vous auriez pu goûter à des fruits mûrs, mais vous avez mangé des raisins verts et les dents des enfants, voire même des petits enfants, en ont été agacées, oh combien! Entendez-vous mieux ces paraboles éternelles? Vous êtes de mauvais garnements qui, pendant que vos parents travaillent, détruisez tout dans la maison. Mais à la fin de la journée, ceux-ci reviendront, soyez-en certains, et gare à vous!

Toutes ces paraboles, claires pour le fond, ne changent rien ou pas grand-chose aux résultats. Les crimes sont faits! On vous avait bien dit que l’on reviendrait à la fin du jour et qu’on apporterait à chacun le fruit de ses œuvres…Vous qui êtes subtils, ne commencez-vous pas à saisir? La Jérusalem promise ici-bas va être, grâce à vos œuvres, une vallée de douleurs, de larmes et de sang. Nous n’avons plus le choix! La vie universelle ne doit tout de même pas périr à cause de vous. Cette comédie n’a donc que trop durée.

Vous qui geignez, prenez-vous en aux responsables, aux monstres terriens et à tous ceux qui les ont nourris. Et ils sont fort nombreux. »

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En préambule et comme rectification, sachez que le rapport du Club de Rome (1) ne prônait pas exactement la décroissance mais la stabilité de celle-ci, ce qui était déjà un premier pas à l’époque de sa parution.
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Notre réponse comportera deux points de vue. Le premier, l’écologique traditionnel que je ne renie nullement puisqu’il est tout ce qui me reste du combat que j’ai mené durant de nombreuses années. Mais ce ne sont que des fragments de mon ancien être, indispensables cependant pour votre édification. Je vais vous les exposer succinctement et je pense que vous vous reconnaitrez facilement en eux puisqu’ils continuent à irriguer l’argumentaire de la plupart des défenseurs de l’environnement, de leurs associations et de leurs mouvements politiques. L’autre point de vue, l’autre vision devrions-nous plutôt dire, est celle qui vient du ciel où règne en continuité –depuis que le monde est monde- l’ordre de la création, cet ordre qu’il faut sur cette terre préserver à tout prix sous peine de bouleversements individuels et de catastrophes macrocosmiques. Et ce n’est pas rien !

Le débat de la décroissance qui a fait couler tant d’encre tout en continuant à le faire de nos jours, n’a de raison d’être que durant cette fin d’ère qui est essentiellement perçue par tous les observateurs que sous le rapport économique. Cette focalisation sur le niveau de richesse prend peu en compte le bien-être de l’homme (2) et la préservation des équilibres naturels, l’homme n’ayant plus le sens des limites. Toujours ce fractionnement de l’Être et cette démesure qui lui est coutumière ! Contrairement à ce que les milieux dits autorisés pensent, ce n’est pas la croissance qui fera sortir de la misère ceux qui y sont à cause justement de la création depuis deux siècles de sociétés dites libérales et de leurs modes de vie dits « productifs ». La marchandisation du monde et notre séparation d’avec lui est une aliénation sortie tout droit du matérialisme. Et ce ne sont pas les gains de productivité ni les innovations technologies soit disant moins polluantes qui solutionneront le problème de base (3) car la population mondiale augmentant dans les pays pauvres, de plus en plus de biens tangibles devront être produits. Einstein disait que « le progrès technique est comme une hache qu’on aurait mis dans les mains d’un psychopathe ». Comme c’est parlant!

Le temps du monde fini a déjà commencé ! Il était temps de s’en apercevoir. Nous devons apprendre à vivre dans un monde sans croissance, voire en récession structurelle, sinon un effondrement du système est à prévoir qu’on le veuille ou non. Il doit donc impérativement et rapidement muter. Et c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents attendu que le déclin est plus douloureux que l’expansion. Quant aux biens intangibles, de quelle qualité sont-ils même s’ils sont réduits actuellement quasiment à néant? Le ciel a sa solution, la seule pérenne et efficace en appelant à l’humilité, à la sobriété et à la prudence en toutes choses. Il nous expose le monde de demain en apportant à la jeunesse le souffle nécessaire pour le construire tout en réinventant ses perceptions et ses comportements. Dans le tarot qui image les lois de création on retrouve à la lame 14 dénommée la tempérance cette force qui pousse l’homme à la modération et à l’épargne, donc à consommer juste le nécessaire.

Quant au changement climatique, et pour atteindre rapidement la baisse des températures, il faudra user de moins en moins d’énergies fossiles car l’augmentation exponentielles de la croissance a été fondée sur des sources carbonées (pétrole, charbon, gaz, bois…). Or le rapport entre énergie et croissance existe bel et bien. attendu que notre croissance trouve son origine dans le décuplement par 2OO de la puissance musculaire humaine grâce aux machines mues par les énergies fossiles. Et quid de la pollution et de la diminution de la biodiversité ? Or ce n’est pas en couvrant la planète de panneaux solaires, d’éoliennes, de barrages (car, au rythme actuel, c’est toute la terre qu’il faudra recouvrir. Note 4) que l’on arrivera à la neutralité carbone. Certes on peut rêver à une croissance verte (=moins carbonées) utilisant des sources d’énergies moins polluantes mais quand celles-ci seront-elles opérationnelles si toutefois elles existent en notre bas monde? De toute façon elles ne résoudront pas tout attendu qu’il y a tant de verrous technologiques à lever. Sans parler des extractions de matières premières au niveau mondial et de leur épuisement prévisible. Or les délais de notre mutation sont courts attendu que le risque du basculement du système augmente à vitesse grand V.

Voilà ce que nous avions à vous dire dans un premier volet.

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Note 1- Fondé en 1968, le Club de Rome est un groupe de réflexion international et non politique réunissant des scientifiques, des humanistes, des économistes, des professeurs, des fonctionnaires nationaux et internationaux ainsi que des industriels de 53 pays, préoccupés des problèmes complexes auxquels doivent faire face toutes les sociétés, tant industrialisées qu’en développement : disparition des matières premières, développement durable, croissance économique, pollution, etc.

Les membres du Club de Rome ont comme objectif de chercher des solutions pratiques aux problèmes planétaires ; ce sont les précurseurs du développement durable. Son rôle : sensibiliser les hauts dirigeants aux problèmes planétaires actuels.

Note 2- Santé, espérance de vie, alphabétisation, liens sociaux, rapports éclairés et judicieux avec la nature et la culture, en conséquence avec son travail physique, son âme et son esprit. Il ne s’agit donc pas seulement de gagner de l’argent ou de réussir en tant qu’individu, il s’agit de vivre une expérience humaine holistique en s’engageant dans une communauté au sens large, permettant aux personnes de mettre leurs idées et leurs compétences au service de leur société.

Not 3- Un des arguments des personnes qui prônent la croissance à tout prix est que la stratégie décroissantiste briserait le moteur d’innovation des technologies décarbonées (par manque d’argent pour la recherche et le développement) et qu’elle occasionnerait en conséquence une baisse tendancielle des gains de productivité acquise justement par les innombrables techniques modernes qui demanderaient pour certaines moins d’énergie et de matières pour produire les objets de la consommation humaine. Or cette productivité profitant dans l’ensemble aux besoins artificiels des sociétés industrielles aux dépens de ses authentiques besoins, nous ne voyons pas l’intérêt de la multiplication de nouvelles technologies plus performantes (sauf pour une faible part dans la période intermédiaire entre les abus actuels et une normalité espérée dans un avenir le plus proche possible). Non – et c’est bien là une illusion pernicieuse-, à chaque problème créé par l’homme, il n’y a pas de solution technologique avec ses innovations « pansements » qui promettent de sauver l’environnement SANS CHANGER SON MODE DE VIE.

Bien que nous nous soyons déjà aventurés fort loin sur ce sujet, nous allons tout de même vous répondre en soulignant d’abord ceci : si l’homme veut convenablement se servir de cette similitude inespérée pour œuvrer en harmonie avec le grand Tout, il doit prendre « en tous points » ce dernier comme modèle.

Prenons comme exemple le processus de création, et ce quel que soit le domaine où il veut exercer le pouvoir inné qui lui est dévolu de par la nature profonde de son être. Avez-vous déjà remarqué que tout commence par une idée qui lui passe à un moment donné par la tête ? Furtive au début, elle va plus ou moins rapidement s’installer dans ses méninges et susciter en lui un désir de réalisation. De fantôme, elle fera tout pour s’incarner car l’homme aspire à la ressentir, et mieux encore la palper dans le monde concret car si elle ne passe pas ici-bas par ce stade, où donc la matérialiser, je vous le demande ? Il est capital en conséquence -et ce dans un premier temps- de la sélectionner parmi ses nombreuses sœurs qui ne manqueront pas d’apparaître dans son cortège et la fixer une fois pour toutes en maintenant serré sur elle le fil de l’attention pour que tous les mécanismes de création s’enchainent les uns après les autres. Ainsi donc la première phase macro et micro sera son indispensable fixation après toutefois un tri rigoureux parmi ses concurrentes pour éviter tous les bâtards qui vont se ruer à la table commune avec pour unique motivation : s’empiffrer à son détriment, et ainsi, en la parasitant, la dénutrir, et même la faire disparaître. Il est dit que l’Esprit divin est fixe, aussi l’homme doit dans cette opération spirituelle imiter « Dieu » pour créer à coup sûr, et ce quelle que soit la qualité de ses créations
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Quand le semis spirituel sera effectué et dûment consolidé, il lui faudra une matrice pour germer et croître. C’est donc l’âme qui va jouer ce rôle de mère porteuse en lui fournissant dans son utérus dûment consacré la chaleur, la protection et l’amour (l’attirance, la forte aimantation) dont elle a besoin pour prendre son essor avant d’accoucher au monde du dehors un bébé viable. C’est ici son travail de mère (« la femme est en travail d’enfantement» Apocalypse 12,2) dans lequel le méditant doit impérativement s’engager lorsqu’il veut établir une création « en Dieu ». Et croyez-nous, c’est un véritable entrainement de l’esprit plutôt habitué ordinairement à sauter sans cesse du coq à l’âne au lieu de demeurer stabilisé dans sa concentration créatrice. Un sperme générateur, un sperme unique pour un enfant unique, fort et plein de vie, seul capable d’affronter victorieux les éléments (1) !

Sachez que vous retrouverez de manière plus détaillées toutes ces informations au chapitre 19 (intitulé « La Méditation ») de notre ouvrage « L’Écologie de l’Être ».
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Tout part d’un point… Vous connaissez certainement cette expression qui nous fait entendre que le point est un commencement, un « comme en semant », quelque chose de tout petit, de condensé, de résumé comme l’est une semence destinée à devenir adulte naturellement ou par une culture appropriée(1). Pourquoi ? Parce que cette dernière contient toute la plante, mais, attention, dans la synthèse de son génome. Un point, c’est tout puisque ce peut être également le germe d’une idée ou encore la récapitulation des lois qui vont organiser une création où tout sera lié. Cette idée en devenir, ce retour à la case départ, ce point de naissance de la lumière prophétique doit, après avoir relancé la roue du perpétuel retour et renversé le point de vue de l’histoire, parcourir son chemin en dansant la ronde attendu que la terre est circulaire, l’espace courbe et le temps cyclique. Cet éternel présent que sont les principes régissant à la base une création doit inévitablement revenir à son point de commencement, origine de la boucle du temps et de la spirale (2) de l’espace qu’il a généré. Le point, dans son double sens possible, inaugure et clôt… à la fois. Se trouvant au centre du cercle qui en émane où il erre dans ses attributs jusqu’à ce qu’il se retrouve dans la pureté de ses origines avant de se pointer avec lenteur en nouveauté de vie. Et comme ce point sur le i est la version abrégée de l’Être articulant le passé, le présent et l’avenir, les hommes l’ont nommé Dieu, ce ternaire sacré! De la solidité de sa ramée dépendra la qualité de l‘ère à venir attendu que le résultat découlera du substrat dans lequel elle va reposer et croître.

Le solstice, c’est un peu le point d’un jour inédit encore à explorer, cette aube nouvelle de l’authentique lumière, cette « mise à jour » qui précède le lever du soleil (3) car, immobile en soi, il est le point de bascule entre un passé et un avenir en éternel mouvement. D’un jour, certes, mais cependant également d’une année, et plus précisément en ce qui nous concerne d’une ère. C’est à cette époque particulière que se croisent deux droites, celle de l’horizontalité de l’Être et celle de sa verticalité. Et en leur point de croisement (4) se tient, fixé comme Prométhée sur le rocher du monde (ou le Christ sur la croix ou encore Atlas soutenant l’univers réduit à un point crâne), le médiateur prophète, celui qui, après avoir éliminé le superflu qui hante en permanence l’esprit et l’âme humaine, a pris suffisamment de hauteur pour faire le point et embarquer dans son arche les semences de l’Être après être allé à l’essence même des choses et contemplé l’intemporel. Ce dernier, après s’être recentré sur le noyau dur de l’Être, synchronisé et entré en résonnance avec l’universel, « sème » la parole de vérité (5) à laquelle son esprit et son âme se sont intégrés. « In medio veritas », disaient les latins, ce qui signifie « la vérité se trouve au milieu », mais attention du « juste » milieu qui pousse l’être en ce « jour d’i », à un nouveau porte-parole et à une nouvelle légende destinée à sauver d’elle-même l’humanité en apportant un regard neuf sur la vie, une vie miraculeuse qui dépasse les capacités de nos méninges, une vie où tout pousse et se complémente, une vie où tout se parle et se correspond. C’est cette réinvention de l’essentiel qui, en tant que promesse faite à ses enfants à venir, détient le pouvoir et la puissance de déclencher une nouvelle dynamique qui fera naître des entrailles de l’Âme libérée des illusions délirantes et effrénées de nos civilisations de fin d’ère un nouveau monde ayant pour ambition de traverser les siècles. C’est ici la grande résolution à la tonique de la mélodie de la vie avec ses dissonances inévitables avant de générer le pays du futur. Les musiciens, ici, nous comprendront.
Enfants de la promesse, réveillons-nous et habitons avec une détermination colorée d’amour (6) ce rayon de lumière descendu, tel un avatar, des cieux empyrées!
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Note 1- « Le royaume de Dieu est comme une graine de moutarde, quand elle est semée, elle est la plus petite des semences de la terre. Mais quand elle a été semée elle pousse et devient plus grande que toutes les plantes…. » Evangile de Marc 4, 31,32

Note 2- Une spirale est une courbe qui tourne autour d’un point fixe ou d’un axe en formant un enroulement.

Note 3- C’est la raison pour laquelle le premier mois de l’année se nomme Janvier (Januarius en latin) attendu que le dieu Janus dont il tire son nom était un dieu à deux faces tournées en sens contraires, une vers l’amont et l’autre vers l’aval, donc avec un regard à la fois transcendant et immanent, ou mieux encore embrassant la vision d’une ère qui se termine et d’une autre en train de naître dont en son esprit il fait la jonction. Aussi était-il le dieu commencement de toutes choses, leur alpha et oméga. Plus grand que Jupiter lui-même -car il avait reçu de Saturne le don de la double science- il était le gardien des portes (janua en latin) puisque toute porte regarde en même temps des deux côtés. Oui, sans conteste : Jean –vie- est !

Note4- Au sujet de la croix, relire dans le forum 2, notre réponse à Sandy du 5 juillet 2020.

Note 5- Cette parole inscrite dans un récit apte à illuminer l’esprit et à redonner de la vigueur à l’âme (la fameuse Vigardonne dont parle la Tour d’Ivoire) permet de reprendre conscience des trois plans, dénommés les trois logos. Et tout redémarre, non pas de zéro, mais de un ! A ce sujet, relire notre réponse à Rémy, le 16 août 2021, Forum 2

Note 6- S’il y a des centaines de sortes d’amour, il n’y en a qu’un seul qui les récapitule et les englobe tous. C’est ici le plus grand de tous : l’Amour de la vie et de son ordre éternel qui rend toute chose solidaire de l’ensemble dont elle fait partie. C’est ce feu des âmes incarnées dans le bois de leurs cœurs qui permettra à cette graine grâce à la chaleur émise de germer en faisant mouvoir ses enfants comme une seule et même créature. « Soyez un comme le Père et moi sommes un car le Père est en moi comme je suis en Lui. » Evangile de Jean, chapitre 17.

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Tout dépend de ce que vous appelez personne (En grec personne se dit prosopon, d’où le terme microprosope = la petite personne, et macroprosope= la grande personne). Des individus (le moi), des collectifs (le nous), un universel de principes (le Soi)? Et la conscience qui va avec? Le problème avec le vocabulaire, c’est que l’homme ne donne pas à un même mot un sens identique, d’où la confusion qui en résulte. Souvenez-vous de la tour de Babel. C’est la raison pour laquelle nous avons préféré –et de loin- le mot plan, strate, état, niveau, couche, ou encore étage. Etant donc plus clairs, nous en resterons là, et nous vous conseillons d’en faire de même… pour la tranquillité de votre esprit et le repos de votre âme. Mettez-vous en tête une fois pour toutes que le terme de Dieu est un regroupement de ces trois états dans l’activité d’un Être Unique : la grande Personne (alors que l’homme avec ses trois plans est la petite personne qui se meut en Elle). Hé oui, le « père sonne », il nous parle dans ses trois logos, soit dans ses trois paroles, ses trois langages (1) avec toujours ce même schéma : lumière, reflet et ombre !

L’homme n’est pas à l’origine séparé de la nature. Il a été « créé » –selon la terminologie biblique- vivant au sein du Vivant. Et chacun influe sur l’autre dans une perméabilité constante. On pourrait continuer de broder sans fin durant des pages et des pages pour dire la même chose : un point central fixe, donc absolu, autour duquel se déroule en spirale un monde en devenir (symbolisé par la lettre hébraïque iod, i en français). « Ehié, Ehié asher éhié » (2), clame la parole de l’Être par la bouche de son prophète Moïse! Aussi allons-nous arrêter d’ajouter de nouvelles explications attendu que nous sommes persuadé que cela ne rendrait pas plus transparent ce Sujet à votre entendement. Persistez par contre dans l’analogie entre l’homme et Dieu qui sont une seule et même image, un même système, une seule totalité. Et se ressemblent donc, mais à une échelle, à une puissance et à une lucidité différentes. « Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l’univers et les dieux », vous n’entendrez rien de plus limpide, de plus simple, de plus intelligible en ce bas monde ! Alors prenez une pelle et une pioche symboliques, et, comme les enfants du laboureur, creusez, creusez, creusez dans l’ici et maintenant qui git comme un trésor inexploité en vous. Un trésor, non dans vos méninges, mais dans votre âme profonde, là où se cache la lumière de la divinité, donc de la vérité de l’Être, entendre dans ce mot « sa verre- i- t », la transparence de sa véritable nature. Oui, tout, Tout, le petit et le Grand, est en nous. Reste à utiliser la bonne méthode pour aller chercher en toute bonne conscience ce qui en haut correspond à ce qui est en bas !

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Note 1- Celui abstrait de l’Esprit, celui ressenti de l’âme et celui de l’Être solidifié dans la manifestation naturelle qui nous ceint. Logos en grec veut dire parole, une parole faite de lettres attachées pour former des mots, et de mots unis entre eux pour former des phrases qui détiennent un sens. Le médiateur est donc logos entre le ciel et la terre qu’il relie dans son verbe.

Note 2- L’Être dans son dynamisme et ses transformations dans le temps et l’espace.

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Dès qu’on prononce le mot Dieu les cerveaux, tels des warnings, clignotent selon les croyances, les représentations et les degrés d’évolution spirituelle de tout un chacun. Il y en a même qui ne se déclenchent pas ou pire s’éteignent après deux ou trois scintillements. Nous ne sommes donc pas tous pareils ! D’où la confusion des langages.

Les êtres humains se sont toujours pris pour le Tout-Puissant sans avoir une réelle conscience de ce qu’est la véritable nature de l’Être. Mais, plus grave encore, dans leur délire permanent d’omnipotence, ils recréent le monde selon l’image de la divinité qu’ils méconnaissent pourtant et par voie de conséquence automatiquement déforment. Et on voit bien où cela les mène : au bouleversement des équilibres naturels et personnels. Donc micro et macro… à la catastrophe ! Il est vrai que le monde religieux ne les aide pas beaucoup avec ses descriptions moyenâgeuses de l’invisible dépourvues malheureusement de toute réalité spirituelle. D’où la perte de foi quasi inévitable en quelque chose que l’on ne comprend pas ou mal… La nouvelle ère se débarrasse de tous ces concepts frelatés et ressassés jusqu’à l’usure sans faire avancer d’un iota l’intelligence humaine en nommant les trois plans de la réalité de l’Être dans la réalité de sa transcendance et de son immanence apparues en vision au fidèle témoin sous la forme de trois soleils naissant et évoluant sur la petite mer du Golfe du Morbihan : les trois logos, ou encore les trois verbes, les trois niveaux de sa demeure (1) en cohérence avec le mouvement créatif (symbolisée par le buisson ardent apparu à Moïse.2) dénommé de manière nébuleuse (3) : la Trinité chez les chrétiens (un Dieu en trois personnes), la Trimurti chez les hindous, les trois bodhisattvas chez les bouddhistes, la Triade chez les grecs etc.. Entendre la tri-unité, c’est à dire l’union constante de ces trois strates, tant au plan microcosmique (microprosope= la personne humaine) qu’au plan macrocosmique (macroprosope). Trois plans qui, « en Dieu » comme en l’homme, fonctionnent conjointement et simultanément. C’est ici le Dieu Un ! Voilà la réalité divine, et par descendance… humaine. Un bon conseil : ne la cherchez pas intellectuellement ailleurs, vous vous perdriez corps et âme attendu qu’elle est infinie, donc insondable à l’esprit humain en général confus et délirant.

Pour revenir à la problématique de la foi, connaissez-vous cette phrase de Jésus à ses disciples (évangile de Luc au chapitre 18 et au verset 8) : « Quand le Fils de l’homme (= le fils de la providence céleste incarnée par le médiateur. NDLR) reviendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre ? » Or, juste avant, il leur avait précisé qu’au sein d’un couple, le jour de sa venue (comme cela s’était passé dans l’arche de Noé et aux jours de Lot) : « L’un sera pris et l’autre laissé ». Terrible sentence tout du moins lorsqu’on ne comprend pas la réalité interne qui la fonde : la foi appelle l’abandon de son être dans l’objet de sa foi. Or cela se fait en finale seul… dans son intimité, ce dispositif de l’âme relevant toujours d’un processus individuel. Aujourd’hui l’humanité est malade, la Tour d’Ivoire d’ailleurs la surnomme : le professeur Maladolli (entendre malade au lit). Sa maladie est une crise de foie, entendez bien entendu…de foi. La foi en quoi, en qui ? MAIS EN L’ORDRE MÊME DE LA CRÉATION ET EN SON UNITÉ qui exige une obéissance sans faille aux lois immuables la régissant et dont personne ne peut échapper sans provoquer de véritables drames. C’est là l’unique et vrai message de tous les médiateurs. Tout le reste n’est que balivernes et poursuite du vent! Quand l’homme comprendra-t-il – enfin !- que son salut, son unique salut, est dans l’obéissance à ces lois, en toutes ses lois, et non en leur division ? On vous rabâche sans cesse le même leitmotiv, n’êtes-vous pas encore las de relire cette interminable rengaine dans nos écrits ? Sans doute certains de nos lecteurs aspirent à chaque lecture à de la nouveauté pour lessiver leurs esprits encombrés mais il ne leur sera donné autre chose qu’un rappel constant à l’ordre créateur, seul capable de réparer –et ce sans séquelles négatives- toute chose de manière performante et durable.

Ceci étant précisé, revoyons ensemble quels sont ces trois états, ces trois plans de l’Être macro et de l’être micro que nous sommes?
– Le spirituel, dénommé le Père, soit l’Esprit législatif créateur, l’abstraction la plus totale attendu qu’il est le plan de l’ordre universel, celui de la structure mathématique du vivant. Les nombres sont son corps de principes. C’est la tête de l’Être, son aspect masculin, son magasin à semences au centre de la vie comme l’est le noyau dans un fruit ou une cellule, noyau qui contient le matériel génétique (entendre informatif) donnant naissance au vivant qui gravite autour de lui. Seul le maître en possède la conscience intégrale. Et parce que ce corps est « fait d’air », il « fédère » les lucides et les intuitifs qui veulent se réinventer en laissant tout simplement le vent de l’Esprit souffler en eux.
– Le céleste, ou encore la Grande Mère (ou mieux Matrice), interne et sensible, où naissent et s’activent les germes frémissants de l’âme. Son corps, aspect féminin de l’Être, est tissé de lumières ailées dénommées ciel (six ailes… résumées en 7, d’où le pluriel : les cieux). Il est formé d’un accord parfait de cordes vibrantes accordées à chaque attribut de l’Être dont il en est le cœur et la chambre d’amour, là où naissent et s’épanouissent les sentiments et papillonnent les flammes du désir. C’est de lui dont parle le Christ quand il dit à ses suivants : Qui mange ma chair (entendre qui assimile mon corps (=corpus) spirituel. NDLR) et boit mon sang (=qui se désaltère en mon âme. NDLR) a la vie éternelle (St Jean, VI, 54). Ce qui veut dire en clair : « Absorbez mes paroles, ressentez-les, nourrissez-vous d’elles, identifiez-vous à leur sens profond en les prenant comme modèle et étalon afin de, après vous être débarrassé de votre orgueil et déconstruit vos chimères, vous reconstruire sur l’assise ferme et impérissable de l’ordre céleste (4) devenu ainsi la colonne vertébrale de votre être.»
– Et enfin leur enfant extériorisé dans le concret. C’est ici le ventre de l’Être dans lequel la parole divine s’enterre et se cristallise. Il est composé de matériaux solides qui appartiennent à la terre pour permettre aux deux précédents (esprit et âme) d’agir en son sein puisqu’un corps fantomatique ne peut en aucune manière opérer sur les éléments de ce bas monde. Pour manier ce qui est dense, encore faut-il soi-même posséder une certaine consistance, n’est-ce pas ?

Ces trois plans, ici-bas, sont imbriqués les uns dans les autres et, redisons-le à nouveau car c’est capital, fonctionnent ensemble. Ce système, comme tous les systèmes, crée et exécute en une parfaite communion de ses parties (5) la nature et notre nature. Voilà le Dieu vivant et vrai ! Que l’homme ne divise donc pas ce qui « en Dieu » (et en l’homme) est uni à jamais! Que n’a-t-on pas dit comme bêtises sur cette mystérieuse trinité, laquelle n’aurait aucun rapport avec nous, êtres humains, alors que le Dieu macro et les dieux micros que nous sommes sont en analogie dans leur composantes et leur manœuvre créative. « Faisons l’homme terrestre (Adam = le glébeux en hébreu) à notre réplique, selon notre ressemblance », dit Elohim (Genèse 1.26).Comprenez-vous maintenant un peu mieux le sens de ces paroles : « Vous êtes des dieux » (Jean, 10,34)? Hélas imparfaits, car inachevés, bien que nous ayons en notre for intérieur tout le matériel génétique, donc l’outillage, pour nous accomplir. C’est ici notre travail, l’œuvre maitresse de notre existence : après avoir rallumé le feu intérieur, renaître, mais en être plénier, accompli. Que de promesses recelons-nous en notre for intérieur, mais hélas pour quels résultats attendu que nous utilisons très mal nos énergies.

Aux enfants de la nouvelle ère, il n’est pas demandé de croire (ou non) au concept d’un Dieu extérieur (6), personnage qui demeurerait isolé quelque part dans l’univers, et par voie de conséquence étranger à sa création et aux êtres qui la peuplent. Par contre il est bon et surtout profitable à tout un chacun d’entendre la réalité de l’Être, soit l’unité de la créature et de l’Esprit créateur (qui préside naturellement à sa création puisqu’il en est le germe), donc à leur relation intrinsèque. En faisant la guerre au véritable Dieu, l’homme se fait la guerre à lui-même. En l’ignorant, il ignore ses propres fondations. En l’adorant mal, orgueilleux, il s’adore lui-même dans ses œuvres. Toujours ce boomerang qui revient inlassablement multiplié vers celui qui l’a lancé !

Une dernière chose qui a son importance : où se trouve Dieu ? Où le chercher ? Sachez que vous pouvez tenter indifféremment cette exploration en empruntant le chemin de la voie externe ou celui de la voie interne. Soit dans l’activité planétaire (=la vie naturelle) de l’Être, soit dans son abstraction. Mais il y a cependant un hic car, étant partout, lorsque vous êtes à l’intérieur de vous-même, il est à l’extérieur et lorsque vous êtes à l’extérieur, il se trouve à l’intérieur. Mon Dieu, quel imbroglio pour celui qui n’a jamais bien compris ce qui le dépasse d’une tête tout en étant un secret de Polichinelle que seul un enfant (spirituel bien entendu) a la capacité de faire voler en éclats ! Si quelqu’un croit posséder la solution de cette « sacrée » énigme, un peu comme celle du sphinx, qu’il nous écrive pour partager sa clé avec nos lecteurs. Et, en retour, soyez assuré que nous lui répondrons.
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Note 1- A savoir : le rez de chaussée du monde planétaire, le premier étage de l’âme et le grenier de l’esprit.

Note 2- Le buisson ardent est le symbole de l’Être dans le feu créateur, c’est-à-dire dans le dynamisme de son devenir (dénommé « Êhié », mot désignant en hébreu le verbe être au futur), dynamisme qui ne saurait bien entendu le consumer puisqu’il est fixe dans ses fondations, mais toutefois mutable dans le sensible, et volatil dans le déploiement de ses phénomènes: « Je serai ce que je serai », dit Elohim dans une vision à Moïse sur la montagne de Dieu (Horeb). Livre de l’Exode 3.14

Note 3- Bourdal en son temps disait comme presque une boutade, que : « De tous les mystères de notre religion, il n’y en a pas un où Dieu soit plus incompréhensible à l’homme que le mystère de la Trinité.» Il en est pratiquement de même pour les explications fournies par les religieux au sujet de la Trimurti etc.

Note 4- C’est ici la deuxième naissance de l’âme (un peu comme celle de la chenille à qui elle peut être comparée sur notre terre) lors de son passage au stade d’imago (l’imago est la forme définitive de l’insecte adulte sexué, ou « insecte parfait » comme l’est le papillon pour les lépidoptères). D’où la nécessité durant sa grossesse d’être encadrée et conduite par des guides expérimentés sinon elle s’expose à multiplier les épreuves avec le risque majeur de ne pas naître viable.

Note 5 – Le corps humain fonctionne en système comme l’est par exemple le système nerveux qui, partant du cerveau, se prolonge dans la moelle épinière et va irriguer comme un fleuve tous les organes auxquels il est connecté leur transmettant un signal moteur et recevant d’eux un message sensoriel, un peu comme un transpondeur. C’est un aller/retour permanent d’un flux, semblable aux anges, montant et descendant sur l’échelle de Jacob (Genèse 28,12).

Et oui, Il était une foi….qui, de nos jours, continue à diminuer comme une peau de chagrin. Autrefois le peuple de France, et tous les peuples qui lui ressemblent, possédait une foi simple, naïve mais vivante, pleine d’un élan juvénile qui, dépourvu de toute routine perverse, organisait sa vie quotidienne autour d’un axe de vertus. A son printemps, elle irriguait d’une sève puissante et enthousiaste l’âme des petits et des humbles mais après une phase de croissance vers les cieux empyrées elle déclina peu à peu pour, comme des feuilles mortes à l’automne, retomber au sol pour y être enterrée… à la fête des morts justement. Telle est la loi du cycle. De profundis !

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En préambule à notre réponse complète qui sera publiée la semaine prochaine, voici deux extraits, le premier tiré de la préface de notre livre l’Ecologie de l’Être et le deuxième de la Tour d’Ivoire au chapitre 10:

– « Ce livre n’est pas contre l’homme, ce Phaéton orgueilleux qui conduit de manière désordonnée le char du soleil et que Zeus est obligé de foudroyer à chaque fin de cycle pour éviter la destruction de l’univers. Au contraire, il a été écrit pour lui, surtout pour ceux qui ont encore un brin d’âme toujours prête à vibrer à tout ce qui touche à la vraie vie, et non à son ersatz actuel. Il est pour les sincères, même s’ils croient encore se sauver seuls parce qu’ils n’ont pas saisi que le véritable salut est collectif. Il est contre tous les systèmes politiques, économiques, scientifiques et religieux qui, dénaturés de leur noble fonction, prétendent vouloir le bien des êtres humains en leur promettant toujours plus de liberté, d’éducation, de santé, de bonheur, de biens matériels, de connaissances, de culture et de paradis post mortem (la liste des promesses est longue !), bref un monde meilleur remis toujours au lendemain, alors qu’ils accumulent sur leurs têtes une montagne de problèmes tout en les enfermant dans une existence rétrécie à tous les niveaux.

Nous parlerons de Dieu, mais non à la manière des religions de notre époque qui en ont fait quelqu’un d’inaccessible et de mystérieux (comme si le mystère aidait les hommes à résoudre leurs problèmes !). Nous parlerons de Lui sans coquetterie intellectuelle mais animé par un seul souci : la vérité, l’universelle vérité. Nous parlerons donc du Dieu qui a créé les hommes à son image et non du Dieu que les hommes ont fait à la leur. Mais qui donc est ce Dieu en qui les hommes croient alors qu’il serait tellement préférable d’en connaître l’Être et les essences ? Et qui donc est cet homme qui se prend pour Dieu sans comprendre les rapports exacts qu’il a avec son universalité, donc avec lui-même et le reste de la création ? »

Enfermé dans un système ? Mais nous le sommes tous, qu’on le veuille ou non. Au fait, de quel système voulez-vous en réalité parler ? Les petits systèmes inventés par l’homme pour ses besoins réels ou supposés comme tels, ou bien le grand système au sein duquel nous respirons et nous nous mouvons à chaque instant de nos vies (1) ? Ayant pour notre part comme le messager de l’Apocalypse (10.2) notre pied droit posé sur la mer alors que le gauche l’est sur la terre, nous avons pleinement conscience de ces deux systèmes dont notre parole tâche au maximum de tenir compte. Au passage, nous vous avouons bien humblement que ces deux postures ne sont pas toujours pour nous d’un confort extrême sans parler de l’incompréhension habituelle que cet écartèlement d’un genre un peu spécial suscite parmi les soi-disant bien-pensants de ce monde.

Le point commun entre les univers de chaque système, est la liaison et l’ordre qui les structurent. C’est la raison pour laquelle la totale indépendance d’esprit dans le mode individuel est un leurre qui a causé, cause et causera toujours bien des dégâts. Nous ne sommes ici-bas que des créatures passant leur temps à imiter et répéter des modèles, modèles qui nous construisent en continu depuis notre enfance… du moins tant que cette dernière était tendre car une fois l’esprit et l’âme endurcis, la mécanique libertaire individuelle sensée nous faire évoluer se bloque, et plus rien ou presque ne rentre et n’a d’effet. Sauf si un grand et nouvel amour ne naît et persiste suffisamment longtemps pour reprendre notre évolution moribonde. Par contre, au lieu de subir, nous avons normalement le choix du modèle (encore que…) dès que nous entrons dans une conscience adulte. Et croyez-nous, ce n’est déjà pas si mal ! A nous de profiter largement de ce privilège que la vie met à notre service à chaque instant.

Pour exercer un choix intelligent, encore faut-il avoir un minimum d’assises solides quant à leur fondation dans l’Être Eternel. L’homme peut donc continuer un même chemin sans broncher ou, par raison ou mieux par amour, bifurquer pour en prendre un nouveau (lame 6 du tarot dénommée l’Amoureux)) qui lui parait plus ensoleillé que l’ancien devenu caduque ou à la limite incomplet. Les systèmes humains se font et se défont au gré de nos mutations cycliques attendu qu’ils n’ont pas la fixité divine qui, sous-tendant le cosmos, ne saurait changer d’un iota sans détruire son génie créateur en même temps que la création qu’il génère. Ce génie créateur, c’est le Maître, le master, l’image parfaite, la matrice, le prototype céleste destiné à être reproduit le plus fidèlement possible.

Mais qu’est-ce qu’un système si ce n’est un ensemble organisé fonctionnant de manière unitaire parce que ses éléments sont coordonnés par des lois, appelées principes (du latin principium qui signifie origine, fondement, commencement) parce qu’elles sont à la base du fonctionnement de l’Être, donc des êtres vivants. Système vient d’un mot grec (systéma) voulant dire « assembler debout » (entendre verticalement), c’est à dire mettre en relation des constituants, des concepts, des forces et des puissances liés entre eux par des rapports de cause à effet, donc de dépendance. Or tout ce qui est viable à plus ou moins long terme est système sinon ce serait le chaos, le délitement entre les éléments. Ainsi en est-il pour les plus connus d’entre eux : multiples écosystèmes de la nature (2), systèmes digestif et nerveux, système astronomique (dont notre système solaire) dans lequel les corps célestes sont enchaînés et réglés entre eux, système d’exploitation d’un appareil informatique (3), systèmes de numération, systèmes musicaux, systèmes philosophiques, systèmes familiaux et sociaux, systèmes économiques etc.

Il est capital que le système humain micro avec toutes ses variantes reste ouvert sur le grand système universel, clos quant à lui sur lui-même puisque en dehors de lui rien n’existe. Et surtout qu’il s’y ajuste avec constance et détermination. Dans ce grand système les rapports sont horizontaux et les correspondances verticales, c’est ce qui en fait son originalité parce qu’en lui tout est emboité comme des poupées gigognes, non en bois inerte mais… animées ! La Tour d’Ivoire parle clairement dans maints passages de ce système dans lequel nous existons mais aussi de manière imagée quand elle évoque les trois logos, soit les trois soleils apparus à André dans le golfe du Morbihan. C’est la raison pour laquelle cette vision est considérée par le ciel comme la plus importante de toutes les visions du fidèle témoin. Recueillons-la au plus profond de notre cœur pour qu’elle devienne le fondement de notre vie et, en tant que telle, respectée et mise en application dans l’unité d’être et de fonctionnement qu’elle symbolise.

Puisse le ciel faire en sorte que le genre humain reprenne conscience que son existence ne se maintient que grâce à un système merveilleux ne devant jamais être bouleversé sous peine de troubles graves dont il sera le premier à pâtir. Comprendra-t-il un jour cette citation du philosophe anglais Francis Bacon qui, ayant réalisé que la marche du monde était réglée de manière immuable, a écrit : «On ne commande à la nature qu’en lui obéissant » ? Et non en s’échinant en vain à vouloir sans cesse la modifier au lieu de se conformer aux lois systémiques de l’Être qui la charpente et lui assure sa pérennité.
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Note 1- Pour aborder spirituellement ce grand système et le connaître à sa source, il est vrai que nous devons faire taire notre mental avec sa manière de voir les choses pratiquement toujours sous un même angle. Donc, être neutre. C’est justement le rôle de la méditation, la vraie !

Note 2- En écologie, un écosystème est un ensemble formé par une communauté d’êtres vivants en interaction avec son environnement. Les composants de chaque écosystème développent un dense réseau de dépendances, d’échanges d’énergie, d’information et de matière permettant le maintien et le développement de la vie.

L’âme d’un lieu, en avez-vous entendu parler ? Cette âme, d’autres disent cet esprit, (le genius loci des latins qui hantait les bois et les cours d’eau), pratiquement toutes les civilisations à juste titre en font mention. Pourquoi ? Parce que c’est une réalité ressentie ! Elle est créée par la synthèse des différents éléments, matériels et immatériels, perçus par l’homme quand il fréquente un site et s’y immerge quelque peu en se laissant impressionner par lui (1). C’est là son identité psychique et, en ce sens, elle est unique. La matérialité d’un tel site est de fait liée à sa structure géologique, au climat qui y règne, à la présence éventuelle d’eau (source, rivière, nappe phréatique…), à sa végétation, et quelquefois à l’action de l’homme. Quant à son caractère immatériel il est beaucoup plus conjoncturel et dépend surtout de la conscience que l’on en a. L’atmosphère dégagée est donc non seulement liée au paysage mais aussi à la qualité de la lumière (ou de l’obscurité comme dans les grottes) qui le baigne, aux couleurs, aux bruits ou au silence, aux odeurs, à la répartition des masses, des plans, des contrastes, à l’organisation de l’espace… Cette alchimie complexe émeut les sens par la médiation de l’âme tout en parlant de temps à autre à la raison.

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Pour revenir à notre sujet, il nous faut saisir que l’implantation du Grand Menhir et du dolmen de la Table des Marchands à Locmariaquer n’est pas le fait du hasard. Dans notre page intitulée Kerpenhir ainsi que dans la note 2 du forum 2 du 4 août 2020, nous écrivions : « Le grand menhir brisé d’Er Grah, le plus grand et le plus lourd d’Europe (18,5 mètres plus ses fondations de 2 mètres, 280 tonnes) a été taillé dans de l’orthogneiss (roche magmatique) pour figurer un sexe mâle en érection (principe masculin fécondateur). Il est associé à un vaste dolmen dont la stèle interne de la chambre évoque, trônant dans sa grotte, une déesse-mère à la chevelure abondante (portant en son cœur l’enfance d’un petit soleil central) entourée de l’ensemble de ses puissances (crosses) qui, lui, signe le principe féminin de l’Être (voir les photos). Une même idée peut ainsi être traduite sur terre en de multiples manières selon la culture et les moyens techniques de l’époque. Les peuples du Néolithique ont retranscrit dans la pierre le même symbolisme qui existait dans le milieu naturel les environnant, à savoir le processus éternel, micro et macro, de la source de toute fertilité (pointe de la presqu’île = pénis paternel pénétrant la grotte vaginale de la mer = mère). Pointe de Kerpenhir et grand menhir, océan et Table des Marchands, même sens, même combat ! Les formes nous informent… si nous voulons bien méditer suffisamment longtemps sur leurs apparences jusqu’à ce que la lumière de leur profondeur cachée se lève dans notre esprit. »

Cette pointe gigantesque dressée vers le ciel était en fait le centre de rayonnement de l’ensemble mégalithique réparti en une imposante structure matérialisant les lois célestes. Or la sagesse ancestrale de ces peuples a voulu que les rayons solaires matinaux du solstice d’hiver viennent dévoiler dans toute sa splendeur, au fond de la caverne, la superbe dalle ogivale dressée et entièrement gravée des deux côtés et, ainsi illuminée, la mettre en relief (2). Que symbole pour ceux qui veulent bien y réfléchir !

Pour nous, Kerpenhir, pointe extrême, véritable phallus s’enfonçant dans les flancs maternels du Golfe du Morbihan (3), est la figure même de la régénération spirituelle que toutes ces vieilles pierres clament en leur langue à qui veut bien les entendre. Elles n’ont pas besoin de se mettre en marche pour annoncer l’ère nouvelle puisque le monde de demain a déjà ses hérauts (lire la Tour d’Ivoire). Vous qui irez un jour vous recueillir lors d’un pèlerinage dans ce site sacré, sachez dès à présent que le grand menhir spirituel, reconstitué, est à nouveau debout et a pénétré un certain 21 mai de son dard acéré le ciel pour le féconder du fils qui doit encore et toujours sauver le monde de la sécheresse de son âme et de l’inaptitude de son esprit dénoyauté du sacré à enfanter l’absolu.
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Note 1- «Il est parfois de purs instants de transparence où semble s’effacer toute frontière entre le dehors et le dedans, où l’âme et le jardin se regardent, se découvrent accordés et s’accueillent dans la paisible évidence d’une amitié plus ancienne et fidèle que la mémoire». Pensée d’Henri Gougaud

Note 2- Cette dernière, l’un des supports d’une énorme dalle de couverture, elle aussi gravée, est éclairée sur son bord gauche dès le lever du soleil le 21 décembre. La lumière progresse vers son centre au fur et à mesure que le soleil se lève. L’entrée de ce dolmen se trouve dans le prolongement de l’axe en provenance du menhir de Mané Meur (commune de Quiberon) qui passe par le pied du grand menhir. Ce qui fait que, au moment du coucher du soleil au solstice d’hiver, l’ombre du menhir vient frôler l’entrée de la grotte. Cet ensemble monumental est le plus grand et un des plus anciens de la région.

Une idée neuve, une grande vision humaine autour de laquelle se rassembler? Oui, à condition de ne pas se fourvoyer dans un dédale de fausses bonnes idées qui dès leur conception vont à l’encontre des lois de création. (1) Il est bon également de savoir qu’une idée, fusse-t-elle excellente à sa naissance, doit durant son développement être nourrie par les énergies célestes, celles-là même provenant, non de l’intellect, mais des profondeurs de l’âme, source du vrai, du beau, du bien, du juste et du bon, ce ciel qui a tant de mal à sourdre à cause du bouchon mental lui faisant constamment obstacle sur cette terre.

Dans la Tour d’Ivoire, au chapitre 20, il est question justement d’une vision prophétique d’André, le fidèle témoin de Jean, qui met en scène une grande armée (2) descendant du ciel en ordre de marche (entendre en avançant de manière resserrée et disciplinée) derrière une même bannière, symbole de l’union sacrée autour de l’IDÉE FÉDÉRATRİCE ayant germé à Kerpenhir dans son cœur, ce cœur immense qui récapitule et ramasse en son sein, RESSUSCİTÉE, la grande foule des cœurs vibrant à la même fréquence que le prototype qu’elle a épousé (le fameux époux des évangiles venant s’unir aux vierges sages, c’est-à-dire aux âmes intelligentes qui ne se sont pas laisser ensevelir par le monde profane et qui l’ont attendu jusqu’à l’aube du nouveau jour avec patience et détermination (Evangile de Mathieu 25-4) . C’est autour de sa figure tutélaire qu’elles vont s’agréger en essaim, comme les abeilles autour de leur reine, durant toute l’ère à venir. On retrouve remaniée la même histoire dans l’Odyssée où Ulysse revenant de la guerre de Troie à Ithaque (entendre la guerre, le conflit des trois… plans) après 20 ans d’absence retrouve son épouse, la fidèle Pénélope, qui n’avait jamais failli avec les prétendants l’assaillant jour et nuit pour la posséder corps et âme.

C’est ici la résurrection christique macro et son incarnation dans les âmes individuelles micro, chacune venant à son époque et en son nom pour remplir le rôle qui lui a été dévolu en haut lieu. C’est ici la cause juste que chacune d’entre elles doit défendre après s’y être adroitement identifié.

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Note 1- Trois moyens pour l’homme de savoir si l’idée est bonne ou mauvaise : a) grâce à un autocontrôle continuel sur la base de textes inspirés, b) grâce à l’écoute des messages que son âme lui envoie, 3) par les conseils avisés des cadres de la confrérienne (en première instance les bergers) qui ont la connaissance nécessaire pour préconiser la bonne direction de l’esprit. Il nous faut bien être conscient que, sans une guidance digne de ce nom, l’homme se perd immanquablement dans son labyrinthe mental qui accouche tout naturellement de petits ou de grands minotaures pour le dévorer tout cru. Et ce, sans qu’il ne s’en rende compte, c’est bien là le problème !

Voici cet extrait :

« Un soir, André fit une sortie du côté du dolmen (qui est du côté opposé à la pointe). L’esprit l’emporta corps et âme sur les eaux. Il ne s’enfonça pourtant pas mais il ne marchait pas tout-à-fait au-dessus des flots. Il fit ainsi vingt à trente mètres, puis il revint sur la terre ferme. C’est alors qu’il lui fut donné de voir toute une armée qui descendait du ciel par le chemin de la mer. Elle suivait son sillage et l’accompagnait, en quelque sorte, sur la terre.

Cette armée ne ressemblait en rien à celle de la terre. Il y avait quantité d’hommes et de femmes. Les hommes surtout criaient. Ils criaient tous d’une même voix et pour la même cause: « Ils nous ont fait trop souffrir, ils nous ont fait trop souffrir! ». Cette phrase revenait très souvent comme le leitmotiv de cette immense armée car cette masse de personnes était innombrable. Ils n’avaient point d’autre arme que celle de leurs bouches. Aucun d’eux ne dépassait le fidèle témoin. Celui-ci marchait à l’avant comme s’il avait été à la tête de l’armée. Les premiers rangs avançaient sur une seule ligne à quelques mètres derrière lui, mais aucun ne le pressait. Les rangs, quoique fort serrés, étaient disciplinés.

André comprit qu’il avait dû faire cette marche forcée en mer pour aller au-devant de cette foule. Dire qu’il savait qui ils étaient, ce qu’ils voulaient, d’où ils venaient: non! Il accomplissait machinalement cet ordre comme il l’avait déjà fait des centaines de fois. C’est seulement après qu’on lui expliquait. Sans qu’on ne lui ait jamais confirmé, il semblait avoir ce mot d’ordre: « Fais d’abord ce qu’on te demande, tu sauras ensuite. ». L’acte primordial devait être l’obéissance : « Si tu as confiance en ton maître, en ton guide, suis-le, écoute ce qu’il te dit, fais ce qu’il te commande. »

Cette armée qui, symboliquement, suivait le témoin, semblait être fidèle à cette maxime. Elle suivait, prête à tout, quelle que soit la direction de son chef de file. En apparence seulement car, en réalité, elle avait ses raisons, nous dirions mieux: sa raison précise. Or la tête de ligne ne pouvait être que l’incarnation de cette raison qui était le souhait de milliards d’âmes.

Pas de danger qu’elle déroge. Comment d’ailleurs aurait-elle pu le faire, encadrée comme elle l’était? André, ici, n’était qu’un symbole temporel, rien de plus! Il s’était donné, on l’avait pris. Il n’était plus que l’incarnation matérielle de cette immense clameur qui venait du ciel et qui envahissait la terre. Que les terriens s’emparent de lui, qu’on lui retranche la tête, et presque immédiatement après, il en serait repoussé trois autres qui réclameraient, chacune pour sa part, le sang de la première aux bourreaux et à leurs supporters. Ce n’était pas une tête que ce peuple venait réclamer, mais justice. Que la vraie justice soit faite, que son règne vienne, il y a deux mille ans qu’on l’attendait!

Le témoin croyait comprendre qu’il s’agissait de la réalisation de l’Apocalypse, et que tous les morts de la « grande guerre » ressuscitaient pour venir réclamer leur dû. Il y en avait de toutes les nations de la terre et de beaucoup de générations. Plus tard, il fut dit au témoin:

-« Tu vois le sable de cette plage d’ici à la pointe de Kerpenhir, grain par grain et à marée basse, serait insuffisant pour dénombrer cette multitude. »

André discerna de multiples étendards, de nombreuses bannières, mais bien que parlant chacun dans son dialecte originel, tous ici avaient une langue commune, tous avaient aux lèvres la même revendication. Et c’était bien la force de cette immense armée. Elle ne venait pas combattre comme celle de la terre, mais pour que justice soit rendue. Elle envahit bientôt cette pointe de presqu’île comme une marée humaine submergeant tout sur son passage.
(Oui, venez frères et sœurs de tous les temps, nous serons toujours des vôtres et disposés à vous prêter main-forte. Qu’il en soit ainsi !)

Cette phrase ne vous apparaitrait pas aussi hermétique si vous aviez lu notre livre (notamment les chapitres 1 et 2 sur l’Être et l’unité de l’Être) et également approfondi dans les forums le sujet de l’unité en Dieu comme celle qui réside dans le Maître céleste (ce qui est en réalité tout un) car dans le ciel des âmes (l’Olympe = l’eau limpe) le sommet de la hiérarchie synthétise cette unité de manière « limpide », soit translucide à notre entendement. On croit souvent avoir tout compris, tout digéré, alors, tels des Gargantua affamés, on enchaine et on avale sans cesse de nouvelles lectures qui, dans leur enchainement diabolique, finissent par provoquer un embouteillage, voire une indigestion, avec pour conséquence une non assimilation de cette nourriture de l’esprit. A contrario de cette attitude, que l’on pourrait qualifier d’ivrognerie spirituelle, la connaissance ne peut s’épanouir que sur la base d’une concentration sur une sélection de paroles ou de textes suivie d’une pénétrante méditation aboutissant à l’établissement de rapports (ce mot est très important !) entre la nature micro (la nôtre) et la macro (celle qui est jetée constamment devant nos yeux). Peu, bon et intense doit être notre travail intérieur… sinon peu ou pas de résultats positifs ! Voilà les clés qui ouvrent les 50 portes de la lumière de la connaissance, c’est-à-dire l’intelligibilité de l’unité divine dans le fonctionnement de ses trois logos. Désolé, Naomi, mais nous n’en connaissons point d’autres.

Comme nous ne voulons quand même pas vous laisser quelque peu désemparée face à votre interrogation sans avoir pu ajouter quelque chose de neuf, au moins sur la forme, nous vous invitons à réfléchir sur cette phrase en latin attribuée à Virgile : « e pluribus unus»(1) qui signifie « (rassemblement) de plusieurs en un », soit la diversité dans l’unité. Mais qu’est-ce que l’unité en vérité ? Une structure conscientisée qui agrège les diverses parties d’un ensemble, autrement dit leur pluralité organisée de manière cohérente dans une communion spirituelle et fonctionnelle parfaite. Et cette unité ne se découvre et ne s’entend vraiment qu’au centre de l’Être. Or cela a été quasiment imité par l’homme informaticien lorsqu’il a conçu l’unité centrale d’un ordinateur avec ses circuits arithmétiques, logiques et de contrôle. L’Être (Dieu avec une majuscule ou plus clairement l’état de conscience divine dans laquelle sont regroupées les lois de création) dans sa permanence possède des attributs essentiels (les dieux avec une minuscule) que l’on distingue partout dans l’univers qu’Il transcende (2). Et Il n’est intelligible que par eux, ce qui évite bien des débats stériles attendu qu’ils sont dès le départ tronqués par nos concepts fallacieux et les inévitables doctrines qui en découlent.

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Note 1- Le poète décrit dans ce texte la multitude de couleurs d’un aliment à base de fromage, d’ail et d’herbes qui, mélangées, n’en donnent en apparence qu’une seule.
Pour marquer justement cette volonté d’unification « E pluribus Unum » est inscrit comme devise sur le grand sceau des Etats Unis d’Amérique ainsi que sur sa monnaie.

L’univers a en effet une note fondamentale. Et cette note porte l’information de son Être. Matériellement on la retrouve à la base des écosystèmes que nous menaçons et dégradons chaque jour un peu plus par nos innombrables activités et les diverses pollutions qui en résultent. A nous de retrouver l’oreille juste en vue de s’accorder avec elle dans ce grand orchestre de la création qui ne joue qu’une seule et même partition : celle de la vie. Jean (Iao), pour stigmatiser cette action et faire résonner notre âme dans cette harmonie cosmique a légué entre autres à ses enfants le chant des voyelles, ce chant des oiseaux, cet Hallelouiah cosmique, cet épanouissement sonore, en leur recommandant de vibrer corporellement et animiquement avec elles le plus souvent possible. A, e, i, u, o, ce n’est pas grand-chose, et pourtant ces sons ouverts portent en eux toutes les vibrations (des plus basses aux plus aigües) du logos central qui par ses harmoniques les contient toutes comme un Dieu unique dans le rassemblement de ses attributs. Chantons les donc, avec notre voix, avec nos cœurs, avec nos poitrines et nos mains. Devenons le chantre de l’Eternel… en paroles et en action !

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« Il n’y a rien de plus beau, rien de plus grand, que les éléments naturels. Rien n’est plus majestueux que leur farouche beauté, rien n’est plus entraînant que leur course échevelée.

Si, au fond de chaque cœur, il y a un brin d’âme, un brin d’être, il est impossible qu’il ne vibre pas un soir ou un matin à l’aspect grandiose et pourtant naturel de la vie en mouvement. Tous les temples faits de main d’homme ne sont que de pâles esquisses à côté de l’unique temple universel qui enrôle la vie dans la vie.

Toutes les religions de la terre, toutes les légendes, ne sont qu’histoires banales à côté de la seule et unique religion que nous offre d’une façon permanente le temple de la nature. Notre dogme, le seul dogme: ne pas la souiller, ne pas la détruire, car elle est sacrée. On ne profane pas le temple de la création. Quiconque le fait est sacrilège et mérite le châtiment en accord.

Ce dont l’homme a besoin est connu, il n’y a donc pas lieu d’anticiper sur ce qui ne lui appartient pas. L’hymne au génie de la création, c’est l’hymne à la vie. Or celui-ci est naturel bien qu’il soit le couronnement et le summum du génie de la créature. Ici sont les portes du temple de la vraie religion. Nous ne sommes pas venus abolir les mythes, les us et coutumes, les traditions, mais accomplir les lois et les éclairer à la lumière du jour. Nous sommes venus dire au paresseux: il est grand jour, il est temps de se lever, debout, le soleil brille à l’horizon, la vie appelle tous les vaillants, tous les travailleurs de la terre.

Quand au fond de toi tu sentiras la vie, la joie d’être, n’oublie pas que tu le dois au génie de la création. Si tu veux t’ennoblir, augmenter cette joie, exalte-toi jusqu’au pied du trône d’or, communie à la source de vie, bois le nectar divin et reviens sur la terre. Si dans ta vie entière de terrien, tu n’as fait que cette seule et unique oraison, tu n’auras pas perdu ton temps puisque tu auras vécu ne serait-ce que l’espace d’un instant, alors que tant d’autres ne sont jamais nés. C’est ici, et non ailleurs, la base de toutes les vraies religions. Quel que soit le moyen, qu’importe tant qu’il n’est pas fanatisé. Il est utile de s’aider de supports et tout enfant en a besoin.

Chacune de ces religions cache sous des symboles ce que nous donnons ici remis à l’ordre du jour tout simplement. Pourquoi toutes ces sectes alors que la vraie religion éclate de partout par le sens vrai, du pur, du beau, du naturel? Pourquoi toujours se diviser et non pas s’unir pour un meilleur rendement? »

Oui, les pendules internes de l’homme comme vous les appelez à juste titre ne donnent pas toujours l’heure exacte, loin s’en faut, car, comme celles de la terre, elles se dérèglent facilement. Aussi est-il indispensable, et même essentiel, de les réajuster impérieusement à chaque début de cycle sur l’horloge centrale, l’universelle, qui, seule, donne le « la » juste et précis (1) nécessaire à la réorganisation spirituelle de leurs rouages. Pourquoi ce réalignement vital est-il impératif et même urgent? Parce que le problème congénital des hommes est d’avoir en permanence un bandeau sur les yeux qui leur masque la réalité de l’être dans son existence autant universelle que particulière. D’où les innombrables problématiques auxquelles ils sont confrontés d’une manière générale et en l’occurrence présentement. Voir en toute lucidité ce qui est, le grand comme le petit, autrement dit le macrocosme et le microcosme, entendre leurs vies respectives à leur juste hauteur dans la chaine de la vie, est la condition nécessaire et suffisante permettant de les régler ensemble (cet adverbe est capital car la division est le mécanisme habituel du mental) pour leur préservation et leur épanouissement. En « Dieu », TOUT se tient ! C’est précisément le sens de l’histoire contée dans la Tour d’Ivoire, celle-là même qui nous fait faire le « tour » du vivant à tous les étages pour mieux « y voir » clair. Pourquoi toujours trainer au rez-de-chaussée ou pire à la cave alors que l’immeuble où nous habitons tous possède deux autres étages plus lumineux et surtout à la vue plus dégagée ?

L’ordre, me demandez-vous ? Mais c’est la base même de l’univers, donc avant tout des dieux qui nous gouvernent (entendre par dieux les puissances universelles qui dynamisent la création), lui allouant ainsi son animation. Or cette mouvance circulaire a besoin de prendre son essor à partir d’un point stable et invariable (comme celui du centre d’un cercle tracé à partir de la « pointe » d’un compas) permettant à ses éléments de se maintenir en équilibre les uns par rapport aux autres. Equilibre sans cesse remanié par le jeu des êtres vivants s’insérant sur la périphérie tournoyante de ce cercle vital. Mais, grâce à cette assise solide, chaque perturbation transitoire n’est qu’une péripétie phénoménale suivie de près par le rétablissement réflexe de l’organisation originelle qui doit coûte que coûte retomber, comme un chat, sur ses pattes. Chaque chose ici-bas a sa place dans une destination et une proportion définies d’en haut. C’est ici le maintien de l’ordre, celui là-même établi par des lois constituantes grâce aux forces (de l’ordre, ça va de soi !) que sont les réactions à toute action. Ce sont ces réponses automatiques (plus ou moins décalées dans le temps) qui permettent à l’homme avisé (et à ses collectifs), grâce à la lumière quelles apportent en retour, d’apprendre de ses erreurs et d’ajuster chacun de ses acte à venir. C’est ici pour lui la première et la plus facile des intelligences. Qu’il s’en empare s’il ne veut pas rester le bêta, le sot, le lourdaud et l’endormi de la création au lieu d’en être la créature adroite et leste, soit la sage et l’éveillée.

Au passage, constatons que le terme « ordre » évoque pour beaucoup quelque chose de nécessaire et de bon alors que, pour d’autres, il apparait comme un abus de pouvoir basé sur une aberration mentale sous tendue le plus souvent par une certaine mégalomanie.

Mais qu’est-ce que l’ordre en fait, en avez-vous une idée ? C’est un classement, une organisation des différents éléments d’une composition. Ainsi on trouve l’ordre des lettres dans l’alphabet, l’ordre des mots dans une phrase, l’ordre de succession des chiffres, l’ordre dans sa tête, l’ordre des saisons (soit une disposition régulière des unes par rapport aux autres), l’ordre dans un placard ou une commode, l’ordre qui organise et hiérarchise des dossiers, etc. Cet arrangement, comme qui dirait ce rangement (ordre vient du latin « ordo » qui veut dire rang, rangée), classe les composants d’un système afin d’accélérer nos recherches. Et pour classer les choses quoi de mieux que d‘utiliser ce concept universel qu’est le nombre qui code et sert à énumérer les éléments d’un ensemble (2) ? Or dénombrer en spirituel, c’est faire le compte des unités composant les caractéristiques principielles de l’Être Créateur sur une base dix (le dénaire). C’est ainsi que l’homme d’esprit entend le dénombrement relaté dans l’évangile de Luc (chapitre2, verset1) ayant poussé les futurs parents de Jésus à se déplacer de Nazareth à Bethléem pour y être recensé, ou mieux en langage spirituel : re-sensé, soit pour y retrouver leur bon sens, c’est-à-dire le sens premier de la création : entendre ici son ordre ! Saisissez–vous ce que l’Esprit dit à ceux qui ont les oreilles communautaires grandes ouvertes ?

A tout Seigneur, tout honneur, l’Être est (avant toutes choses manifestées) structuré selon des principes créateurs, appelés également lois de création. L’homme qui se donne tant de mal à singer son Seigneur et Maître dont il est n’est que le reflet, et hélas plutôt souvent l’ombre, tente de faire de même pour ordonner son univers en nommant les choses et en les agençant en classes logiques issues de sa pensée rationnelle, pensée qu’il éprouve comme étant la réalité. A cette énorme différence près que son organisation est toujours relative à sa manière temporaire, donc changeante, de voir les choses, et ce au gré de son évolution et de sa culture, alors que l’autre est intangible, absolue et intemporelle.

Il faut bien être conscient que lorsque dans un esprit quelconque l’ordre est absent, s’installe invariablement la désinformation, source de toute confusion mentale. Or prendre congé de la réalité est l’essence même de la folie, que celle-ci soit douce ou sévère! C’est la raison (ou plutôt la déraison) pour laquelle l’homme est représenté ainsi dans la 22ème lame du tarot dénommée le Mat ou encore le Fou. La solution ? Capter la longueur d’ondes qui diffuse comme un poste de TSF la bonne information, celle qui enseigne le droit chemin à emprunter. Or seul le ciel de nos origines –nous disons bien de nos origines et non la fable inventée par les religions décadentes et les cultures dont elles sont à la genèse- possède en lui le corps (entendre le corpus) enregistré des vibrations originelles de l’Être. Il a donc cette capacité unique de nous faire muter par un mimétisme salvateur qui nous réintègre en toute conscience dans ce Tout ordonné dans lequel nous nous mouvons. C’est ici le rôle exclusif de la Parole de chaque médiateur adaptée à l’époque de sa venue pour transmettre la bonne information (appelée dans le nouveau testament évangile, mot signifiant en grec : bon message informatif), celle dont nous avons à tout prix besoin pour réorganiser spirituellement notre être.

A notre tour, nous vous posons maintenant cette question qui ne vous a peut-être jamais effleuré : quelle est à votre avis la mère de toutes les vertus, au-delà de leur classification selon la théologie catholique en cardinales (les 4 primordiales) et en théologales (les 3 qui permettent la relation à Dieu), quelle est cette mère supérieure qui possède la compétence d’élever vers leurs essences natives nos énergies ? Oui, quel est cette grande palpitation, ce grand frémissement, qui devrait agiter nos méninges dans la bonne manière de penser et surtout émouvoir notre âme à la bonne hauteur si ce n’est l’AMOUR DE L’ORDRE, celui-là même qui donne naissance à ce miracle permanent que nous nommons la vie ?

Oui, l’ordre est partout, sinon ce serait le chaos, autrement dit le hasard, l’anarchie et la confusion entre les éléments, donc aucune création possible tant micro que macro attendu que l’ordre créateur les sous-tend toutes pour être et apparaître (3) aux yeux émerveillés de chaque créature.

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Note 1- Pour accorder un instrument de musique, et ce afin que tous les instruments de l’orchestre puissent jouer ensemble de manière harmonieuse à l’oreille, il est convenu de régler sa hauteur sur une note fixe de référence internationale, le « la 3 », devenu en 1939 le diapason de la musique occidentale (soit 44O vibrations ou cycles par seconde, dénommés également hertz).

Note 2- Un nombre est un concept permettant d’évaluer et de comparer des quantités ou des rapports de grandeurs, mais aussi d’ordonner des éléments par une numérotation.

Dans une famille bien née, le père est debout avant l’aube. Il a déjà établi le plan de la journée, et quand ses suivants se lèveront, le travail sera prêt, distribué avec ordre et harmonie. A chacun sa tâche selon ses moyens, le temps et les fonctions du premier au dernier. Avant que le jour ne se lève, son plan de travail fixé, le pionnier est lui-aussi debout, Dire qu’il a dormi toute la nuit, c’est une autre affaire. Mais toujours est-il qu’il doit savoir où, quand et comment conduire l’œuvre, tout devant être en place avant l’heure.

L’ordre engendre le génie. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, les effets de l’ordre semblent tenir du miracle alors qu’habituellement on entend par là une forme de désordre. Chez nous, tout doit être ordre et harmonie; il n’y a aucune place pour les arrivistes. Dans l’unité de l’œuvre, les impondérables ne sauraient être supportés. Imaginez un instant que la terre tourne de manière incohérente, donc que le soleil se lève n’importe quand ou ne se lève même pas du tout. Pour quelques secondes de désordre, ce serait la fin de notre planète, et ce sans rémission.

La confrérie (nom donné aux enfants de Jean regroupés en une immense communauté prise dans toutes les nations. NDLR) doit être la réplique microcosmique du macrocosme et doit par là-même incarner l’ordre. Or la confrérie n’est faite que de ses cadres et de ses membres. Maîtres, soyez réglés comme le soleil, l’exemple vient d’en haut. Soyez la lumière du monde. Si le soleil ne donne pas la lumière au monde, qui la donnera? Méfiez-vous du clair de lune, du clair-obscur, de la pénombre et de la nuit. Vous n’êtes pas les artisans de la nuit mais du jour. Vous ne devez pas apporter l’obscurité mais la lumière, car vous êtes toujours lumière ici-bas. Si vous n’éclairez plus le monde, vous êtes un astre mort, et le monde retombera dans l’ancien chaos, dans les eaux dormantes de la mer morte, là où croupissent les moustiques et les bêtes venimeuses. Le monde déchu ne se redressera pas en une seule génération de même qu’il a chuté en plusieurs.

Puisqu’il faut le jour et la nuit, œuvrez donc pendant le jour et reposez-vous pendant la nuit. Travaillez à la lumière commune, vous ferez des économies. Et tout le monde y gagnera! Vivez en famille, mangez à la table commune, groupez tout. Que chacun reçoive sa juste part, vous dépenserez ainsi beaucoup moins. Il est bon d’être sobre.

Je partage parfaitement votre réflexion sur la responsabilité des élites et également votre affirmation que la majorité des êtres humains n’ont pas demandé ce genre de guidance qui leur est en fait imposé d’office (mais n’a-t-on pas au fond ce que l’on mérite et provoque ?) par ceux qu’ils considèrent, sans vraiment en être conscients, comme des dieux. L’oracle ne sort-il pas de leurs bouches et les miracles de leurs mains ? Ils sont comme le troupeau de Panurge (nom qui signifie en grec : apte à tout faire… même des « conneries » !) suivant un mauvais berger en bêlant à qui mieux mieux pour en finale aller sans qu’il ne s’en rende compte à l’abattoir. Ah, il est quand même rusé, le bonhomme mental, tant le collectif que l’individuel ! Triste fin pour ceux qui courbent l’échine et suivent sans réfléchir et sans vraiment assez de puissance intérieure le mouvement ambiant. Le vent ne pousse-t-il pas où il veut le frêle esquif dépourvu de gouverne de direction ? Ils recherchaient la jouissance à n’importe quel prix dans une relative tranquillité, un doux farniente dans les délices de l’insouciance mais ils ne récolteront à cause de leur fourvoiement que la douleur et l’ascèse imposée. Je ne crois pas, Alex, que la nature va tout remettre en ordre sans sa participation active, elle va simplement donner un coup de pied douloureux dans la fourmilière artificielle que s’est construite l’homme et que, par la « force » des choses, elle parviendra à pousser grâce à certaines impulsions venues d’en haut une partie du monde rebelle au changement, c’est-à-dire à la conversion de son esprit déviant dont l’enfant naturel est justement cette dystopie (1) mentionnée dans votre courriel.

Pour que cette « conversion », soit ce retournement vers l’ordre initial, réussisse, encore faut-il qu’il sache se servir intelligemment du germe que l’âme dite cosmique (nous préférons céleste) lui offre à chaque fois en ce point de bascule entre deux cycles comme un contrepoids indispensable à son ilotisme (2). Sans cette semence -oh combien vitale !-, nous ne resterions tous autant que nous sommes que des aliénés mentaux drapés dans leurs illusions maladives (les fameux « aliens » des romans et des films de science-fiction, mot indiquant la séparation de l’entendement de l’ordination du monde), incapables de produire un véritable renouveau écologique SUR TOUS LES PLANS. A commencer par celui de l’esprit destiné à organiser les deux autres. Pourquoi ? Parce que la bêtise ne peut engendrer que la bêtise (c’est une question d’ADN) en reproduisant à peine maquillé le même genre de système désaxé de la réalité, celle qui pour nous est et demeure de toute éternité. Et non celui que dans ses représentations imaginaires il se crée lorsqu’il laisse son mental opérer en roue libre. C’est toute l’histoire – pas si fictive que cela !- de cette monstruosité dénommée Méduse qui parasite de tous temps l’esprit de l’homme en lui faisant voir l’existence (ah, ce regard mortel !) avec un esprit rampant et dissocié, et non avec un regard élevé, le seul qui associe les êtres et les choses entre eux, donc l’homme et la nature. C’est ici l’unique gage de vérité pour celui qui s’en empare humblement en tant que serviteur et non comme un maître tortionnaire et esclavagiste. Quant à la difficulté du changement produit par ces ferments (3), ces pionniers de la nouvelle ère, je leur prédis en contrepartie de leurs immanquables afflictions dans les épreuves, les leurs et celles de tous ceux pour lesquels l’esprit et l’âme de leur parole ne passe pas (ça ne va pas être une partie de plaisir de voir l’ancien monde se détruire peu à peu et les gens souffrir) la victoire finale puisque de celle-ci dépend l’avenir serein et harmonieux du monde. Et pour les encourager, parce qu’il leur faudra du courage et de l’abnégation doublés d’un grand amour, je leur souffle en guise de consolation dans le creux de l’oreille, pour apaiser d’avance quelque peu leur cœur souffrant, cette phrase pleine de promesses et d’encouragements de Mark Twain : « Ils ne savaient pas que c’était impossible, alors ils l’ont fait! ». Et ce sont les créations bénéfiques de ces fils et ces filles du ciel qui manifesteront aux yeux du monde sempiternellement « médusé » leur appartenance à l’Être véritable et non au piètre ersatz que, dans son ignorance, il se crée en permanence. Ne reconnait-on pas en effet l’homme, celui du ciel comme celui de terre, à ses œuvres, puisqu’elles parlent sans mot dire (et espérons sans maudire) pour lui ?

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Note 1- A cette différence que la société dégradée dont nous parlions dans notre précédente réponse à Béatrice n’est pas une société imaginaire comme l’entend le terme dystopie, mais bien celle qui est actuellement la nôtre. Ce qui est sûr, c’est que le modèle qu’elle propose ne doit en aucune manière être imité encore plus longtemps sous peine de mort à plus ou moins long terme. Si la nature a le temps pour elle, l’homme, lui, ne l’a pas ! La peine capitale à la française est donc le seul recours qu’elle ait à prononcer contre elle-même : la décapitation de son mental collectif qu’il sera interdit désormais de suivre dans toutes ses pérégrinations. Pourquoi ? Parce qu’il dégénère 9 fois sur dix ce que l’omniscience divine génère en continu. En clair, comme un jardinier extirpe les mauvaises herbes de son jardin pour favoriser la pousse de son choix, l’idéal est et restera toujours de détruire dans l’œuf chaque pensée serpentine qui, telle un ver se tortillant dans un morceau de viande avariée, germe à chaque instant dans son cerveau. Oui, nous disons bien la détruire, avant qu’elle ne prenne trop de force et nous inocule son venin, venin ayant le pouvoir d’ankyloser la puissance de notre âme profonde qui, elle, se meut toujours en accord avec les principes vitaux (relire le mythe de Méduse que nous avons revisité lors de notre précédente réponse). Or sachons une fois pour toutes que l’âme céleste a besoin d’un incontestable lâcher prise pour émerger dans notre conscience car toute mentalisation déphasée du réel l’empêche de respirer l’air pur de ses origines et ainsi étouffe ses élans! Et ne nous y trompons pas : la lumière qui éclaire notre chemin de l’intérieur par des intuitions profondes, des rêves (éducatifs, prophétiques ou prémonitoires), des visions et des songes, c’est celle du ciel qui, grâce à la médiation de son ressenti à nul autre pareil, nous ensemence pour nous redéfinir à chaque fois le droit chemin, celui que dans notre inconscience bornée par son incohérence nous perdons en permanence. A nous donc de la laisser faire, sans la contraindre, mais dans la liberté retrouvée des enfants de Dieu. Elle sait où elle va, elle : toujours vers plus de lumière !

Note 2- Entendre dans ce terme le sens de servitude à un mauvais maître (en l’occurrence le mental débridé, son dérèglement coutumier et ses délires permanents) et l’ignorance holistique (=du tout dont on fait partie) qui en découle attendu que le fonctionnement mental est atomiste (= qui isole les constituants de la vie au lieu d’en percevoir les cohérentes relations).

Note 3- A ceux qui pensent que le monstre est bien trop puissant et que les bonnes volontés actuelles sont trop faibles (parce que dispersées) pour l’affronter et le vaincre, nous leur rappelons que si cela semble apparemment le cas pour l’instant, c’est pour une raison bien simple : personne ou presque ne tient compte du doigt du ciel qui n’est rien d’autre que le signal en train d’être envoyé pour nous purifier et effectuer un travail dans nos profondeurs. Travail caché jusqu’au jour J : celui de son extériorisation aux yeux d’un monde qui dort du sommeil de l’injuste. Or lui seul (le ciel) est capable de procurer l’enthousiasme indispensable à tout renouveau digne de ce nom, donc d’ébranler les âmes, les réveiller, les inspirer et en même temps leur donner suffisamment de force pour se regrouper avec une énergie neuve en un unique grand corps spirituel, seul en capacité de faire face à ce colossal dragon des temps modernes. Et en finale, remporter la victoire en lui retranchant symboliquement son organe pensant auquel il est assujetti « bêtement » et dont il s’enorgueillit un peu trop à notre goût. C’est toute l’histoire du combat de David, le petit berger, contre le géant Goliath qui, à peu de choses près, n’est que la version biblique* (lire à ce propos le chapitre 17 du premier livre du prophète Samuel dans l’ancien testament) du mythe de Méduse dans la mythologie grecque car il est question pour les deux d’une lutte à mort se passant non seulement sur la terre ferme mais avant tout dans l’invisible. Eternelle guerre des titans et des dieux ! Comme quoi dans des récits pouvant apparaitre aux novices comme fort différents les grands esprits se rencontrent toujours quelque part dans l’unité de sens de leur conclusion.

Quand bien même nous nous revendiquerions d’avoir la science infuse, cela prouverait-il quelque chose à un quidam qui ne perçoit pas la logique de ce que nous affirmons ? Nous ne le pensons pas ! Et c’est tant mieux car cela nous permet vis-à-vis des autres d’insister encore et encore en argumentant sur le fond et la forme du vivant, en l’occurrence sur la justice qui maintient inlassablement et subtilement en équilibre sa mécanique aujourd’hui grandement fragilisée. Et si d’aventure un individu voulait quand même ne rien entendre, cela signifierait son impossibilité à saisir ce que la nature dit à l’homme avec autant de clarté prouvant, si besoin en était, qu’il ne fait point partie de notre famille spirituelle et que ce site n’a pas été mis au monde pour lui. Que dire de plus ? Pour nos autres lecteurs, voici dans les paragraphes qui suivent la meilleure démonstration que nous pouvons offrir à leur intelligence.

Quand une théorie ne se vérifie pas dans le réel tangible, c’est à dire après s’être accomplie dans les éléments, alors elle n’est qu’un concept intellectuel, un dogme invérifiable, une affirmation spéculative sans fondements. Ce qui est et advient continuellement devant nos yeux en est donc la confirmation ou l’infirmation. C’est dans cette compréhension du lien existant entre les effets et leurs causes que nous avons les meilleures chances de trouver les solutions aux questionnements (1) naissant de nos différentes problématiques. Sans cette intelligence terre à terre qui grandit de l’observation et de l’expérience, sans la sensibilité de l’âme (« Je ressens, donc je suis » et non pas uniquement « Je pense, donc je suis ») le mental n’a aucune possibilité d’échapper à son propre jugement, donc aux perspectives mortelles dues à sa tyrannie coutumière! La goutte d’eau ne peut rien comprendre à ce qu’elle est et à ce que sont les autres gouttes qui l’entourent tant qu’elle n’a pas retrouvé ce sentiment océanique de faire partie d’un grand tout qu’il ne faut surtout pas polluer mais laisser vivre tel quel en le modifiant le moins possible sous peine de catastrophes.

Or que constatons-nous en cette fin de cycle, quels est le résultat de la plupart de ces milliards de pensées, de raisonnements, d’études émis à chaque seconde par le potentiel déstructurant de l’esprit humain et sa tyrannie coutumière vis à vis du vivant? Cela crève les yeux… à condition de ne pas être aveugle : une pollution généralisée de la création dans son entier! Pour votre gouverne, en voici une liste non exhaustive: un mental hypertrophié par des choses inutiles, des connaissances dites scientifiques (et non celles venant de la nature ou de l’âme profonde) guidées par des contraintes d’ordre économique plutôt que par un idéal humaniste allant dans le sens d’un développement durable (2), des systèmes économiques pernicieux qui ne tiennent aucun compte de la finitude de notre planète et des effets délétères que leur mise en œuvre entraîne, un monde en jachère qui se construit en permanence sous nos yeux sans que cela affecte en profondeur notre vision de l’avenir, une détérioration grandissante de la plupart des écosystèmes, des virus idéologiques en expansion faisant le pendant à leur cousin biologiques et les zoonoses que ces derniers entrainent, une course sans fin derrière une technologie envahissante qui contribue majoritairement à la dégradation de notre planète, une dépendance accrue aux drogues de l’esprit et de l’âme ainsi qu’à une foule de médicaments pour effacer des symptômes devenus de plus en plus nombreux et gênants, une extension immodérée des terres agricoles avec leurs sols lessivés de leur fertilité tout en étant parallèlement gorgés de produits chimiques, une urbanisation avec leurs métropoles cyclopéennes qui empiète plus que de raison sur les habitats naturels, un air souillé par le rejet de gaz émis par toutes les machines et produits qu’il a inventés, des montagnes de déchets de toutes sortes, une pollution par les ondes artificielles générées par les créations humaines (électromagnétisme, téléphonie mobile, radio et télévision, informatique, radars, imagerie médicale etc.), une pollution lumineuse omniprésente due à l’abus d’usage de la « fée » électricité, une pollution sonore des espaces terrestres et sous-marins affectant la santé humaine et sa qualité de vie sans parler des répercussions graves sur la faune avec l’altération du fonctionnement des écosystèmes, des eaux qui ressemblent davantage à des égouts qu’à des sources pures, une destruction des forêts primaires, un déclin, voire une disparition dans nos villes et nos campagnes (sous la pression de l’agriculture intensive, de la monoculture et de l’usage massif d’insecticides) de certaines espèces d’oiseaux et d’insectes, un envahissement de plantes parasites et d’animaux venus d’autres continents, des récoltes agricoles de plus en plus problématiques causant dans certaines régions au mieux de la sous-nutrition et au pire des famines, une érosion accélérée et une imperméabilisation des sols (asphalte, béton…), un pillage généralisé des ressources de la terre (minéraux, pétrole…) conduisant à de futures pénuries, une nourriture au 3/4 frelatée et empoisonnée, une nuée de plastiques jonchant les terres et envahissant les mers, un épuisement professionnel quasi général, des maladies anciennes et nouvelles de plus en plus virulentes, un dérèglement climatique qui s’accentue au fil des années avec des épisodes extrêmes qui se multiplient (sécheresses, canicules, incendies, gelées décalées, pluies diluviennes, orages violents avec des grêlons de plus en plus gros, lessivages des sols, éboulements montagneux, inondations, fonte des glaciers et du pergélisol, vents violents, tempêtes, cyclones maritimes, submersions des côtes etc.), une frénésie de loisirs et de déplacements pour rapprocher ce que nos civilisations modernes ont dispersé et compenser en l’homme son vide intérieur et le mal être qui en résulte, une mise à mal de toute forme d’autorité, une vie familiale (quand il en a encore une !) de plus en plus perturbée, des métiers artificiels et sédentaires effectués à l’aide de prothèses mécaniques ou devant des écrans informatiques consommant force énergie et augmentant d’autant le taux de CO2 dans l’atmosphère, un écart toujours d’avantage accentué entre les riches et les pauvres, les élites et le peuple, une division et une violence croissantes, des conflits de toutes sortes (bruits de guerre, guerres militaires, économiques ou alimentaires, terrorisme, racisme…) générés par des concepts erronés et un point de vue partisan, une foi religieuse déstabilisée reposant – quand elle existe encore- sur une interprétation très éloignée du sens premier de textes dits sacrés attendu qu’ils ont été écrits pour que, sur cet appui, l’homme puisse se recréer durant les cycles successifs selon le modèle donné par le ciel. Sacré = ça crée !

Encore une fois, comprenez-vous la Parole qui s’inscrit dans la nature, la seule, la vraie, celle qui ne se déverse pas dans un déluge de mots insignifiants, inconsistants et versatiles, cette diarrhée verbale dont l’homme dénutri est si friand ? Bref, un enfantement monstrueux des choses de l’esprit humain en déshérence parce qu’il a abandonné la direction et l’autorité du Maître, ce représentant suprême de l’ordre de la vie qu’il ne connait pas plus en esprit qu’en vérité. Certes quelques ilots ici ou là semblent encore préservés mais leur nombre par rapport à la grande masse est actuellement insignifiant. Oui, hier comme aujourd’hui :« Errare humanum est » ! L’arbre a toujours été, est et sera jugé à ses fruits, le jardinier à son jardin et le maçon au pied du mur qu’il a construit. Raisonner, bien entendu (puisque personne ne peut faire autrement), mais attention, non sur des bases faussées dès le départ, mais à partir de faits concrets et de l’habilité à comprendre leurs messages. Ce n’est donc pas une connaissance abstraite, exclusivement intellectuelle et froide, mais une connaissance empirique, sensible et réfléchie, retirée des interactions avec notre environnement.

Comme un examen de conscience, l’homme devrait régulièrement faire le bilan de ses ruminations mentales incessantes et les classer en positif ou en négatif. Et au vu des réactions du vivant face à ses actions en dégager les conclusions qui s’imposent sinon, sur ce chemin mental qu’il crée et fortifie au fil de ses raisonnements, il répétera les mêmes bêtises et se perdra… CORPS ET ÂME. C’est là que, pour son salut, intervient à chaque fin de cycle le fameux fil d’Ariane, ce cordeau (3) céleste, ce fil directeur qui, après que le Minotaure enfermé dans le labyrinthe de sa boite crânienne ait été occis (au moins temporairement car il sait, dès qu’on relâche la surveillance sur sa manière astucieuse d’agir (4), renaître de ses cendres, le bougre !), détient le pouvoir d’ordonner son champ mental sur l’Esprit intégré de toute éternité aux lois de création qui sous-tendent chaque maillon du Vivant. Heureusement que, comme Lot, un petit « lot » d’êtres humains est en train de s’emparer de ce cordon pour enfanter, en tant que ferment, la terre nouvelle, l’ancienne étant en train de succomber progressivement sous les coups de butoir répétés de ses propres enfants.

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Note 1- Prenons un exemple simple : chaque fois que vous buvez du lait, vous avez une diarrhée. Quelle déduction en retirez-vous et quelle décision allez-vous prendre ? Vous bourrerez-vous de médicaments ou supprimerez-vous définitivement le lait ? Cet exemple demande une intelligence relativement rudimentaire mais beaucoup de problèmes, parce que subtils et complexes, requièrent des recherches plus fouillées. L’intelligence, comme un muscle, ça s’exerce. Alors, au travail !

Note 2- Savoir est en soi ni bon ni mauvais, la question est : que fait-on de ce savoir, comment va-t-on l’appliquer ? Et c’est là que tout se complique pour ce démiurge qu’est l’homme mental.

Note 3- Nous rappelons à ceux qui n’ont jamais jardiné que le cordeau est une cordelette que le jardinier tend entre deux petits piquets pour tracer une ligne droite et ainsi aligner ses semis et plantations.

Exceptionnelles, en effet, sont nos facultés cérébrales, pourtant elles sont loin de n’accoucher que de belles choses. L’outil a des possibilités infinies mais quant à la qualité et la viabilité de ses enfants, hum ! Sa vision est dite avec raison sectorielle puisqu’elle n’embrasse les choses que sous un certain angle partant de la périphérie de l’Être où il se trouve, ce qui fait qu’il est pratiquement toujours conditionné, alors que la vérité ne peut être contemplée que par une vision omnidirectionnelle du Tout partant du centre de l’Être autour duquel la conscience ainsi fixée peut pivoter à 360°comme un phare. Quelle différence d’approche et de résultat !

Qu’appelle-t-on mental (3) exactement ? C’est l’ensemble des activités s’exécutant dans notre esprit pour traiter une information (appuyée ou non sur des mémoires) devant être ruminée avec plus ou moins d’affects, et ce jusqu’au résultat escompté. Quelles sont ces activités ? En voici quelques-unes : la perception, l’attention, la distinction, l’analyse par comparaison, la discrimination, l’approbation ou la désapprobation, l’interprétation subjective, l’hypothèse, la tentative de synthèse, le jugement et enfin la prise de décision. Le mental choisit donc et organise des éléments concrets ou abstraits dans le fil d’un raisonnement qui a pour lui du sens jusqu’à ce qu’en finale il le valide. En l’homme, le mental est tout puissant à tel point qu’il étouffe régulièrement l’âme céleste en occupant toute la place disponible. Heureusement qu’elle se saisit de ses rares moments de silence pour contrebalancer ses affligeantes tendances par des vibrations de qualité où l’égo n’a plus enfin de prise. Comment se libérer de son carcan, comment connaître la vérité lorsque dès le départ l’acuité du regard est biaisé ? En ne pas le regardant en face et le laisser, seul dans son coin de cerveau, poursuivre ses délires pour que toute la conscience soit disponible aux lumières du ciel, sa sagesse innée, son intelligence sensible et SA CONNAISSANCE EN MIROIR. C’est cette vacance ainsi créée qui rend féconde l’âme dûment ensemencée par l’Esprit.

Quand l’homme se sert de ses opérations (et il le fait constamment !) il peut enfanter des demi-dieux ou des diables, devenir un héros ou un lâche, être un champion dans n’importe quelle catégorie ou rester ordinaire, banal et même stupide, tout dépendant de la détermination qu’il y met mais aussi de leur point de départ : collectives ou égotiques, intéressées ou détachées. Mentaliser la vie sans bases solides et holistiques (1) s’avère, n’en doutez pas un seul instant, hautement risqué. Et c’est même destructeur ! La mythologie grecque avait représenté le mental sous le personnage de Méduse qui avait d’immenses dents acérées et une tête hérissée de serpents. Quiconque la regardait était pétrifié. La déesse Athéna, personnification de la sagesse, commanda à Persée de la décapiter pour faire cesser ses ensorcellements. Quand ce dernier « perça » le mystère de son invulnérabilité, il délivra l’homme de ce fléau qui le dévorait « à belles dents » de l’intérieur et immobilisait (pétrifiait) son évolution en lui montrant la solution : après avoir inspecté uniquement son reflet (2) et afin de ne plus être « médusé», lui trancher la tête sans jamais la regarder directement dans les yeux. Comprenez-vous ?

Constatons pour conclure que, lorsqu’il (l’homme) est bien inspiré, c’est-à-dire lorsqu’il agit sous l’influence directe ou indirecte de l’âme céleste (4), il obtient de belles réalisations sinon ses créations entrent dans une démesure d’artificialité nécessitant neuf fois sur dix une débauche d’énergies mettant à mal la création toute entière. C’est hélas, pour elle, trop souvent le cas. Et elle n’en peut plus, car la coupe d’immondices et de pathologies qu’il lui inflige depuis des siècles et des siècles déborde, entrainant dans son sillage, comme la lave d’un volcan, la destruction de bien des formes de vie qui la peuplent!
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Note 1- C’est-à-dire sans la connaissance du tout dans lequel notre réflexion sur un point particulier s’inscrit.

Note 2- Pour ne pas être changé en pierre, Persée prit bien soin de ne regarder son image que par la médiation de son bouclier poli comme un miroir.

Note 3- Mental vient du latin mens, mentis, qui veut dire esprit.

A propos de la vie communautaire, voici un extrait du chapitre XXIII de notre ouvrage « L’Écologie de l’Être » » :

Toutes les formes de groupe sont sécurisantes. Et en premier lieu : une famille unie. Dans l’atmosphère de convivialité qui règne au sein d’un groupement de type communautaire, on se sent toujours accompagné et soutenu, à la fois protecteur et protégé. Il y a toujours quelqu’un pour pallier nos insuffisances et nos faiblesses, quelqu’un pour nous aider ou à aider, quelqu’un pour nous écouter ou avec lequel dialoguer, en un mot quelqu’un pour nous compléter ou à compléter. La vie est ainsi plus riche, plus épanouissante. On a à nouveau confiance en elle et aux autres tout en participant nous-même à cette sécurisation générale. On soutient et en retour on est soutenu ! C’est ici la vraie thérapie de groupe car elle se pratique, non une heure par semaine contre des espèces sonnantes et trébuchantes, mais à chaque instant où le désir et le besoin naissent. C’est une médecine qui fonctionne, parce que, venant du cœur et de la raison, elle est profondément sincère. On est loin de cette société que l’on dit fortement communicante mais faiblement rencontrante, une société où l’environnement affectif élargi s’est effondré depuis longtemps. Ce sont ici les racines d’une grande partie du mal être de nos contemporains. La communauté est la voie royale qui fasse vivre à notre âme le ciel bien avant qu’elle ne recouvre intégralement cet état après son dégagement du corps physique (mort) dans lequel elle était incarnée. Elle est le meilleur antidépresseur naturel, attendu que la dépression est toujours quelque part une solitude.

Comprendre la beauté de la création, son unité et les fondements de notre raison d’être, tel est l’aboutissement de toute véritable spiritualité. C’est une source de lumière qui, comme un phare, éclaire la voie à suivre, le chemin à emprunter. Elle remet sur les rails le bon fonctionnement de notre esprit et sa perception de la réalité. Elle l’entraîne à un changement profond. Elle seule a les clés de notre avenir parce qu’elle concilie le développement de la personnalité toujours en lien avec la société des êtres et, bien entendu, avec la nature. Nous sommes invariablement les sujets de notre propre histoire, mais l’histoire est ici collective et non individuelle. Il est grand temps d’enlever de notre tête le mauvais modèle, celui dont il est inutile et même dangereux de s’attarder dessus, pour enfin reproduire le bon après en avoir compris les critères de réussite.

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Votre commentaire affiche en clair que vous n’avez aucun rapport, même lointain, avec un certain Karl Marx, fondateur laïque de la doctrine dite communiste avec lequel vous ne partagez, semble-t-il, uniquement que le prénom. Comme quoi le prénom ne fait pas fatalement le larron !

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Avant d’entamer notre réponse proprement dite, rappelons que pour traiter correctement d’un sujet, il faut savoir avant tout de quoi l’on parle et du sens des mots employés. Sinon on risque d’aboutir à un foutoir de l’esprit où chacun sera inaudible à l’autre. Que veut dire exactement le mot de communauté, le savez-vous ? A la base, on entend « comme un », donc un état qui concerne un ensemble d’éléments en relation les uns avec les autres, peu importe la motivation et la finalité. La nature elle-même est la plus grande des communautés existant ici-bas parce qu’elle regroupe en elle toutes les communautés du vivant. Oui, ici-bas tout est fait pour vivre ensemble ! Chaque règne est en relation avec les autres et à l’intérieur de chacun d’entre eux, c’est la même chose. Leur interaction est bien entendu régie par des lois. C’est un système organisé intelligemment qui n’a rien à voir avec la bêtise humaine, cette obscurité de l’esprit qui engendre en permanence cette violence stupide contre la vie.

L’homme dans son évolution n’a pas pu faire autrement que d’imiter la mère nature. En se rassemblant il a donc fondé des familles, des tribus, des clans, des groupes de ceci ou de cela, des associations, des communes, des nations, des communautés de nations (Etats-Unis, ancienne URSS, Communauté Européenne, Fédération Helvétique…) comme le fait un corps qui se construit à partir d’un rassemblement de cellules unies en tissus et organes. Il a développé des milliers de langues qui ne sont que des paroles construites elles-mêmes à partir de sons organisés en lettres, syllabes, mots, phrases, membres de phrases. Il en est de même de sa musique qui combine différentes hauteurs de sons et de silences en divers rythmes et timbres. Qu’on le veuille ou non, la communauté est partout. Si l’union est créatrice, la division est à l’opposé destructrice !

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Cette petite observation mise à part, rassurez-vous, l’individu fait en chaque domaine comme il le sent, et personne n’a à notre connaissance le pouvoir de changer quoi que ce soit en l’autre. Tout au plus peut-on donner un peu d’engrais à une propension naturelle, déblayer un fouillis mental, irriguer une âme momentanément asséchée qui réclame une eau vive pour étancher sa soif d’être, mais, hors de ces aides ponctuelles, bienvenues et toujours souhaitées, rien de plus. C’est ce que la bible appelle l’élection, aptitude que nous préférons baptiser (pour ne pas choquer les fragiles) du terme de prédisposition (1). Tout acharnement et toute contrainte sont des violences faites au libre arbitre dont chaque personne dispose et que nous devons tous autant que nous sommes respecter. Un homme qui se veut spirituel ne peut prétendre à autre chose qu’à être –après avoir pris grand soin d’une grossesse spirituelle repérée dans son entourage- un accoucheur de nouveau-nés, viables et sains d’esprit. Et non un avorteur, ou encore pire, un concepteur de monstres schizophrènes !

Pour le ciel, qui n’a pas grand-chose à avoir avec l’esprit terrien, l’idéal reste sans conteste la vie communautaire la plus radicale où les productions de l’esprit comme les productions terrestres, autrement dit les savoir-être, les savoir-faire et les biens matériels comme immatériels, sont intégralement partagés. C’est la forme la plus pure mais aussi la plus performante au niveau de la guérison des pollutions corporelles, animiques et spirituelles. C’est aussi, hélas, la plus contraignante pour l’individualisme qui la repousse de ce fait constamment avec force. C’est la raison pour laquelle les médiateurs qui la prônent comme le summum de ce qu’il faudrait atteindre POUR VIVRE LE CIEL DÈS LA TERRE, proposent aux hommes des étapes intermédiaires moins draconiennes, donc moins accomplies, car ces ébauches de vie céleste restent néanmoins des pas salutaires vers ce qui demeure pour l’individu une utopie dont l’horizon apparaît irrémédiablement bouché (ce sujet a été traité exhaustivement dans le chapitre XXIII intitulé « La vie communautaire »).

Il faut avoir à l’esprit que toute forme positive de vie collective, même la plus infime (car il existe des gens qui se regroupent, hélas, pour enfreindre les lois), c’est à dire qui collabore au bien-être de la nature et de l’humanité, est une bénédiction pour l’âme céleste. Et non une malédiction comme on l’entend trop souvent de la part de gens ignorants à l’esprit tourné vers un égocentrisme forcené. Pourquoi ce bien-être derrière ce genre d’entrave à son apparente liberté d’action sur terre ? Parce que, encadrée par des règles librement consenties (donc non imposées par une autorité extérieure), elle (l’âme) se discipline en tenant compte de chaque existence qui l’environne (écologie intérieure et extérieure), de sa sensibilité et de ses besoins. L’ouverture et l’intérêt deviennent globaux (organiques) et non uniquement particuliers (cellulaires). Ce qui prime, ce n’est plus un moi totalitaire mais un « nous » protecteur et bienveillant que nous avons charge d’entretenir avec l’intelligence et l’attention constante d’un jardinier qui se nourrit principalement de ses récoltes. L’assujettissement l’est au groupe auquel chaque membre se plie pour former un corps macro doué de toutes sortes de facultés identiques à un corps micro (équilibre entre ses composantes, lois qui régissent sa naissance, sa croissance, son vieillissement et sa mort à plus ou moins long terme ainsi que son alimentation, sa respiration, sa procréation, ses créations, ses affinités etc.). Pour illustrer ce propos, nous vous soumettrons dans une huitaine de jours un petit récit tiré de notre livre « L’Ecologie de l’Être ».

Que vous dire de plus puisque nous savons de source sûre que nous ne pouvons prêcher efficacement qu’à ceux qui sont déjà en leur for intérieur persuadés ? Alors invaincu… ou convaincu ?

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Voici un extrait du chapitre 10 de la Tour d’Ivoire qui parle des raisons pour lesquelles, afin d’initier un nouveau cycle spirituel devant redémarrer impérieusement sur de bonnes et solides bases, le ciel suscite un médiateur entre lui et les hommes, médiateur incarné dans un prototype (1) venu leur rappeler l’authentique loi de vie:

« La vie de Jean a été humanisée pour prouver à l’homme et au fils de l’homme qu’il était semblable au plus petit d’entre eux, et qu’ainsi, tous peuvent remonter à lui.
Le génie divin a voulu s’unir à l’homme par un prototype pour que l’individu puisse remonter vers lui. Jean est donc venu au milieu des nomades, des gens de mauvaise vie, des hors-la-loi, des pauvres, des malheureux de toutes espèces, pour prouver à chacun qu’il pouvait faire avec et comme lui le chemin inverse, c’est-à-dire remonter à la cause première par la route de Jean, cette route lumineuse qui monte de la terre au ciel et qui est celle de tous les prophètes. Le rôle humain de la vie privée de Jean dont nous venons de donner des séquences, apporte à chacun le témoignage de son passage sur terre. Nous l’avons vu, nous en sommes témoin. Le monde de ce temps était le même que celui dans lequel nous vivons. Il y avait autant d’incrédulité. Cependant ceux qui ont vu, ont cru ; et c’est leur témoignage qui est parvenu jusqu’à vous.
Il s’en est trouvé pour dire à la suite de cela : on a enlevé les mystères qui enveloppaient la légende du fils de l’homme, on a humanisé le divin. Si on l’a rapproché de vous, c’est pour vous le rendre plus accessible à cause de votre manque de foi. On a voulu mettre l’espérance et la foi à la portée des petits enfants pour qu’ils comprennent l’amour universel. Est-ce que le monde sera meilleur pour autant?
Jean, comme son père céleste, est venu souffrir, s’humilier pour contribuer au rachat de l’homme et pour sauver le monde encore une fois. Est-ce que les fils des Dieu font toujours cela inutilement alors que tous peuvent être actionnaires?
On se dira : le monde était donc perdu? Pourquoi l’homme avait-il encore besoin d’être racheté?
L’air était devenu si pestilentiel et si irrespirable qu’on ne parlait plus que de poison et de pollution. Ces choses, réalisées par la main de l’homme, le condamnaient à brève échéance à une mort certaine. Cela venait-il du ciel ou de la terre? A qui fallait-il s’en prendre? Qui fallait-il accuser? Où étaient les coupables? Certainement pas à l’origine parmi les moindres de la terre, ni parmi les primitifs… Comme d’habitude, elles venaient des descendants de Caïn, des trafiquants, des mercantis, des marchands d’esclaves qu’ils se revendiquent de n’importe quelle secte. Ce sont toujours les mêmes. On a toujours fait prendre à ce pauvre peuple des vessies pour des lanternes!
Le peuple, troupeau du monde, les croit et les suit parce qu’il ne sait pas. Pour une mauvaise monnaie qu’on lui fait miroiter, on réduit son corps à l’esclavage, on l’envoie à la boucherie, on achète son âme en lui laissant entendre qu’il n’en a pas… Et tout est joué! On réduit les bergers en fétus de paille, on les achète comme le reste du troupeau en sorte que, par la suite, ils enseignent ce que le monstre leur met sur les lèvres et ils donnent cela en pâture au troupeau d’un ton prophétique. Rassurez-vous, ce n’est pas ce que le maître leur a laissé au lever de l’aurore. Il y a longtemps que le message était perdu. Le résultat, c’est que les répercussions n’en sont pas moins graves car le monde est empoisonné et condamné par l’ordre universel. Autant dire que c’est en haut-lieu.
Jean a été envoyé, comme ses prédécesseurs les prophètes de tous les temps, parmi les tout-petits pour apporter la loi nouvelle au monde. Croyez bien que loin d’être arbitraire, elle était de nos jours indispensable, pas moins qu’elle ne le fut autrefois. Qui pourrait en douter en voyant le monde actuel en face de la vérité ? »
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Oui, outre le chapitre 39 mentionné par Sandy, la Tour d’Ivoire en parle au chapitre 4 à travers une allégorie où chaque mot, chaque chiffre, a bien entendu son importance.

Dans ce récit condensé on lit entre autres ce membre de phrase : « remplacer le conducteur du troupeau car il est éclopé » et également celui de « dernière tête de ligne » (tête signifiant premier né, avant-garde, c’est-à-dire ce qui est en avance sur son époque pour annoncer ce qui vient).

Vous devriez maintenant faire le rapport entre un ancien médiateur et le nouveau, ce dernier venant se substituer à lui pour rénover le message du ciel et rétablir sa puissance dans le cœur des hommes. Comme Ésope et La Fontaine (et tant d’autres) l’ont fait en leur temps, Jean met en scène ici le monde animal pour énoncer de manière symbolique une règle, en l’occurrence le passage des informations d’une ère à une autre transmis par un nouveau « préposé au courrier céleste » devenant ipso facto par sa parole le berger du troupeau des âmes qui vont progressivement s’incarner dans le nouveau cycle (les fameuses ouailles du monde chrétien- Note 1).

Voici le passage :

« Entretien relaté par Jean avec un pâtre.

Un jour que le berger du village gardait son troupeau à proximité de mon lieu de travail, on se mit à bavarder. Je ne détestais pas ce genre de travail « moutonnier » comme on l’appelait là-bas.

Il avait environ cent-vingt moutons. Je le questionnai alors sur son cheptel. Il me révéla sans ambiguïté que chaque tête avait sa particularité, chaque brebis sa « personnalité ». Il savait aussi individuellement les reconnaître et les suivait sans cesse. Aussi n’était-il jamais en repos et le chien tournait sans arrêt à l’affût d’un élément écarté. Dans l’esprit du groupe, aucun mouton n’était indépendant, ce qui n’empêchait nullement chacun de brouter à sa guise dans les limites autorisées. Voyez le bélier par exemple, il ne s’écarte guère du maître; c’est lui le conducteur du troupeau.

-« Nous sommes ici, me dit-il, voyez, il reste près de moi. Mais dès que je m’avise de changer de lieu, il prend la tête du troupeau et tout le monde le suit. Qu’en dis-tu, Renaud ? »

Renaud, entendant son nom, releva la tête, et regarda le maître. On aurait dit qu’il comprenait tout ce qui s’adressait à lui. C’était un mérinos, un racé, un vrai, un dur même, ça se voyait !

-« Il faudra que je songe à le remplacer, dit le berger. Il se fait vieux, et le troupeau ne permet jamais qu’un éclopé le conduise. La dernière tête de ligne était une brebis. Elle avait pourtant été rude à son heure, mais elle a eu la clavelée (2). Un jour, elle est tombée dans un fossé, et une autre lui a foncé dessus tête baissée et l’a achevée. »

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Dans quelques jours, pour être plus complet et surtout encore plus clair, nous publierons sur le même sujet un extrait du chapitre 10 :

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Vous nous demandez comme dernière question s’il y a un quelconque rapprochement, une sorte de consanguinité dirions-nous, entre le Jean des évangiles et celui de la Tour d’Ivoire ? Mais bien sûr que oui ! Leur rapport spirituel (celui qui est bien entendu hors du temps et de l’histoire sainte), outre le fait que leur nom commence en effet par un iod (i ou j en français), lettre qui dans son graphisme exprime un tout conscient, en l’occurrence celle du plus haut niveau de la hiérarchie céleste, vient de leur provenance identique : la tête du cœur de l’Être (1), là où reposent les puissances universelles unifiées. C’est la raison pour laquelle, dans le judéo-christianisme, Jésus, les deux Jean, Jéhovah (soit Ieshoua, Iohanan et Iahvé (IHVH) en hébreu), tous commencent en effet par un iod. C’est dans ce « sommet » où se situe la mémoire universelle que cette « somme » de connaissance domine (d’où le terme de maître car celui qui exerce une autorité se dit en latin dominus). Entendez-vous cette précision langagière? Or c’est toujours de cette unité centrale synthétisant les trois plans de l’Être qu’émane la Parole créatrice, celle-là même qui, brillant comme un soleil, éclaire le peuple qu’elle guide. Dit d’une autre manière, c’est en cette hauteur (entendre : en cet « auteur ») que sont organisées les informations sur l’Être, cette fédération de principes ontologiques qu’il ne faut jamais diviser sous peine de troubles graves. Ils forment un tout… le Tout ! Chaque médiateur est donc une tête de ligne indiquant la marche à suivre aux nations qu’il a pour mission d’instruire et de façonner durant l’ère qui lui est impartie.

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Note 1 – On trouve dans l’évangile de Jean au chapitre 13, verset 23, cette phrase : « Un des disciples (c’était en fait l’apôtre Jean lui-même, NDLR), celui que Jésus aimait, était couché sur son sein … ». Plus loin, il est écrit comme une confirmation : « et ce disciple, s’étant penché sur la poitrine de Jésus… ». Cette image veut nous faire entendre que la tête du disciple préféré du Christ repose, donc est positionnée, sur son cœur. Il est question ici – et ce non sans raison (car dans un texte inspiré tous les mots, toutes les images, ont leur raison d’être) – de l’organe macrocosmique (et non du cœur micro physique) à l’intérieur duquel s’agitent les puissances divines dans leur unité constitutionnelle.

Spirituellement, il n’y a qu’un seul symbolisme : celui de la correspondance entre deux états (l’un dit propre et l’autre figuré) qui, eux, ne sauraient changer fondamentalement. Et non celui issu de l’imaginaire populaire qui est à la base de la manipulation parfois fantaisiste des symboles. Par contre, il est vrai que chaque civilisation adapte l’iconographie et le vocabulaire de son symbolisme en fonction des particularismes de la nature végétale et animale qui l’environne tout en créant, quand le besoin s’en fait sentir, des chimères (animaux fabuleux composites). Par exemple lorsque la culture religieuse asiatique veut imager l’entendement et le flair de l’âme, elle utilise généralement l’éléphant avec ses grandes oreilles et sa trompe (1) alors que nos contrées occidentales qui ne possèdent plus depuis longtemps ce genre de pachyderme, mettent en scène l’aigle pour le premier et le chien pour le second.

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Non, l’océan ne désigne en aucune manière l’Esprit. Pourquoi ? Parce que l’esprit à son niveau originel est fixe, c’est-à-dire stabilisé dans des lois, alors que l’âme qui s’enroule amoureusement autour de ces dernières est mutable, donc labile. C’est la raison pour laquelle lorsqu’on parle de fluidité, l’image de l’eau est généralement employée car qu’y a t–il sous la calotte des cieux de plus plastique que l’eau prenant la forme de chaque contenant dans lequel elle se moule ? Quant au sel, il désigne ce qui est incorruptible, immuable et éternel, donc l’Esprit lui -même. L’homme ne sale-t-il pas ce qu’il veut conserver dans le temps (les salaisons tant appréciées de la plupart des humains)?

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En ce qui concerne l’aspect masculin et féminin de l’Être, c’est autre chose. Il sera ainsi question de vulve et de phallus, respectivement Yoni et Lingam en sanskrit, que l’on retrouve dans les temples hindous pour symboliser le sexe du dieu Shiva et la matrice féminine de la déesse Parvati, son épouse. Chez nous, dans le livre de la Genèse au chapitre 1, le verset 2 dit la même chose mais en utilisant une autre allégorie pour symboliser l’action du pôle positif (père) sur le pôle négatif (mère) d’où résulte la création: « L’Esprit de Dieu (ou plus exactement le souffle d’Elohim) se mouvait sur les faces des eaux ». Ce que Perrault traduit joliment par la transmission du souffle princier à la Belle endormie. Mais où retrouve-t-on cette description dans la Tour d’ivoire, allez-vous me demander ? Mais dans la fameuse « pointe » de Kerpenhir (2) qui, tel un sexe mâle en érection, s’infiltre dans les eaux primordiales de l’océan! Entendez-vous dans Kerpenhir, par glissement phonétique, cette exclamation : Quel pénis ? De par sa forme cette mini presqu’île figure ainsi la fécondation des âmes du nouveau monde par l’Esprit pénétrant du maître céleste que dans la nouvelle ère on nomme Jean. Ne dit-on pas un esprit pointu pour un esprit aiguisé et pointeur en argot pour qualifier un agresseur sexuel ? Encore une fois, tout se tient ! Quand on vous dit que la Tour d’ivoire est un livre spirituel, commencez-vous enfin à comprendre ? Ce qui n’empêche nullement l’adéquation entre le sens spirituel et un lieu historique car un texte inspiré ne saurait mentir. Tout le miracle de cette histoire est qu’elle est vraie au sens propre comme au sens figuré. Doutez-vous encore qu’un symbole soit vivant lorsqu’il est employé par le maître qui sait de quoi il parle et de l’écho que sa voix a de plan en plan ?

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Autre chose. Vous pensez que le chêne serait une version modernisée de l’arbre séfirotique mais le chêne désigne plus particulièrement un attribut de ce même arbre (en l’occurrence la justice) qui lui image une totalité comme le faisait l’arbre central du jardin d’Eden.

A suivre…
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Note 1- Le récit de la naissance du Bouddha raconte que sa mère, Maya (dont le nom signifie illusion en sanskrit), l’aurait conçu en songe dans le palais de Kapilavastu le soir d’une fête alors qu’elle observait l’abstinence depuis sept jours : un bodhisattva (être éveillé) venu du ciel sous la forme d’un éléphanteau blanc à six défenses pénétra dans son corps par le flanc avec sa trompe tenant un lotus blanc. Ainsi fut conçu selon le mythe le Bouddha qui non seulement atteint l’éveil, mais mit en branle la roue de la Loi symbolisant l’ordre cosmique (Dharma).

Comme c’est le cas avec les questions qui comportent plusieurs volets nous articulerons notre réponse en deux ou trois parties.

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Première réponse :

Nous comprenons votre raisonnement et admettons sans problème que pour une part –mais pour une part seulement- vous êtes dans le vrai à propos de cette histoire de primauté, du moins tel que vous l’exposez. Cependant nous pensons que vous faîtes quand même une confusion.

Y-a-t-il une primauté d’un message sur un autre ? Evidemment que non quand il s’agit de leurs fondamentaux puisqu’ils possèdent en réalité en eux une même constante : la mise en application des lois de l’Être. Cependant, attendu que l’homme évolue au cours des âges et qu’il corrode inévitablement les différentes informations données par le ciel, il est nécessaire de les ajuster à ses errements et à son langage tout en mettant l’accent sur des points capitaux qui paraissaient secondaires à l’époque de leur écriture. Par exemple, était-il nécessaire aujourd’hui d’insister aussi fort sur l’obéissance à l’écologie de la nature il y a 20, 30,40 siècles puisqu’à ces époques le monde était peuplé de bergers, de petits agriculteurs et d’artisans qui « effleuraient » à peine la planète en travaillant de leurs mains, avec le concours de l’auxiliaire animal et de l’énergie des éléments (eau, vent et feu), je vous le demande ?

Si vous étiez un enseignant, vous sauriez que la discipline que vous transmettez, même si les bases restent quelque part essentiellement les mêmes, a besoin d’être renouvelée quant à ses méthodes qui, elles, vieillissent avec l’évolution des sociétés humaines. Professeur de piano durant 30 ans, et compte tenu de la mutation des esprits, nous n’avons pas prodigué son enseignement de la même manière que nous l’avions reçu dans notre jeunesse. Pourquoi cela ? Parce que nous nous sommes rendu compte dès le départ de ce qui fut un sacerdoce notre vie durant que chaque élève nécessitait une particularisation de la pédagogie en conformité avec son intelligence, ses prédispositions, son état d’esprit (rigide ou docile, laborieux ou paresseux, rêveur ou concentré, indifférent ou curieux, entravé ou disponible, romantique ou cartésien, sage ou dissipé, vif ou lent, intellectuel ou émotif etc.). Nous devions tenir compte également de sa charge mentale, de son oreille musicale, de sa perception innée des hauteurs de son et des différents rythmes, de la souplesse, de la force et de la dimension de ses doigts, de l’amplitude de sa main, des postures habituelles de son corps, de sa façon de respirer, de sa compréhension du langage général et musical en particulier, s’il chantait juste ou non, s’il était gaucher, droitier ou ambidextre, sans parler de certaines difficultés qui lui étaient propres (dyslexie, troubles de la latéralité etc.). Contournant les blocages de l’élève pour faire appel à sa perspicacité, nos leçons étaient les plus vivantes possibles en utilisant des images et des comparaisons en rapport avec ce qu’il connaissait de la vie. Ainsi la pratique succédait à la théorie et s’explicitaient l’une l’autre tout naturellement, ses mains devenant le prolongement conscient de son esprit et de la sensibilité de son âme. Le mot clé d’un tel professeur est, vous le comprendrez aisément : ajustement… de la méthode à l’apprenti qu’il doit former à la discipline musicale. Il n’est pas là seulement pour délivrer un cours magistral froid et impersonnel qui endort les talents mais au contraire les éveille. En vue de cette finalité il ne doit pas se leurrer et être avant toutes choses l’animateur des facultés qui sommeillent en son élève jusqu’à ce que sa voix retentisse dans sa conscience! Voilà les ressorts de celui qui a la charge d’inoculer goutte à goutte à son élève, voire à une classe, le plus efficacement possible la connaissance qu’il possède.

Il en est de même pour le médiateur entre les puissances célestes et les forces terrestres, tout se passant cette fois à l’échelle, non d’un individu, mais d’un collectif d’âmes incarnées qui ont acquis durant leur passage planétaire une manière d’être, une imagerie, un vocabulaire ainsi que des façons d’appréhender le réel avec des comportements correspondant à leur temps et à leur pays. Sa capacité à trouver le bon chemin vers l’intelligence et la sensibilité des âmes de ses contemporains lui confère justement cette prééminence dont vous parlez, lui le dernier né de la fratrie des médiateurs qui, s’étant succédé au cours des âges, ont eu chacun en leur temps une « autorité » temporaire sur les autres. Il n’empêche que lui seul détient lors de sa venue la primauté d’un langage perceptible par la voie du sensible (on se répète à dessein) capable par son influence de libérer de leur prison les énergies de remise en station verticale des âmes alitées. Cependant, sur le fond, il n’est pas plus que les autres, puisque tous ont voyagé en esprit jusqu’au centre de l’Être, état de la connaissance suprême (1), celle-là même que l’on appelle communément vérité, mais dans sa nudité primordiale. Il est juste « up to date » comme le disent les anglais, c’est-à-dire que son discours de vulgarisation est remis à jour, actualisé avec l’esprit de l’ère où il apparaît mais toujours avec un mode d’emploi en adéquation avec sa fonction sacrée. Sa parole ne relève donc pas de la philosophie ordinaire (2) mais de la connaissance des principes éternels qui commandent à la vie.

Une dernière chose. Le nouvel ambassadeur du ciel ne critique jamais ni ne contredit l’ancien dont il accomplit en toute humilité le renouvellement attendu. Poursuivant une même mission de sauvetage, il lui succède en tant que fils de son père (ils possèdent en effet tous deux le même matériel génétique spirituel, donc une science identique qu’ils exploitent en adéquation avec leurs époques ( 3) tout en se recueillant devant les fins dernières du ministère que son prédécesseur (à travers les religions que ce dernier a engendré) a effectué en son temps. La vieillesse ne se méprise jamais, elle s’honore ! S’il vient aujourd’hui le relever (comme Héraclès libéra jadis Atlas de son exténuant fardeau consistant à porter à sa place la sphère céleste sur ses épaules), la lignée dont il est la tête du cycle dans lequel il s’incarne reste pourtant la même (4). Sa venue n’a pas pour cause une quelconque carence de l’ancien sur le moderne mais bien pour réévaluer, nuancer l’interprétation et compléter le message adressé à ses contemporains qui ne comprennent plus les assises de la création devenues énigmatiques, donc inintelligibles. « Tout est accompli », s’écrie-t-il quand sa part d’œuvre est achevée. N’allez pas chercher au-delà de ce qui est et peut-être voir une concurrence, voire une quelconque zizanie, entre eux. Seul le rétablissement de l’écologie de l’Être (5) bafouée leur importe et leur incombe.
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Note 1 – Cette somme de savoir est appelée « sapience », mot qui signe à la fois le degré le plus élevé dans la science de l’Être et une sagesse avec ses qualités de jugement, d’habileté, de raison et de prudence.

Note 2- La philosophie n’est que le point de vue sectoriel d’un cerveau sur les choses de la vie. L’origine de ces représentations mentales se situe dans la périphérie mouvante et rasante de l’esprit humain alors que celle du maître céleste vient du centre de l’Être et possède du fait de sa position axiale une vision à 360° sur les phénomènes existentiels et leurs causes. Jean chantait avec justesse : « Je vois les mondes tourner autour de moi. »

Note 3- D’où des applications différentes, c’est-à-dire un traitement pragmatique de cette connaissance abstraite selon les circonstances et les nécessités du moment.

Note 4- Ainsi l’œuvre de Jean fait partie de la lignée judéo-chrétienne, d’où quelques similitudes dans les textes comme cela l’avait été notamment pour certains d’entre eux entre l’ancien et le nouveau testament. Lorsque l’idée, soit la vision sacrée de l’unité qu’elle véhicule, se sera profondément installée, l’impact lumineux de son génie se répandra sur les différentes régions du globe qu’il a pour mandat de coloniser dans la paix du ciel pour l’entente des peuples et leur réconciliation avec la nature.

Nous ne saurions trop vous donner le conseil, si vous désirez vraiment que votre entendement entre vierge dans le monde nouveau, de vous affranchir au préalable de tout ce qui a été dit et écrit spirituellement par les hommes durant le précédent cycle. Seuls le livre de la nature et les textes fondateurs de chaque nouvel âge -surtout de celui-ci- pourront être consultés avec profit. Tous les autres dispersent l’esprit (1) et l’induisent fréquemment en erreur malgré quelques vérités disséminées çà et là.

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Qui est le comte de St Germain ? La figure idéalisée donnée par certains ésotéristes et théosophes à leurs propres guides spirituels. Entendez-vous dans la dénomination comte de St Germain « conte de saint (sein) germe-un », c’est à dire récit légendaire de l’unité régnante au sein des cieux ?

Vous êtes- vous posé la question de savoir pourquoi Saint Germain est usuellement associé à la couleur violette et pourquoi, selon la doctrine théosophique de Madame Blavatsky, le prochain âge astrologique (dénommé par certains : âge du Verseau) sera gouverné par le Septième Rayon qui est violet dans la diffraction de la lumière blanche (1) ? Cette conception métaphysique ajoute que « cette flamme violette est essentielle dans le processus d’évolution de la Planète car elle porte en elle un champ de force puissant et précieux qui transmute toute imperfection en perfection et toute ombre en Lumière. Au cœur de cette Lumière d’un splendide violet améthyste, ajoute-t-elle, resplendissent les qualités du pardon, de la Compassion, de la Transmutation et de la Liberté. »

C’est ainsi qu’on attribue à St Germain cette phrase : « La Flamme Violette, expression de l’équilibre du Masculin et du Féminin, est un instrument de purification d’une extrême puissance. Utilisée régulièrement, rien ne lui résiste. Elle doit être pratiquée en complément de notre travail personnel.» Il recommandait en conséquence de visualiser cette flamme et d’y brûler son ego.

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Examinons maintenant dans le premier chapitre de La Tour d’Ivoire le passage où il question de cette couleur violette : « Avant que l’aube naisse, les parents (de Jean Rozier, NDLR) virent se dessiner au-dessus du nouveau-né (duquel s’exhalait une forte odeur de rose, NDLR) une grande croix violette, toute en lumière, qui irradiait comme un soleil aux multiples rayons. Cette croix resta à cette place plusieurs heures. Les parents admiratifs (en extase, dit le texte originel, NDLR) regardaient et ne comprenaient pas ce qui leur arrivait. »

Plus loin, dans le paragraphe suivant, on assiste à la venue du parrain et de la marraine qui : « après s’être inclinés disparurent comme ils étaient venus. On ne leur fit aucune question et ils n’en posèrent aucune ; seule la grande croix violette éclairait la scène comme par l’intérieur.» Il s’agit ici de la naissance macrocosmique du fils du monde à venir car comme le précise (dans la 4ème de couverture) le fidèle témoin, scribe de la Tour d’Ivoire : « Si la prophétie est donnée microcosmiquement, c’est pourtant au niveau macrocosmique, donc universel, qu’il faut l’interpréter. Dans cette dimension, et seulement dans cette dimension, elle prend un sens relevé et une importance capitale. Ce n’est donc pas l’odyssée d’un individu, mais celle d’un monde dont il est question.»

Mais que signifie l’emploi de cette couleur dans un texte spirituel ? Pour le comprendre, il est bon de savoir que cette dernière est en effet la 7ème qui apparaît dans le dégradé continu de couleurs présentes dans l’arc en ciel, le rouge étant à l’extérieur et le violet à l’intérieur. Associée au 7ème chakra, appelé Sahasrara en langue sanskrite et située au sommet du crâne, liée comme dans le Feng Shui à la spiritualité, elle est le mélange de deux couleurs primaires : le bleu et le rouge, le bleu étant la couleur du ciel et aussi celle de l’âme (se rappeler de l’expression : le sang bleu des nobles, ou encore les fameuses tuniques bleues dont parle la Tour d’Ivoire à la fin du chapitre 20) et le rouge, celle du feu terrestre et du sang animal. Ainsi le violet connecte en lui le cœur du ciel à celui de la terre tout en harmonisant la puissance de l’un et la force de l’autre.

Ces explications données, comprenez-vous la signification de la croix violette qui n’est rien d‘autre que les 4 éléments de la vie mais élevés au niveau de l’esprit du Maître apportant dans LE SOUFFLE DE SA PAROLE (où incontestablement les deux couleurs sont liées) le message d’écologie spirituelle dont il est le porteur sain et saint ? Vous rappelez-vous le mémorable bouche à bouche du fils du roi avec la princesse endormie et établissez maintenant le fil qui relie tous ces symboles puisque, « en Dieu », tout se tient !

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Note 1- Chaque écrit parle la langue de son créateur et dispense les informations que ce dernier a recueillies dans sa mémoire terrienne. Plus vous lisez de livres, plus vous diversifiez les sources de votre savoir spirituel; plus vous vous dispersez, plus vous construisez en vous votre propre tour de Babel (Babel vient d‘une racine hébraïque qui signifie confusion). Et cette tour, devenue un véritable capharnaüm où toutes les données accumulées sont mélangées dans un désordre indescriptible, aboutit dans votre esprit à un résultat opposé à celui de la Tour d’Ivoire qui se révèle être, elle, ordre et clarté. C’est la raison pour laquelle l’impétrant à la science sacrée ne doit suivre qu’un seul maître dont la parole est devenue son unique modèle en faisant fi de tout ce qu’il savait précédemment.

Avant de vous répondre, nous invitons nos lecteurs à lire ou à relire le passage de la Tour d’Ivoire (chapitre 19) dans lequel il est question de la vision des trois soleils (dénommée aussi : mystère des trois logos) apparus à André sur cette jonction extrême et suprême qu’est la pointe de terre de Kerpenhir :

« Jean, qui bientôt devait le (André, NDLR) sortir de la torpeur étrange dans laquelle cette vision l’avait laissé, trouva bon de lui donner toute la lumière sur le plus curieux phénomène manifesté à Kerpenhir : le mystère des trois soleils. Cette vision était en effet unique dans les annales de milliers de générations. On l’a appelée les « Trois Logos », ce qui signifie les Trois Verbes. C’est pour cela, et rien que pour cela, que de tout temps à jamais, les vrais fidèles, les amis de Jean, ceux qui ont cru à la parole du verbe divin iront en pèlerinage en ce lieu, puisque c’est là, dans cette jonction extrême et suprême, sur cette pointe de terre et de mer, que le génie divin est descendu jusqu’à l’homme. Tout passant s’inclinera trois fois, tout pèlerin en fera autant en mémoire et en honneur des Trois Logos. Il sera béni du ciel. Il n’y a pas eu en ce monde plus grand miracle que celui-ci et il n’y en aura jamais de plus grand sous la calotte des cieux. »

Oui, le pèlerinage a son importance pour un fidèle puisque, outre la commémoration d’un événement historique à caractère transcendantal , le but de ce voyage est de lui permettre de rompre un temps avec son milieu d’origine pour l‘agrandir en rencontrant et en s’unissant à d’autres personnes animées d’un idéal identique au sien (sa grande famille spirituelle) dans un lieu tenu pour sacré (sanctuaire) et de s’y recueillir et souvent participer à un rite. Le pèlerin ravive ainsi sa foi dans l’énergie commune d’une foule de croyants reconnus comme ses frères et sœurs en esprit.

D’autres parts, nous vous confirmons que la Tour d’Ivoire, si elle est le témoignage écrit des péripéties vécues par un témoin fidèle, est avant tout le récit d’événements à portée spirituelle pour toute l’ère à venir qui vont bien au-delà de la simple humanité du scribe qui les a consignés.

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Un autre passage de la Tour d’Ivoire en tête du chapitre 30 à relire également. C’est Jean qui parle à André, son disciple :

« Mes enfants bien-aimés, il n’y a de vie possible qu’au sein de l’unité. Quiconque se détache de ses frères se voue à la mort. Il n’y a pas d’âme solitaire qui puisse se survivre, pas plus qu’il n’y a de Robinson qui puisse procréer, la génération nécessitant naturellement le couple. Il n’y a donc pas de vie solitaire. Le retranchement dans la solitude, où qu’il soit et quel qu’il soit, c’est la mort. »

On s’est étonné que Jean soit seul; cependant il ne l’était pas. On s’est étonné qu’André soit seul; pourtant lui non plus ne l’était pas. Jean a laissé son héritage au monde en la personne d’André. Ce dernier est resté longtemps isolé car il devait mettre toutes choses en ordre par avance, mais il n’a pas terminé seul. Il est pourtant resté solitaire plus de cinquante ans, mais on sait qu’il ne l’était pas. Il ne fuyait pas la présence du monde, mais il l’évitait, car il se disait que c’était là sa solitude. Il s’ennuyait mortellement au milieu de l’ancien monde car il s’y sentait affreusement seul. Il lui avait bien été précisé :

« Ne crains pas, tu finiras entouré, car toi tu as reçu le message pour le donner au monde, bien que ce ne soit pas toi qui le donnes, tu dois constituer le noyau qui donnera l’arbre généalogique de la terre nouvelle. Dans le principe, c’est une toute petite tâche invisible, noyée dans la masse. Et pourtant, lorsque le grain aura germé, lorsque ce point imperceptible se sera développé, il formera un arbre géant qui remplira le monde. Ici on veut que ce soit un chêne. Bien des passants viendront se reposer sous son ombre. Les feuilles appliquées en cataplasmes serviront également à soulager de nombreux maux. Son fruit sera recueilli chaque année et semé de nouveau pour la sagesse des nations. Les cadres – bergers, disciples et maîtres- auront pour mission de veiller à cet arbre, à son entretien et à se prospérité. L’arbre est unique. Autrement dit, il n’y en a qu’un! Si donc il était abandonné, livré au pillage, on aurait tôt fait de le détruire. Il faudra donc se relayer sans cesse, veiller jour et nuit, prendre la garde à tour de rôle, de façon à ne jamais l’abandonner un seul instant.

Sur terre, l’arbre représente la loi, le message contenant le testament du monde, la science du bien et du mal. L’arbre donc a été planté sur une source qui part de ses racines centrales et arrose plusieurs nations. Elle a aussi plusieurs affluents qui sont au nombre de six en sept. Ils prennent leurs sources en différents pays. La Vigardonne, tel est le nom du fleuve qui au départ n’est qu’une source infime, arrose plusieurs capitales desquelles partent plusieurs affluents qui lui donnent leurs eaux. Celle-ci se termine dans une grande mer des pays nordiques. Mais avant la fin, elle se divise en deux tronçons, en sorte qu’elle a deux embouchures. Il va de soi que fleuves et affluents, vus du ciel, ne font qu’un cours aux multiples branches, de même qu’un arbre a divers rameaux. Ce fleuve possède de riches et verdoyantes vallées où de nombreux troupeaux se nourrissent et s’abreuvent dans ses eaux. »

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Il est évident que ce récit parle d’un arbre symbolique (1) comme l’était l’olivier au temps christique, arbre aux attributs vénusiens. Le chêne est quant à lui jupitérien. Or Jupiter, c’est la loi, la justice. En France, ce n’est pas pour rien que le roi Saint Louis rendait justice sous un chêne majestueux. Arbre sacré pour de nombreux peuples, le chêne symbolise la virilité, la force et la longévité comme le sont les lois de création qui ne sauraient changer. Son fruit n’est-il pas le gland dont la forme explicite ressemble à un pénis décalotté prêt à émettre son sperme fécondant (d’où son analogie avec la virilité) ? Ne perdez jamais de vue que dans la nature, tout est signé ! Sachez au passage que dans le monde nouveau on ne fera plus référence à Jupiter (le dieu du ciel ou la planète elle-même) mais à une nouvelle dénomination : frère Jacques. Les autres planètes seront également rebaptisées, Vénus devenant ainsi frère Amaïs.

Le chêne fait entendre phonétiquement le mot chaîne, donc relation, articulation, jonction, autrement dit interconnexion entre l’ensemble des maillons qui la composent. En un mot pour tous : unité d’être entre tout ce qui existe. D’où l’importance symbolique de cet arbre qui doit impérativement imager -et ce le plus fidèlement possible- la nouvelle ère initiée par Jean et le message adapté à celle-ci.

Dernière chose, dans la référence que vous donnez, nous n’avons pas trouvé l’histoire de la chênaie qui recouvrait Kerpenhir au Néolithique. Qu’en est-il ?

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Oui, l’abeille a un comportement collectif identique à celui de l’âme céleste car dans un essaim chaque individu, en apparence autonome, se coordonne harmonieusement avec l’ensemble des occupants de la ruche. Et ce sans aucune supervision centralisée (comme c’est le cas chez les animaux et l’homme avec leurs cerveaux) car l’intelligence de ce vaste réseau interconnecté se situe au plus profond de chacune d’entre elles. Vous voyez, la nature a toujours une explication à fournir à celui qui veut réellement comprendre sans se servir exclusivement de l’intellection avec ses processus abstraits dépourvus de sensibilité. Pour ce faire, on le dit et redit depuis le début, il suffit d’utiliser les lumières contenues dans ses images vivantes afin d’entendre la réalité de ce qui a été, est, et sera à tout jamais. Mais le faites-vous ?

Puisque vous nous parlez de souffle, savez-vous qu’en grec ce dernier se dit pneuma et que le mot pneuma fait référence à l’air, plus spécialement au vent, lui-même en analogie avec l’esprit puisque les deux se meuvent de manière parfaitement invisible à nos yeux de chair car, si nous ne percevons pas directement ce monde impalpable, nous en constatons les effets. Par descendance pneuma désigne aussi l’haleine qui sort de la bouche lors de l’expiration. Cette précision donnée, comprenez-vous maintenant pourquoi le prince de sang royal insuffle son haleine dans les poumons de la princesse endormie ? Mais, parce que, par ce geste sacré, il lui « exhale » le contenu de son esprit ! Or l’haleine, porteuse symboliquement de la parole de connaissance du Maître, ce fils du roi de l’univers (entendez de l’ordre cosmique), est le souffle inséminateur du logos qui vient réinitialiser chaque âge spirituel, donc inaugurer dans ce « commencement » une nouvelle ère, un « nouvel air » purifié des miasmes d’un mental déboussolé. « Comme en semant »… son verbe, comme c’est parlant pour celui qui a des oreilles aiguisées ! Cette parole (logos en grec) ramène du centre incréé de l’univers la vérité de l’Être sur ses trois niveaux en léguant dans son vent les charismes (1) de son Esprit Saint. Elle seule est capable d’affranchir les hommes qui en saisissent le sens profond et l’appliquent dans leurs existences.

Encore une fois, tout se tient. Il n’y a que l’homme pour morceler la sagesse de la création car, depuis Babel, perdu dans des pensées tellement éloignées de la vie naturelle, il ne perçoit plus son unité et l’intelligence innée qui y repose.

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Note 1- Charisme est un mot d’origine grecque qui veut dire dons (du ciel), donc présents (*) aux hommes de la part des dieux de talents spirituels leur donnant ainsi le pouvoir de muter dans une nouvelle vie sous la tutelle des lois de création, donc pleinement communautaire cette fois. C’est ici la renaissance tant espérée.

Délaissons maintenant l’illustration de l’abeille qui devrait avoir, on l’espère, dégagé un peu de cette lumière que votre esprit réclamait pour revenir à votre question. Vous nous demandez s’il est possible à une âme de ne pas remonter au Ciel vers sa famille d’origine à cause de son ignorance ou de son manque de foi. Et vous ajoutez que cela vous apparaît inconcevable dans une vision unitaire et cyclique de la vie. Mais, Indian, ce ne sont pas l’ignorance ou/et l’absence de foi qui peuvent anéantir quoi que ce soit car ces conditions d’apport ou de manque n’ayant pas sur elle fondamentalement ce pouvoir négatif, servent principalement à son orientation sur terre (vers le haut ou le bas, l’est ou ouest), et non à sa destruction ! La foi et la connaissance sont du ressort de l’individu et ne sont pas en tant que telles des caractéristiques animiques. Par contre ce sont des sources de motivation et d’énergie pour décoller du tarmac de la terre. Ce qui compte en finale, c’est bien l’état de santé et la réserve de carburant du corps animique lors de la séparation des éléments – autrement dit la réalisation de la puissance et de la lumière acquise durant son parcours terrestre- qui va lui permettre ou non d’entreprendre le grand voyage. Lui seul déterminera sa légèreté ou sa lourdeur pour ascensionner ou pour déchoir vers l’égrégore qui lui correspond, l’aiguillage étant ici automatique (1). C’est un peu comme une montgolfière qui monte ou reste collée au sol selon la température de l’air que contient son enveloppe et aussi du lest accroché à sa nacelle.

La mythologie de l’Egypte antique avait symbolisé avec une grande simplicité ce processus post mortem lors de la pesée du cœur du défunt afin de l’évaluer en comparant son poids avec une plume de Maât (2) qui reposait sur l’autre plateau. S’il était trouvé aussi léger que cette dernière, tel un oiseau, il avait alors la faculté de prendre son envol dans les hauteurs célestes. Dans le cas contraire, plus lourd qu’elle, il chutait au sol pour être illico presto dévoré par un crocodile (c’est à dire absorbé par le collectif animal de basses vibrations lui correspondant) qui attendait patiemment sa pitance au pied de la balance universelle. C’est donc bien une question de poids mais aussi de force (en l’occurrence celle de l’incontournable pesanteur planétaire capable de l’ensevelir plus ou moins « en terre ») qui condamne l’âme humaine (on parle dans ce cas d’avortement de l’âme céleste, sa grossesse n’ayant pu aller à terme) ou à contrario la dégage de sa part animale, et non un quelconque juge étranger chargé de faire le boulot. Ici, tout se passe en soi et nulle part ailleurs.

Autre chose, la fameuse vision unitaire et cyclique de la vie à laquelle vous faites allusion ne contrecarre en rien sa direction car une seule loi prédomine en toutes circonstances : retourner vers le point de sa naissance. Or l’âme qui agit le corps de l’homme n’a pas qu’une seule source, mais deux : la terre avec le corps instinctif (bas astral) qu’elle octroie à son ego pour évoluer en ce bas monde et le ciel (haut astral) qui la pourvoie virtuellement de sentiments nobles parce que désintéressés. C’est naturellement le point d’origine le plus chargé vibratoirement parlant –parce que le plus nourri durant notre existence- qui remportera la palme au décès de notre enveloppe matérielle. Comme c’est logique, ne trouvez-vous pas, le plus robuste l’emportant toujours sur le plus faiblard?

Pour comprendre cette double animation, revisitons ensemble le conte populaire « La Belle au bois dormant » où, ébahis, tels des tous petits, nous sommes invités à assister au baptême de l’enfant royal au cours duquel sept bonnes fées, ses marraines, vont lui faire chacune le don d’une vertu céleste particulière mais où, peu après la remise de ces cadeaux, survient une méchante fée venue frapper de malédiction la petite fille dans son berceau, malédiction qui trouvera dans son âme instinctive un accomplissement progressif durant le déploiement de sa personnalité (3). Ce conte dissimule sous un récit fantastique la venue au monde, le sommeil et le conditionnel (4) réveil ici-bas d’une âme, que celle-ci soit micro (individuelle) ou macro (communauté humaine) car ça marche dans les deux cas. Or quel est l’objet dans l’histoire qui causera plus tard sa « perte de connaissance » si ce n’est un simple fuseau composé de bois et de fer (5) mais dont il faut, dans le cas présent, saisir spirituellement le terme. En effet, c’est à ce niveau d’entendement que celui-ci va prendre sa réelle signification car c’est bien du « fuseau horaire » dans lequel elle est en train de s’incarner qui sera la cause de son long endormissement. En l’occurrence, c’est la piqûre occasionnée par le temps terrestre, temporaire parce que temps-horaire, (c’est à dire la pénétration de cette « bosse de chair »(6) dans son intelligence), qui la blessera provoquant son état léthargique (7) jusqu’à ce que le prince de la vie, ce fils du roi des cieux, lui donne le baiser qu’elle attendait inconsciemment depuis longtemps. Or ce baiser singulier n’est pas un attouchement affectif ordinaire comme le texte semble littéralement le faire entendre mais la transmission par le souffle du missionné (8) -qui tient ainsi sa promesse de retour- de la parole du ciel expirée dans un bouche à bouche (9) très particulier pour ranimer son feu en lui rouvrant la mémoire de ses origines princières dont elle avait été dépossédée par les « morsures » du temps. Inspirée à nouveau par ce contact génial, elle retrouve la perception de la verticalité et l’usage de la sensibilité profonde qu’elle avait perdue lors de son incarnation au profit de l’insensibilité partielle causée par la gravité planétaire (un monde sépare les deux). Perdre pour elle connaissance signifie perdre la connaissance tout court. De quoi ? Mais de la nature céleste à l’intelligence fine et précieuse (l’inestimable perle de grand prix dont parle l’évangile) qu’elle avait au ciel. Or, après avoir « inspiré » le souffle royal, elle « reprend » (récupère) cette connaissance, donc la conscience de sa lignée d’origine (le royaume des cieux). Ah, le pouvoir des mots quand on les entend à leur juste hauteur ! Ils sont capables de dissoudre la funeste imprécation de la Carabosse à toute âme incarnée et enlever le voile qui obscurcissait sa clairvoyance et son discernement. Saisissez-vous par la pointe des cheveux ce que l’esprit dit ici aux églises ? Altération de la conscience et son recouvrement, dégénérescence et régénérescence, sommeil et réveil, mort apparente et résurrection, voilà sans conteste les phases successives de l’âme macro dans son cycle érien. A titre individuel, si le début est le même, hélas la fin n’est toujours pas aussi heureuse !

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Arrivés au terme provisoire de nos explications (on n’a jamais vraiment tout dit !), nous formulons l’espoir qu’elles auront donné à votre esprit une assise suffisamment solide pour chasser les sempiternelles divagations mentales qui perdent de manière continue le genre humain. L’âme humaine, comme le figure la lame 6 du tarot, a toujours l’option entre deux directions symbolisées par deux jeunes filles, une blonde et une brune, soit une lumineuse à la conscience claire et une sombre à la conscience obscure. De laquelle va-t-elle, après les moultes hésitations inévitables durant ses pérégrinations, s’amouracher en finale ? C’est tout le roman de sa vie cardiaque à la surface de la terre, autrement dit du moteur spirituel qui l’animera. Mais quel roman ! Unique et personnel, ne le gâchons donc pas par de mauvais choix.

Alors, en finale, oiseau ou reptile, à chacun de choisir consciemment sa métempsychose !

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« Heureux donc mille fois le sage qui, s’élevant au-dessus de la fange des passions humaines, (…) n’étudie que l’histoire du ciel, (…) jusqu’à ce que, accablé de vieillesse, (…) il exhale et rejoigne à l’âme universelle cette portion qui lui en était échue en partage et que son corps emprisonnait ». André CHÉNIER, Épître à Bailly.
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Note 1- Une âme est en soi une pulsation, une vibration qui émet une lumière. Or une vibration isolée a la propension dès qu’elle en a la force -et aussi l’occasion- de se rassembler avec ses consœurs pourvues de la même fréquence (donc de hauteur identique) pour en former une plus grosse (effet de chorus).

Note 2- Maât, déesse de la vérité et de la justice, représente symboliquement le tribunal de la conscience où sont étalonnées selon des critères de vérité les vibrations animiques de l’être humain développées durant sa vie terrestre.

Note 3- C’est celle-ci qui, fondant notre spécificité individuelle, est analysée dans la psychanalyse freudienne.

Note 4- Si toutefois elle a la bonne fortune d’être embrassée par un prince de sang royal, et non par un roturier.

Note 5- Dans le conte il est question de l’instrument servant à tordre et enrouler le fil dans son filage à la quenouille.

Note 6- C’est pourquoi le nom de la fée malveillante est « Carabosse » (cara pour chair et bosse, soit enflure charnelle de l’ego). Notez que dans le conte du Chat Botté, son maître sans aucune fortune était dénommé « Marquis de Carabas » (cara-bas) que l’on pourrait traduire par « marqué par la bassesse de la chair », donc de ses bas instincts comparés à l’élévation de l’âme céleste.

Note 7- C’est dans cet état ensommeillé qu’elle se laisse souvent engloutir par un individualisme excessif au détriment de la communauté du vivant.

Note 8- La parole s’exprime toujours dans une expiration. Elle est l’expression sensible et intelligible de l’esprit (relire le chapitre V de notre livre « L’écologie de l’Être ») et supporte l’information à passer. Créatrice lorsqu’elle s’adresse à quelqu’un au terrain propice à sa germination, donc capable de l’entendre à sa juste hauteur, elle porte en elle la capacité de son développement. Sinon, c’est un son qui se perd dans l’immensité du vide en ne trouvant aucun écho. A propos d’information, pour nous, le ciel se trouve être l’état dans lequel l’homme peut puiser sans frein attendu que son stock ne diminue jamais et reste par conséquent égal à lui-même. Il n’en est pas de même de certaines ressources de la terre (minéraux, pétrole, eau, bois, charbon etc.) que nous pillons allègrement et sans vergogne.

Nous allons vous répondre en deux fois espacés d’une huitaine de jours pour éviter le cumul simultané d’un trop plein d’informations ce qui serait nuisible à notre avis à une parfaite compréhension d’un sujet aussi important que la survie de l’âme, cette âme qui donne à notre être le mouvement complexe de la vie (1).

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Tout d’abord, rappelons qu’une âme est le tissu sensible de l’Être composé d’attributs spécifiques fixés une fois pour toutes depuis le commencement de l’acte de création. C’est un point source à partir duquel coulent les multiples énergies qui, dans leurs oscillations permanentes, vont donner le mouvement aux créatures qui, sans elles, demeureraient parfaitement inertes. Ce mouvement « animique » est dénommé en l’occurrence « animation » (du latin anima =âme). L’âme est donc ici-bas ce qui actionne la mécanique d’une entité corporelle par ce qui, de par sa nature, l’attire ou la repousse, donc par ce qui affecte, voire indifférencie, ses désirs et génère ses émotions et ses sentiments. L’âme peut être individuelle mais aussi collective quand on retrouve les mêmes caractéristiques au sein d’un groupe. D’où ce que les orientaux ont appelé le karma (singulier ou commun), ce qui signifie en clair que la cause et les conséquences de chaque acte est lié aux autres, et ce durant l’existence entière des êtres sensibles. On est loin, et même très loin, de l’image d’Épinal –assez floue d’ailleurs- dont on la pare dans certaines traditions religieuses.

L’âme n’est pas un principe puisque c’est une collection, un faisceau d’essences destiné à mettre « le feu » à la chair à laquelle elle est « « incorporée » et dont elle est le boute-en-train. S’il y a une âme superficielle qui vit dans l’illusion d’un moi immortel constamment modifiable selon les circonstances et l’esprit qui la gouverne, il y a également une âme profonde relativement stable qui vit en état d’unité avec le souffle de l’âme universelle alors que sa consœur instinctive n’est que l’ombre fugitive (1) de son inversion dans le fractionnement de la matière. L’homme est un composite de deux, composition qui ne se déchire définitivement qu’à sa mort. C’est ainsi que toute personnalité sera affectée selon la constitution de son âme (fine dans sa hauteur ou grossière dans ses bassesses) par telle ou telle chose avec laquelle elle sera en affinité vibratoire et dont elle va se nourrir.

Quand une âme s’incarne, elle vient au monde comme tout ce qui advient ici-bas (plantes, animaux, humains) : à l’état de puissance comme l’est le germe dans une semence qui n’est qu’un état potentiel d’actualisation aux multiples possibilités. Le chêne n’est-il pas présent entièrement dans le gland qui n’est en fait qu’un chêne en puissance d’être ? Remarquons au passage que le dit gland pourra devenir un grand et bel arbre si « Dieu » lui prête vie jusqu’au terme de sa croissance ou à l’opposé un chêne rabougri brouté dès son jeune âge par les cochons, les sangliers ou les bovins qui en raffolent (aller à la glandée, disaient les paysans d’antan). A moins qu’il ne grandisse jamais parce qu’à aucun moment de sa petite enfance il n’est arrivé à trouver ou à assimiler l’azote, le potassium, le phosphore et les autres sels minéraux dont il a besoin. Même s’il possède tout en principe d’être dans les réserves de ses entrailles, il a quand même besoin d’eau, de chaleur et de nourriture pour croître. L’âme détient donc dès sa naissance l’aptitude à se transformer après sa puberté en une belle jeune fille, voire une femme mûre aux qualités épanouies ou au contraire rester immature ou pire encore stagner à l’état embryonnaire pour être en finale éjectée comme un avorton n’ayant aucune viabilité dans la maison Dieu. En clair la mission de l’âme est, outre d’animer un corps (mission profane), de développer au maximum ce qu’elle possède intrinsèquement en germe (mission sacrée) et rayonner un peu de sa lumière aux malvoyants qui l’entourent.

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Pour tenter de vous éclairer en évitant une trop grande démonstration ésotérique généralement incompréhensible à l’intelligence du commun des mortels, nous n’avons trouvé rien de mieux que de figurer la vie de l’âme avec celle d’une abeille. Comme cette dernière au sein de sa ruche, elle coexiste dans une communauté très structurée qu’on appelle essaim ici et « et saint » là. Toutes sont filles d’une ancêtre commune dénommée reine de la colonie ici et reine du ciel là, colonie constituée d’un seul et même organisme qui s’auto-entretient collectivement car dans cette société où chacune détient un rôle bien défini, l’individu et la colonie ne sont qu’une seule et même entité. Cette reine est leur mère car, seule à être féconde, elle passe son existence à une unique tâche : pondre sans cesse avec pour unique but de renouveler sa progéniture, assurant ainsi la relève de toutes celles qui meurent en chemin. De plus, c’est elle qui maintient l’organisation et la stabilité de l’ensemble par l’influence qu’elle exerce. Faites-vous l’analogie ? C’est ainsi que, chaque jour que Dieu fait, des escadrons de butineuses quittent l’intérieur de la ruche pour affronter le monde du dehors car il n’y a qu’à l’extérieur qu’elles pourront trouver le nectar et le pollen nécessaire à leur alimentation en le ramenant impérativement dans leur abri où elles vivent dans le secret (ceci est d’une importance capitale). Les voilà donc parties à l’aventure car le véritable péril ne réside pas dans leur confinement mais bien à la surface de ce monde dangereux et incertain qu’elles vont devoir, en solitaire cette fois, affronter. Si pour une part d’entre elles tout se passe bien, pour d’autres cela ressemble un peu à une loterie. Sur leur chemin que d’obstacles, que d’ennemis ! Virus, bactéries, champignons, fleurs toxiques, parasites, prédateurs de toutes sortes comme les frelons, les guêpes, les araignées, les oiseaux (hirondelles, bondrée apivore, guêpier d’Europe, pic épeiche et pic vert), les insecticides, fongicides et herbicides de toutes sortes que l’homme répand partout sans parler des inondations et des sécheresses qui mettent à mal le monde végétal, source de leur nourriture. Oui, si ça se bouscule au portillon de la sortie, combien, chargées de leur précieuse subsistance, reviendront intactes dans la famille qui les attend, en avez-vous une petite idée ?

A la semaine prochaine, pour une poursuite plus en profondeur de ce sujet.

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Poursuivons dans ce quatrième volet les mesures générales à adopter.
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– autre chose intéressant à savoir : l’efficacité d’un jeûne thérapeutique hydrique de 3 à 7 jours maximum sur la régénération d’un système immunitaire (1) endommagé a été prouvée par Valter Longo, professeur de biologie cellulaire et directeur de l’Institut de longévité à l’université de Californie du Sud (USC) ;

– des chercheurs ont démontré un lien certain entre le stress émotionnel et le diabète dont le mécanisme impliquerait la capacité du cerveau à contrôler l’anxiété (article paru dans la revue Psychoneuroendocrinology). Stress psychologique ou chronique et immunité sont de toute évidence en interaction. Plus étonnant encore, des études montrent qu’en cas de stress excessif, l’organisme démultiplie la production de globules blancs actifs qui peuvent endommager les tissus sains. En fait ce stress oxydatif multiplierait par quatre le nombre de cellules immunitaires au niveau sanguin. D’autres scientifiques ont cherché à comprendre le mécanisme des hormones du stress (adrénaline et noradrénaline) dont les récepteurs sont situés à la surface des cellules immunitaires. En cas de stress chronique, la sur-stimulation de ces récepteurs serait responsable de l’affaiblissement du système immunitaire en paralysant la chaîne de production de molécules appelées cytokines chargées d’éliminer les virus, de détruire les cellules malignes ou encore d’assurer la liaison entre les différents systèmes (central, autonome et immunitaire). Dépourvues de ces récepteurs, des souris transgéniques se sont avérées beaucoup plus résistantes aux virus. En définitive, la recherche confirme les données observées cliniquement : l’organisme n’est pas conçu pour être en état d’alerte permanente. Or les bienfaits de la méditation sur la santé, à la fois physique et mentale, ne sont plus un secret. La recherche a évalué son impact positif sur différents aspects du corps, et il semblerait bien que la méditation agisse à tous les niveaux. Ceci a été observé de diverses manières, notamment par l’augmentation du nombre de certains marqueurs de l’immunité, mais également par la diminution du stress et globalement une atténuation de la sévérité de certaines affections physiques et psychologiques. C’est pourquoi nous recommandons d’une manière générale (et non seulement en cas de diabète) de méditer régulièrement pour évacuer le stress chronique en ramenant peu à peu l’être à son unité fondamentale et de ce fait d’activer ou d’inactiver l’expression de ses gènes. http://www.psychomedia.qc.ca/psychologie/2016-06-07/controle-attention-anxiete-inflammation-diabete__

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Voici pêle-mêle quelques informations glanées ça et là dans la littérature de la recherche biologique, médicale et autre qui prouvent que la régénérescence des cellules pancréatiques fabricant l’insuline est fort possible:

LCI.fr
INSERM
MAGASINE DE LA SANTE
REGIME CETOGENE
MEDISITE
ALTER INFO
REGIME CRU

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Avant de conclure, laissez-nous vous conter une petite histoire vécue il y a presque 40 ans. A la suite d’articles que nous avions écrit dans des revues et des livres publiés sur l’alimentation et l’hygiène de vie, nous avions accueilli chez nous durant une semaine un homme d’une trentaine d’années qui nous révélât que depuis son adolescence il était diabétique de type 1 mais qu’il était guéri depuis trois ans en s’alimentant avec une nourriture exclusivement crue. Plus de symptômes, donc plus d’insuline, bref la paix retrouvée dans son corps trop longtemps souffrant. Il nous avoua cependant qu’après avoir fait deux ou trois incartades en réintroduisant quelques jours des aliments cuits il avait dû rapidement les abandonner attendu que, tel un triste cortège, les symptômes de sa maladie étaient revenus les uns après les autres. Il avait trouvé sa méthode, peu banale certes, mais il avait atteint son but : se débarrasser d’une maladie qui l’obligeait à une surveillance constante et à un traitement qu’il estimait par trop aliénant. Voulant se libérer de tous ces fils à la patte qui l’enchainaient à des laboratoires pharmaceutiques, il avait enfin trouvé dans le crudivorisme son salut.
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Voilà, nous avons mis à votre disposition un certain nombre de données, donc du grain à moudre, pour que vous entamiez une saine et riche réflexion d’où se dégageront, on l’espère, de nouvelles bases pour votre évolution. Soyez en conséquence un bon meunier ! Toutefois si vous ne vous estimez pas capable d’adopter présentement une discipline rigoureuse dans votre alimentation, nous espérons que, dans le cas où vos craintes de pénurie se réaliseraient, vous ayez conservé dans un coin de votre cerveau certaines des solutions mentionnées plus haut pour les mettre tout naturellement en pratique. Et comme premier test, essayez de ne plus manger de produits laitiers industrialisés (et même les naturels), et constatez ou non au bout d’un certain temps le résultat avec votre appareillage de contrôle de la glycémie. Cependant pour un effet mesurable il vous faudra être patient et laisser le temps faire son œuvre. Mais, à notre sens, il serait bien plus avisé d’adopter le plus rapidement possible une hygiène de vie adéquate, la santé passant par le contrôle éclairé de votre assiette où, tous autant que nous sommes, nous devons avant toutes choses diminuer radicalement ces venins que sont entre autres les sucres industriels, l’excès de sel et les mauvaises graisses. Retenez également que manger bio, c’est bien, mais que c’est loin d’être une panacée. Un lait UHT bio est presque aussi mauvais qu’un lait ordinaire. Idem pour le café, le chocolat ou le jus de fruit qui devraient être bannis. Fumer une cigarette confectionnée avec du tabac cultivé de manière naturelle, hum ? Ne soyez donc pas dupe, le bio, c’est certes une base formidable, mais hélas, ce n’est pas tout !
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Conclusion

Pour cesser d’être l’otage de ce système dans lequel les puissants lobbies pharmaceutiques et agro alimentaires, nous ont enfermés depuis notre naissance, nous ne pouvons faire autrement que de devenir plus intelligent que lui. C’est la seule bonne méthode pour le vaincre. Ayez donc un projet de vie qui tienne la route sur le long terme, un projet cohérent qui respecte votre corps et la nature en même temps car la maltraitance du corps et celle de la nature sont souvent couplés. Tout est lié par des fils invisibles, la vie étant une et indivisible. C’est tout le symbole des trois logos, autrement dit des trois dimensions constitutives de l’être tant micro que macro qui, cheminant ensemble avec un très léger décalage dans leur apparition et disparition (chapitre 19 de la Tour d’Ivoire), démontrent l’unité de mouvement entre notre monde intérieur (verticalité) et nos agissements extérieurs (horizontalité). Aussi n’ayez pas peur d’être audacieux dans les choix que vous ferez, la motivation devenant le carburant de votre foi sur laquelle il vous faudra désormais compter. La foi, celle en l’ordre de la vie, est capitale car, à travers elle, vous ressentirez profondément que de bons comportements génèrent toujours de bonnes vibrations. Et dans la foulée une bonne santé. Cette confiance dans les idées fortes que vous porterez vous tranquillisera tout en induisant dans votre âme le courage, la ténacité, l’endurance physique et morale requis pour la réussite de chaque action que vous entreprendrez.

Maintenant que vous avez, on l’espère, l’esprit plus clair sur cette question, surtout ne dispersez pas vos énergies, concentrez-vous sur le but à atteindre et les méthodes intelligentes à employer. Autrement dit transformez, en vous référant au modèle choisi au départ, l’idée/ semence en plan de manœuvre (première dimension), puis bâtissez-en en votre fort intérieur la maquette (seconde dimension), avant la réalisation effective (troisième dimension). C’est ici l’ordre indispensable à toute création! Et n’oubliez pas, tout en vous occupant sérieusement des besoins réels de votre corps, de prendre soin avec délicatesse de votre âme car c’est elle qui vous donnera la force de continuer jour après jour l’entreprise de reconstruction de votre santé à laquelle vous allez, on l’espère, vous atteler.

La vie sans insuline artificielle est, soyez en assuré, à ce prix !

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Contrairement à ce que nous avions prévu au début et compte tenu de leur longueur, au lieu de trois réponses nous en ferons 4, la dernière sera publiée d’ici moins d’une semaine.

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Revenons à vos craintes à propos d’une pénurie possible d’insuline à l’avenir qui me paraissent en grande partie fondées. Néanmoins je vous ferais remarquer que d’autres genres de pénuries risquent fort d’advenir en cascade comme un effet domino au sein de l’économie des états et des particuliers, donc dans le commerce, le système financier, l’énergie, les biens matériels (ceux que l’on importe ou que le pays produit), et j’en passe. Qui aurait pu imaginer malgré les nombreuses piqûres de rappel il y a quelques mois à peine que la vie sociale, économique et culturelle de presque toutes les nations allait s’arrêter durant des mois à cause d’un simple virus venu faire sa loi et chambouler l’ordre (ou plutôt le désordre) établi que l’on croyait indéboulonnable? Oui, qui ? Et pourtant, alors qu’il se croit fort, le système actuel (économique, bancaire, monétaire, industriel) est fragile car sa raison d’être et la mise en œuvre de ses objectifs avec ses interactions nuisibles avec l’environnement ont largement dépassé la côte d’alerte plaçant l’homme hors-jeu dans la partie qu’il joue si mal avec le vivant. Qu’il ne s’étonne donc pas s’il est soumis par la vie elle-même à des sanctions qui lui paraissent parfois très dures.
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Bien que notre site n’ait pas pour but d’être en soi scientifique ou médical, nous allons pourtant l’être quelque peu durant le temps de cette réponse pour permettre aux gens intéressés par ce sujet de comprendre comment les choses s’enchaînent. Et espérer par la même occasion de résoudre par vous-même ou avec une aide extérieure un certain nombre de problématiques qui risquent de vous arriver dans le futur.

Pour ceux qui ne connaissent pas très bien la maladie diabétique, voyons ensemble dans les grandes lignes ce qu’elle est. Il y a deux types de diabète :
– le diabète de type 1 (dit diabète maigre ou encore diabète juvénile) qui se manifeste souvent avant l’âge de trente ans. Il est diagnostiqué entre autres par un excès de sucre dans le sang (hyperglycémie). Ce genre de diabète résulte de la disparition des cellules bêta du pancréas entraînant progressivement une carence totale en insuline. Or c’est grâce à cette hormone en coordination avec le glucagon ((hormone hyperglycémiante sécrétée par les cellules alpha des îlots de Langerhans du pancréas dont l’action s’oppose à celle de l’insuline) que le glucose peut pénétrer dans la cellule où il est converti en énergie. L’insuline est donc une hormone hypoglycémiante.
– le diabète de type 2 (diabète dit gras ou de la maturité puisqu’il survient souvent autour de la cinquantaine chez des personnes généralement en surpoids) où ce sont toutes les cellules de l’organisme qui, faisant de la résistance, ne parviennent plus à utiliser le sucre circulant dans le sang. Il n’y a pas normalement dans ce type de diabète de problème de pancréas.

La maladie diabétique est donc due soit à insuffisance d’insuline, soit à une mauvaise utilisation de la dite insuline, insuline qui a, rappelons-le, un effet capital sur le métabolisme des glucides, des lipides et des protéines. Il faut savoir que l’insuline est naturellement sécrétée en fonction de l’état nutritionnel et de l’activité physique sous l’influence de l’élévation de la concentration du glucose dans le sang (dénommée glycémie).

Le diabète de type 1 est une maladie auto-immune (4) dans 90 % des cas et dans les autres 10 % idiopathiques (c’est à dire sans cause connue) aboutissant à une destruction quasiment totale des cellules bêta des îlots de Langerhans, cellules, on le rappelle, chargées du contrôle de la glycémie. Il suit une évolution en deux phases, la maladie étant dans un premier temps asymptomatique, les symptômes ne se manifestant que plusieurs mois voire plusieurs années après le début de la maladie puisque l’hyperglycémie n’apparaît que lorsque plus de 80 % des cellules bêta des îlots de Langerhans sont détruites.

Arrivé ici la question fondamentale est celle-ci : lorsque la maladie est bien installée, peut-elle faire machine arrière à condition toutefois d’avoir trouvé et éliminé ce qui l’a causée attendu qu’il y a forcément une raison à sa manifestation ? Autre chose : la cause originelle est-elle la même pour chaque diabétique ? C’est là qu’entrent en jeu la génétique (1), l’épigénétique (2) et l’environnement (3). Nous avons réuni en notes ce qu’il faut comprendre par ces trois termes.

Quelle conclusion tirer de cette connaissance si ce n’est que, puisqu’il n’est guère possible de changer nos gènes, il est par contre possible d’en modifier leur expression en agissant à la fois sur notre milieu interne par une hygiène de vie (c’est à dire par des pratiques individuelles visant à la conservation de la santé) ainsi que sur le biotope externe dans lequel nous évoluons par une politique environnementale personnelle adjointe dans l’idéal à une réalisation collective.

A bientôt pour le troisième volet qui sera, lui, pratique.

A suivre…
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Note 1- La génétique fait référence à l’étude de l’hérédité et à la variation des caractéristiques héréditaires. L’hérédité est le processus biologique par lequel un parent transmet son information à sa progéniture. Chaque individu hérite des gènes de sa mère et de son père, et à travers eux de tous ceux de ses ancêtres. Par conséquent, le gène est la base de l’hérédité. De plus n’oublions pas que l’individu reproduit depuis sa tendre enfance les mêmes schémas de vie que ses parents, donc les mêmes habitudes alimentaires et comportementales qu’eux.

Note 2- L’épigénétique est l’étude des « changements d’activité » des gènes — donc des changements de caractères — qui sont transmis au fil des divisions cellulaires ou des générations, sans faire appel à des mutations de l’ADN. Par exemple, une même larve d’abeille deviendra une reine ou une ouvrière en fonction de la façon dont elle est nourrie. Il s’agit bien de l’expression du même code génétique global, mais ce sont des facteurs environnementaux qui ont sélectionné une expression plutôt qu’une autre, chacune étant déjà disponible dans la « base de données » génétique.
Alors que la génétique correspond à l’étude des gènes, l’épigénétique s’intéresse à une couche d’informations complémentaires qui définit comment ces gènes vont être utilisés par une cellule ou… ne pas l’être. C’est un concept qui dément en partie la « fatalité » des gènes. Ceci est très important ! Des facteurs environnementaux peuvent ainsi expliquer pourquoi des sujets prédisposés génétiquement déclarent ou non un diabète de type 1.

Note 3- En d’autres termes, l’état du métabolisme cellulaire détermine en grande partie l’instruction donnée aux machineries cellulaires pour exprimer ou pas, les gènes. Le métabolisme qui est l’ensemble des réactions chimiques se produisant au sein de l’organisme, et par lesquelles certaines substances s’élaborent (anabolisme) ou se dégradent (catabolisme), constitue donc la pièce maîtresse du système de communication entre génome et environnement. Via le métabolisme, les modifications de l’environnement peuvent donc impacter l’expression des gènes. Ce point est un élément capital. Régime alimentaire, activité physique ou sédentarité, stress, maladies, vieillissement… tout ce qui influence le métabolisme peut ainsi modifier l’expression de nos gènes.

La sagesse et sa lumière dont vous parlez dans votre post, que nous apporte-t-elle pratiquement dans nos existences d’homme ? Vaste sujet, simple à cerner dans les grandes lignes mais qui demande un certain alambiquage, pragmatiquement parlant. En effet si la théorie peut être énoncée par un seul homme, pour se révéler vraiment efficace dans une quelconque résolution de ses problèmes, le concours de plusieurs sages ou/et de personnes d’expérience se basant sur ces principes, donc sensées être compétentes en la matière, est hautement recommandé.
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Avant d’entrer dans le vif du sujet, permettez-nous auparavant d’examiner d’une manière générale la plupart des causes des infirmités dont l’homme souffre et fait souffrir le vivant ainsi que les procédures intelligentes de leur disparition.
Ce que vous dites à propos de l’effondrement du système industriel des nations causé par son obésité technologique semble effectivement à nos portes. Et pas uniquement celui de la fabrication et de la commercialisation dans notre pays de l’insuline qui ne sera qu’un épiphénomène parmi tant d’autres car l’ensemble du fonctionnement des nations sera touché! L’homme, étant peu à peu sorti des règles du savoir être, s’aperçoit avec effarement que tout se détraque en lui comme dans son environnement immédiat et lointain, sa force d’hier faisant sa faiblesse aujourd’hui. Il n’a jamais bien compris, le bougre, qu’il doit coexister intelligemment avec la communauté du vivant, donc au premier chef avec la nature qui est son miroir à la fois spirituel et matériel et que cette dernière ne manque jamais de réagir selon la loi d’action et de réaction. C’est ici la relation facilement perceptible entre le microcosme qu’il incarne et le macrocosme dans lequel il baigne à chaque instant.

Sourd aux alertes répétées, il a engendré toute une série de désordres (physiques, chimiques, nucléaires, biologiques, perturbations électromagnétiques, etc.) qui ont peu à peu détruit les équilibres écologiques et ,on s’en rend compte aujourd’hui, provoquent la grande crise climatique qui continue en coulisse ses ravages. Il porte donc collectivement une écrasante responsabilité devant la dévastation de son biotope. Triste fin de cycle où l’accouchement d’un nouveau monde -la fameuse nouvelle terre (réalisation matérielle) et le nouveau ciel (nouveau ressenti) dont parle le livre de l’Apocalypse de Jean – sera cette fois-ci particulièrement difficile, soyez-en assuré, car il n’a jamais été aussi loin dans ce genre d’absurdité qu’est l’insubordination aux lois de création. Confronté à des bouleversements sans pareil, il sera très rapidement contraint dans une forme de genèse à repenser un nouveau schéma conceptuel qui organisera son rapport à la planète. Et ce avec une empreinte sur la planète réduite au minimum.

Oui, les difficultés actuelles questionnent son ancien modèle, et le nouveau qu’il adoptera devra embrasser toutes les disciplines : l’hygiène de vie (la nutrition, l’activité physique indispensable et son corollaire le repos), les métiers, l’enseignement général, l’application des sciences, la médecine, les arts, l’économie, le commerce, l’industrie, les technologies, l’agriculture, l’approvisionnement pour le pays de ses matières premières importées comme transformées, l’habitat, l’énergie… et à tout seigneur tout honneur : la spiritualité. Un esprit sain(t) dans un corps sain, tous deux en harmonie car, on se répète à dessein, l’homme est un petit tout à l’image du grand tout dont il n’est que le résumé.

Votre question soulève par la même occasion le sujet de la santé dont le logiciel périmé va être changé. Il doit maintenant comprendre une fois pour toutes qu’il lui est impossible de vivre en bon état physiologique et même psychologique au sein d’une nature polluée à tous les niveaux. On l’a dit et redit, l’évolution l’ayant placé au sommet de la pyramide du vivant, les conséquences de ses productions lui reviennent comme un boomerang qui de par sa structure retourne toujours vers son lanceur.

Pourtant la plupart des maladies peuvent disparaître (sans une utilisation continue et exclusive de cette médecine moderne qui prend de plus en plus la commande de son existence) lorsque l’individu ou le groupe se soumettent enfin aux lois de création. Et ce en quelques semaines, quelques mois, voire pour les cas les plus ancrés en une année ou deux. Nous en sommes le témoin sur nous-même et sur des centaines de personnes que nous avons côtoyé en leur temps. Il y a cependant des atteintes physiques plus pernicieuses qui demandent beaucoup de prudence et de doigté pour être abordées car certains organes ou l’immunité ne sont plus en phase avec le reste de l’organisme et même semblent être en voie de destruction.

S’il faut compter avec le temps pour un retour à l’équilibre, n’oublions jamais que la remise en ordre du corps avec ses douleurs est souvent accompagnée de souffrances morales qui doivent être considérées comme une purification de l’âme et de l’esprit pour lesquels elles sont –hélas pour les naïfs!- indispensables à tout homme en recherche de vérité. Le mieux qu’il puisse faire dans ce cas est de les accepter comme un mal temporaire mais nécessaire à l’avancée de son entendement. On ne s’appuie bien que ce qui résiste et nous cause tant d’affliction. C’est de plus notre contribution individuelle à la purification et à la réflexion collective qui, encore une fois, sont toutes deux intrinsèquement liés. Nous n’ignorons pas que les épreuves , quelles qu’elles soient, bousculent la tranquillité de l’individu au départ inconscient tant qu’il n’aura pas compris ce qui lui arrive et le pourquoi de la chose. Sans ce medium, point de salut sur tous les plans de son être, uniquement un masquage imparfait et superficiel des symptômes physiques avec pour corollaire la survenue de nouveaux problèmes liés la plupart du temps à l’artificialisation de la « médication » loin d’être aussi subtile et véritablement curative que les réactions naturelles de remise en ordre initiée par l’intelligence du corps (1). Preuve en est : lorsque pour les maladies chroniques la médication est arrêtée les symptômes reviennent à l’identique presque à chaque fois. Or ce que veut un homme sensé, un homme qui a saisi dans ses profondeurs les racines du mal qui l’affecte et le ronge, c’est d’être véritablement guéri, non par un acte magique, une piqûre, une pilule ou un onguent quelconque mais grâce à l’annulation de la cause première de sa maladie (et dans son sillage également des causes secondaires qui ont la plupart du temps suivi). S’attaquer aux racines des transgressions aux lois de l’Être sans cesse reproduites est la seule attitude juste à adopter en de pareilles circonstances : celle de la responsabilisation. Tout le reste n’est pour les aveugles que nous sommes que poudre aux yeux avec l’inconvénient majeur de laisser persister à court et à long terme les mauvais comportements et les multiples pollutions qu’ils engendrent dans le monde solide comme dans le monde subtil. Il faut savoir que chaque fois qu’on impose une action sur la nature, elle induit une opération en retour. Par exemple une soudaine émergence d’un virus. Ou bien la résistance des bactéries à la prise répétée d’antibiotiques. Ou encore la mutation des insectes causée par l’emploi massif d’ insecticides, celle des herbes parasites après un usage fréquent d’herbicides etc., la « maladie symptôme » prenant un autre chemin chaque fois qu’ on l’empêche de s’exprimer au lieu d’avoir véritablement remédié à son origine. Toutefois il est parfois nécessaire d’utiliser en premier recours, en attendant d’avoir trouvé les causes de ces troubles et retrouvé le droit chemin vers leur annulation, l’immense panoplie des médicaments naturels et en deuxième recours ceux inventés par la science humaine moderne. Il est donc normal d’user sans abuser de ce compromis acceptable pour ne pas souffrir au-delà du supportable, voire ne pas mourir précocement quand la situation est grave.

Vous nous demandez s’il y aurait à notre connaissance des solutions alternatives et technologiques possibles à la production d’insuline ? Mais nous n’en savons rien ! Ce que nous savons de source sûre est qu’il existe une démarche plus sensée pour tenter de guérir de cette terrible maladie qui lie une partie de votre famille à cette insuline industrielle. Ce sera le sujet de notre troisième réponse. A vous ensuite de vous mettre personnellement en quête de ce Graal, personne ne pouvant le faire à votre place.

Une dernière chose, et pas des moindres, s’il y a des violations individuelles de la loi, il existe également des violations collectives, l’individu subissant automatiquement les deux (toute créature n’est jamais une monade isolée de son univers relationnel puisqu’elle est toujours en interaction avec les autres éléments du vivant. Note 2), la réparation se fera de préférence dans ces deux dimensions qui finissent toujours quelque part par s’emboîter.

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Note 1 – Attention, nous ne parlons pas ici de certaines maladies et des urgences vitales qui sans un traitement approprié, voire une opération chirurgicale, s’avéreraient très vite délétères avec un risque de mort prématurée ou d’handicap certain. Il faut bien faire la différence entre ce qui peut être facilement soigné de manière naturelle grâce à l’intelligence du corps et ce qui demande le passage indispensable – et on l’espère temporaire- par des remèdes artificiels pour prolonger la vie et le confort du patient dont le corps ne peut momentanément ou définitivement se passer. Là comme ailleurs il faut raison garder en bannissant tout sectarisme mais en se souvenant quand même que tout médicament est à la base un poison, donc qu’il doit être manié avec précaution.

Un solstice se prépare. En esprit et en vérité. Sinon ce n’est qu’une fête profane de plus dans laquelle les lumières ne seront que des lumignons artificiels et la joie du cœur plaisirs des sens. Nous n’avons rien contre les festivités humaines sauf quand, d’origine spirituelle, elles excluent leur réalité profonde, celle pour laquelle elles ont été au départ créées. Et là l’homme manque une occasion formidable de s’élever dans une dimension collective, voire universelle. Privé de cette conscience où l’individualité n’a pas sa place, il se réduit alors aux revendications obstinées de son corps physique et, en conséquence, immanquablement s’abêtit !

En ce solstice 2019, redécouvrons en toute lucidité cette expérience d’un autre genre. Mettons un genou à terre en signe d’humilité, fermons les yeux en signe d’intériorisation, abaissons la nuque en signe de soumission dans l’attente imminente de la descente de la mère (mer) céleste –cet océan primordial- avec aux commandes son rejeton unique escorté de la marée d’âmes venues s’incarner -et du même coup sauver- le monde de son ignorance crasse. Toutes ramènent dans leurs bagages l’amour de la justice, la vraie, celle qui gouverne de toute éternité l’intégralité de ce qui est.

Si nous le faisons seul, c’est bien. Si nous le faisons en groupe ou en famille, c’est encore mieux car le ciel, nous ne cessons de le répéter, est une communauté sensible qui donne le mouvement individuel et collectif à l‘existence. Sans lui, c’est le chaos ténébreux du dehors. En lui, c’est l’ordre lumineux de l’Être qui réglemente l’Avoir, tous les avoirs. Arrêtons d’enfumer notre esprit et d’assombrir notre âme, cessons de semer la destruction en nous comme autour de nous en assumant avec toute l’intelligence dont nous sommes capables ce que fondamentalement nous sommes : un hybride de la terre et du ciel. Et agissons en conséquence car, ici-bas, tout ce qui n’est pas dûment concrétisé n’est que mensonge et perte de temps.

Le solstice d’hiver (Noël chez les chrétiens) est le temps propice pour cesser de séparer l’être et l’avoir. Tout ce qui est demandé à l’homme, c’est de les harmoniser. Et non de les opposer. Pour ce faire qu’il retrouve en interne sa raison d’être comme en externe son unité avec son environnement d’êtres et de choses qui ne sont qu’un autre lui-même, mais extériorisé. C’est de ce rapprochement vital de l’homme terrestre avec l’homme céleste que nous nous entretenons avec vous dans l’ensemble de nos écrits.

Chaque jour nouveau, chaque année nouvelle, chaque début de cycle n’est qu’un éternel recommencement (1). Cela avait le mérite d’être rappelé car c’est toujours une période favorable pour retrouver la parfaite adéquation de notre calendrier personnel avec le jour, le mois et les saisons de l’Être en redevenant un homme totalement neuf parce que recyclé de fond en comble. Surtout en comble, car il est question ici avant tout d’un recyclage subtil.

C’est dans cet esprit que nous souhaitons à nos lecteurs les plus assidus (et bien entendu aux autres encore dans les limbes) la fête de la lumière intérieure la plus riche et la plus pénétrante qu’ils aient depuis leur naissance connue. Pour les justes, ceux-là même qui entendent à nouveau cette voix du ciel vibrer en eux comme un réveil matin, il n’y aura rien de plus beau sous le soleil de l’écologie de l’Être! Nous, enfant de Prométhée, nous vous le promettons en le signant de note sang spirituel.

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Nous vous remercions pour votre pertinente remarque dont nous allons nous emparer pour aller encore plus loin et enrichir votre réflexion.
Un mythe n’est pas une simple histoire comme on pourrait le penser avec un début, un milieu et une fin qui se succéderaient pour établir une seule et unique vérité. Non, le mythe est riche et doit se lire attentivement sur plusieurs niveaux pour en tirer la ou les leçons cachées que son récit contient. De là la nécessité d’avoir en soi une bonne échelle!

Le mythe d’Icare veut nous enseigner apparemment deux choses :

– La première, on l’a dit précédemment, est que la délivrance de l’être humain ne peut se faire que par une seule méthode : permettre aux ailes qu’il a perdues lors de l’incarnation de son âme sur terre de repousser, ce qui revient à dire redonner à son regard l’élévation nécessaire pour qu’il contemple l’univers dont il fait partie dans son ensemble unitaire, et non dans ses fractions. C’est ici le véritable regard holistique sur la création. Et pour ce faire, comment utiliser ses facultés supérieures de manière intelligente et ordonnée. C’est ainsi qu’en s’échappant du labyrinthe terrestre dans lequel, face contre terre, il rampait, l’Icare en devenir va permettre à son âme d’entreprendre le voyage aérien vers la lumière libératrice de ses origines. C’est ici toute l’histoire de la marée montante et descendante de l’âme, son ascendance et sa chute, ce qui peut paraître quelque peu singulier à celui qui ne sait pas décrypter le mythe dans ses différentes hauteurs.

– La seconde est effectivement celle que vous mentionnez très justement : ne pas se laisser durant cette montée envahir par l’ivresse des hauteurs (ou par son pendant l‘ivresse des profondeurs) qui est toujours fatale à l’égocentrique qui tente de s’élever dans l’orgueil… et non dans l’humilité. La grandeur de l’humilité, cela peut sembler paradoxal, et pourtant c’est ce que ce périple d’un genre spécial exige! Au passage, l’histoire ne parle pas du destin du père d’Icare, Dédale, qui semble ne pas être tombé dans le piège que rencontre tout novice au cours de son initiation et avoir réussi à atteindre le but fixé (1).

Ces explications étant dites, ce mythe recouvre une autre vérité que peu de gens semblent à notre connaissance avoir perçu. Et comme vous nous poussez dans nos retranchements spirituels les plus aboutis, nous allons vous la livrer sans aucun fard. La voici :

– L’élévation vers le centre lumineux du système – à la base des forces motrices qui animent l’univers et autour duquel toute création gravite – ne doit se faire en aucun cas par l’usage exclusif de l’intellect (ce que les grecs appelaient la voie sèche) qui, imparfait par nature, n’est pas vraiment apte à cet exploit mais bien plutôt avec le concours de l’extrême sensibilité attribuée à l’âme (la voie humide). C’est la raison pour laquelle Icare, au vu de ses déboires, semble avoir emprunté uniquement la voie tortueuse du mental, celle d’un échec assuré. Son organe d’élévation se décollant peu à peu, alourdi de ses délires intellectuels, il se retrouve précipité dans la mer. Entendez dans la « mère », cette matrice aqueuse (3), cette « i(m)-MER-sion » dans une eau salée d’esprit, à partir de laquelle il va acquérir le pouvoir de gester un nouveau départ, une nouvelle ascension, mais à la mode féminine cette fois (c’est-à-dire en faisant appel à la nature sensible, sentimentale et intuitive de l’âme) et non plus à la mode masculine qui a comme particularité d’être toujours entachée d’intellection et de concepts sans fin (la raison raisonnante).

Or la qualité essentielle d’une mère pour sa progéniture est l’amour qu’elle lui porte conjugué à l’indispensable attention qui automatiquement s’ensuit. Grâce à un esprit concentré sur l’idée essentielle qui peu à peu l’absorbe, l’âme du microcosme, sa flamme réanimée, va entamer son envol au cours duquel dans une progression constante elle va battre au même rythme que le cœur de l’univers. Pour en finale ne faire plus qu’un avec lui. C’est ici le miracle d’un amour tellement grand qu’il atteint sans effort l’absolu du 7ème ciel, cette éternité présente en germe derrière toute chose auquel, à terme, il est parvenu à s’identifier. Et l’amour donne des ailes, c’est bien connu !

Discernez-vous mieux maintenant les différentes façons dont un texte inspiré peut s’interpréter ? Il en est de même pour celui de Prométhée, ce médiateur mythique, où personne (ou presque) ne semble avoir véritablement saisi le sens de la punition que Zeus inflige à ce dernier (attaché au sommet du mont Caucase, le foie dévoré quotidiennement par un vautour) pour avoir dérobé (nous préférons dans le cas qui nous intéresse le verbe « conquis ») le feu divin (= la connaissance ignée) afin de le remettre aux hommes en vue d’une vie sage et d’une saine évolution. Méfiez-vous des lectures par trop littérales et évidentes qui coupent l’herbe sous les pieds de l’imagination créatrice en vous affublant de chaussures de plomb! Ce conducteur d‘âmes, ce psychopompe, ce dieu des passages et des voyages qu’est Hermès (Mercure en latin) ne porte-t ’il pas en effet des sandales ailées ?

Une dernière chose : sachez que dans une nouvelle ère, l’explication des mythes eux-mêmes doit être refondue pour accoucher d’un éclairage nouveau. Au fait, quoi de neuf sous le soleil ?

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Note 1- Normal, car Dédale est, rappelons-le, l’inventeur (pour le roi de Crête Minos) du labyrinthe destiné à enfermer le fameux minotaure, produit de l’amour contre nature de sa fille Pasiphaé avec un taureau blanc. C’est la raison pour laquelle il savait de source sûre que personne ne pourrait s’en échapper par la voie horizontale, mais seulement par une trajectoire verticale (la construction ne possédant pas de toiture laissait apparaître une trouée dans le ciel), toutes les issues terrestres étant condamnées dès sa construction.

Note 2- La cire qui les attachait à son torse fondant alors qu’il se rapprochait de plus en plus de la chaleur de l’astre solaire démontrant par-là que ce n’était pas le matériau adéquat pour un voyage vers la lumière.

Note 3- La voie pour connaître le divin, soit le passage d’un état à un autre, nécessite toujours la médiation de l’élément eau. Chez les chrétiens cela est symbolisé par le baptême ou l’eau bénite à l’entrée des églises, et dans le judaïsme par les différentes ablutions et encore plus explicitement par la progression, pieds nus, du Grand Prêtre, une fois par an, dans le Saint des Saints (qui contenait les tables de la loi) sur un sol aspergé d’eau.

Effectivement nous n’en parlions pas dans notre réponse à Adélie parce que le sujet concernait l’évasion du labyrinthe par la voie aérienne et non le monstre qui en habitait le centre. Or ce dernier fait partie d’un autre mythe qui reprend à peu près le même fond, mais reformé avec d’autres personnages et dans d’autres circonstances. Et ici la délivrance n’advient pas grâce à la construction d’une paire d’ailes comme en parle le mythe d’Icare mais de l’utilisation d’une pelote de fil procurée par Ariane, sa bien-aimée (elle-même fille de Minos et de Pasiphaé), pour marquer au sol son premier passage et ainsi retrouver sans crainte le chemin emprunté à l’aller (1). Or Ariane est la personnification du ciel qui offre au héros Thésée, alors « enfermé » dans les couloirs sinueux et enchevêtrés du palais-prison construit par Dédale, la possibilité de sortir indemne de ce piège après avoir réussi à tuer le fameux Minotaure conçu de l’amour contre nature de la reine Pasiphaé et d’un taureau blanc, Ce monstre était une hybridation d’un corps d’homme affublé d’une tête de taureau (2), image explicite représentant le fruit de l’union d’une âme reine avec une âme animale, chacune devant normalement évoluer dans la sphère intelligentielle de son plan.

Comme toute créature en ce bas monde le Minotaure avait besoin de nourriture, et comme il ne pouvait pas aller la chercher à l’extérieur, on devait la lui fournir par un tribut annuel : celui de sept jeunes hommes et de sept jeunes filles d’Athènes qui lui étaient offertes en sacrifice. Quel est la signification spirituelle dissimulée dans ce récit (3) quelque peu rebutant pour les âmes sensibles, récit qui cache derrière le visible charnel et mortel des protagonistes le monde invisible et éternel qui les anime ? La condition très spéciale de la « bête humaine » et l’ «enfermement» de son esprit éclaté dans les méandres de ses circonvolutions cervicales qui, prisonnier de sa bêtise, lui font créer des êtres inachevés comme le Golem de la tradition juive, la créature du docteur Victor Frankenstein, le géant Goliath etc. Donc un monde factice et dangereux. Pour établir ses créations, elles-mêmes hybrides, cet esprit s’inverse à celui de l’Esprit Créateur dont l’ordre est fixé une fois pour toutes au centre de toute chose alors que le sien est fort mobile et surtout sans gouvernail pour le diriger. Ce mouvement incessant de pensées diverses et variées fluctuent chaotiquement en s’appuyant le plus souvent sur une mémoire encombrée dans les cloisons mentales qui hélas nous définissent sans tenir compte de l‘organisation primordiale de l’Être qu’elle bafoue en permanence. Avec pour terrible sentence un esprit qui « raisonne » mais ne « résonne » plus avec l’univers. Voilà le péché d’Adam (et de ses descendants !), celui-là même qui le chasse du bien être paradisiaque de l’âme céleste où notre ancêtre voyait à sa naissance la vie telle qu’elle est réellement! Oui, l’enfer-me-ment… toujours ! (4) Ce mental qui nous méduse et nous emmure vivant dans une nuit sans fin, doit être étêté (5), décapité frontalement, c’est-à-dire totalement ignoré et disparaître, chaque fois que nous désirons sortir du labyrinthe de nos ruminations à forte tendances animales avant le greffage de l’idée éternelle qui a la capacité de nous élever, âme et esprit, dans ce firmament de lumière que l’on appelle ciel. Ce labyrinthe cloître et séquestre la lumière décloisonnante de notre intelligence animique, sensible et intuitive par nature. Il l’éteint alors que l’envoyé du ciel la rallume! Quant aux jeunes gens, ils représentent spirituellement parlant l‘âme de la jeunesse – et son élan- (7 est le chiffre des attributs énergétiques célestes) absorbée par l’appétit gigantesque des systèmes conçus par les productions de notre intellect -tant individuelles (micro) que sociétales (macro)- axées sur un matérialisme (6) privé de cette part d’essentiel (= d’essences du ciel) qui vit en elle. C’est toute la différence entre les notes de tête, de cœur et celles de fond du parfum de l’Être.

Pour récapituler, la pelote de fil déroulée par Ariane symbolise le fil conducteur qui relie l’inter et l’exter, le haut et le bas de l’Être qui est offert au médiateur (et ses suivants) durant son initiation (en l’occurrence Thésée). C’est ici le travail relationnel de l’Âme profonde (celle qui demeure dans la paix, la sérénité et la lumière du ciel), celle qui nous révèle l’unité de la vie et de ses trois logos, pour nous délivrer de la prison de l’intellect terrestre qui nous avale en permanence et détruit la nature. A condition toutefois d’avoir au préalable tranché la tête du monstre qui barre notre route. C’est ce chemin, remis au gout du jour, dont témoigne chaque ambassadeur des plans subtils de l’Être à tous ceux qui, ne voulant plus être boulottés en permanence par leur part animale pervertie, acceptent à nouveau une authentique relation avec le ciel et le rajeunissement spirituel de leur être.

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Note 1- Notez que les explorateurs de grottes et de boyaux souterrains utilisent eux aussi comme guide une bobine de fil appelée « ligne de vie » pour être assurés de retrouver le chemin du retour.

Note 2- La tête de taureau signe sa caractéristique : elle réfléchit de manière étriquée entre les deux cornes fort resserrées de son front. Du fait de cette bassesse de vue l’animal se trompe souvent. Têtu dans ses idées, il manque de flexibilité et de discernement, son monde se limitant aux phénomènes matériels altérés de leurs significations profondes (idem pour sa psychologie liée uniquement à l’individu en méconnaissance totale des collectifs célestes et de l’esprit universel qui chapeaute tout ce beau monde).

Note 3- Le mot mythe vient du grec mythos qui signifie tout simplement discours ou récit, c’est à dire une suite de paroles qui ont un sens. Analogique, bien entendu ! « La mythologie est la traduction vivace et sans cesse renouvelée de grands principes collectifs qui gouvernent l’humanité par- delà le temps et l’espace», a écrit si justement Joël SCHMIDT dans son introduction du dictionnaire de la mythologie grecque et romaine (Librairie Larousse). Or vous ne devez plus ignorer qu’un nouveau récit inspiré par cette synthèse créatrice que représente le Maître céleste s’écrit à chaque début de cycle. Il contient un nouveau modèle, fort simple, à l’opposé de ceux qui ont vieilli dans une complexité croissante, permettant à l’homme qui fait appel à sa sensibilité plastique, de s’adapter à lui afin, grâce à un regard entièrement renouvelé, de se reconstruire corps, âme et esprit en adéquation avec la terre et le ciel. Pour nous, ce nouveau récit se trouve dans la Tour d’Ivoire dont une partie semble relever du mythe puisqu’il est écrit en symboles et une autre en langage clair et pratique.

Note 4- Entendre « l’envers », c’est-à-dire cette condition inversée spirituelle de l’homme qui lui fait user de manière frelatée de son environnement d’êtres et de choses. Ce sens dessus dessous est créateur du désordre que nous constatons chaque jour. C’est cette manière de voir le monde qui doit être renversée, processus spirituel appelé à juste titre « conversion » correspondant à un « dépassement » du moi animal par une élévation de l’esprit au-dessus de la matière (toujours le fameux mythe d’Icare).

Note 5- C’est là qu’entre en scène, un autre mythe : celui de Méduse. C’était une Gorgone à la chevelure de serpents dont le regard pétrifiait ceux qui s’y exposaient. Seul le héros Persée (percer; oui, le « Père sait » car il est la lumière de l’Être et à ce titre possède sa connaissance intégrale qu’il remet à qui de droit), avec l’aide de la déesse Athéna (déesse de la sagesse et de l’effort héroïque), put « percer » le secret de son talon d’Achille qui consistait à lui trancher la tête en prenant bien soin, pour n’être pas figé en pierre, de ne regarder son image que par la médiation de son bouclier poli comme un miroir. Du sang qui se répandit naquit le cheval Pégase, seul capable d’atteindre la demeure des dieux. Pourquoi des serpents sur sa tête, pourquoi son regard changeait en pierre ceux qui osaient la regarder en face, qu’est- ce représente le bouclier poli, pourquoi Pégase ne pouvait naître que du sang versé par cette décapitation, tentez de répondre à ces questions. Vous pouvez le faire si vous avez bien lu les deux forums et en avez réalisé une synthèse intelligente, sinon la lecture est à refaire puisque vous n’avez pas encore totalement assimilé l’éclairage qui y était contenu.

Depuis le début de nos forums, nous ne cessons de répéter à nos lecteurs qu’il y a plusieurs façons d’entendre les choses. Une manière terrestre souvent liée à la compréhension superficielle des individus et une autre, toute spirituelle et pénétrante celle-là, qui se situe au niveau de l’universel. En jouant sur les mots, nous pourrions qualifier ces lumières soit d’historiques, soit d’istoïques. Entendez dans ce dernier terme : « i-stoïque », c’est à dire stoïque (= ferme, inébranlable) comme l’est le point sur le i synthétisant symboliquement le plan spirituel (1) et non à la variabilité infinie des histoires, des sentiments et des émotions individuelles qui se succèdent dans le temps. Il y donc la grande histoire et la petite histoire avec respectivement leur entendement macrocosmique et microcosmique. Et ce qu’il y a de merveilleux, ce sont les relations qui existent entre ce géant et ce nain. C’est toute la science des correspondances ! Il existe en l‘occurrence un sang singulier et un sang pluriel. L’un étant le propre, l’autre son figuré, en prenant bien conscience de la situation du point de départ de notre réflexion car il n’y a pas en nous de véritable absolu, tout pouvant s’inverser attendu qu’ici-bas tout est relatif selon le centre pensant et raisonnant de partance. C’est ainsi que le terrien né prend pour symbole, c’est à dire pour une image sans réalité physique propre, ce qui est en réalité la nature vivante et porteuse de lumière de l’âme céleste, et vice versa. Que personne donc ne se choque d’entendre parler de Christ cosmique (2) ou de sang macrocosmique (3), il est juste question de plan, et non de personnage historique avec ses attributs. Ce langage n’est pas toujours évident, nous le savons parfaitement attendu que nous sommes passés sous ces fourches caudines au cours de notre jeunesse spirituelle. En attendant de bien tout comprendre, ne vous offusquez pas si cela choque vos croyances enfantines car, si vous persévérez, vous finirez bien par grandir et votre entendement également par la même occasion.

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Note 1- Ce i qui représente le créateur et sa création en germe a été également symbolisé par un cercle imageant la manifestation rotative des phénomènes dans leur cycle (cycle et cercle ont la même racine) avec l’unité centrale spirituelle d’où elle rayonne. On retrouve presque la même figure dans le chiffre 10 qui n’est rien d’autre que le 1 (l’unité condensée en un point) suivi du 0 (le cycle de la vie).

Note 2- Le Christ cosmique, soit la Lumière de l’Être dans son absolu, s’incarne dans l’intelligence et la conscience de certains êtres humains destinés à devenir eux-mêmes une passerelle vivante entre la lumière du monde du haut et celui du bas, lumière donnée à son tour de manière relative par la parole* des médiateurs car l’intégralité de la science reçue ne peut en aucun cas être dévoilée à l’intellect de l’homme qui ne possède pas dans sa tête la qualité adéquate de tissus ni la contenance pour l’intégrer de manière vivante. L’océan ne saurait être enfermé dans un verre à eau, n’est-ce pas ? Seul un déplacement de conscience, celle du monde du bas, géocentrique, vers celle du haut, héliocentrique, peut élargir notre champ de vision. Et le véhicule pour passer de la grisaille à la clarté ne peut être autre que l’âme céleste. Et surtout pas l’intellect !

*Leur parole nourrit nos esprits dénutris d’essentiel, encadre finement nos raisonnements afin qu’ils ne partent pas dans tous les sens et réanime dans un état de sensibilité toute particulière nos âmes assoupies.

Note 3- En tant que tissu conjonctif (c’est à dire qui relie) le sang circule dans tout le corps pour assurer la double fonction de transport (il distribue l’oxygène et les nutriments nécessaires au fonctionnement et à la survie de toutes cellules corporelles) et en même temps, celle de récupération du dioxyde de carbone et des déchets qui résultent de l’activité de tout organe vivant. En ceci il est semblable au sang céleste dont l’état fluide nourrit et purifie le corps subtil de l’homme qui, sans son concours, serait réduit à l’état d’animal.

Ça dépend de ce que vous entendez par Dieu. D’une manière générale, et pour éviter de réveiller certaines mémoires sans intérêt d’autant plus lorsqu’elles sont clivantes, nous préférons éviter ce terme qui, étant un concept humain bien loin d’être immaculé (1), revêt tant de significations … et aussi parfois tant de platitudes, voire de niaiseries. Pour en savoir plus, relisez attentivement les articles de nos forums sur ce sujet.

Le mot génie vient de la racine indo-européenne « gen » que l’on retrouve dans le grec ancien « genês » qui signifie celui qui engendre. Cette racine a donné « gonia » (origine), puis est passé dans le latin « gignere » (engendrer) et dans le français « géniteur » ou encore dans « gène » très à la mode aujourd’hui grâce à la discipline de la « génétique ». Le génie est une ascendance reproductrice à la fois mâle et femelle, donc père et mère, d’où le terme de « gonades » pour les organes « génitaux » des mammifères, organes destinés à la reproduction (testicules et ovaires). Le génie est donc créateur et de ce fait engendre une progéniture, quoi de plus normal ? Le livre de la « Genèse » est appelé ainsi parce qu‘il parle de la création du ciel et de la terre par les puissances unifiées « dirigées » par les lois de l’Être l’initiant (Iahvé Elohim). Tout se retrouve et s’explique aisément lorsqu’on connaît la souche originelle sur laquelle s’appuie la multitude des termes qui en sont issus. Autrement dit quel est l’ancêtre unique d’où va découler toute une filiation de mots avec, certes, leurs sens particuliers mais toujours rattachés au sens premier de leur source d’origine. Comprendre cette science (étymologie) est la meilleure façon de ne pas se tromper sur leur signification première. C’est une des bases du travail spirituel de l’impétrant.

Le Génie de la création –ou encore l’Esprit Créateur- n’est pas ce personnage allégorique (2) aux caractéristiques anthropoformes (c’est-à-dire prenant appui sur l’image de l’homme) vivant dans un ailleurs inaccessible à la créature mais le plan le plus élevé de l’Être qui sert de socle à tout ce qui est créé et en permet le mouvement harmonieux. Se situant en iod (3), il englobe l’ensemble des principes spirituels(4) condensés dans leur plénitude en un point sacré, d’où sourd en permanence, dans le temps et l’espace, le flot immense, intarissable et discipliné de la vie (5). Ce plan domine la création « d’une tête », c’est pourquoi, étant « capital », il est préférable de négocier avec lui en s’alliant sans exception avec tous les aspects de l’existence qu’il enfante. Ce partage est la priorité absolue de l’espèce humaine avec le vivant si du moins elle ne veut pas périr après l’avoir dégradé. Dominer le monde ne sous-entend pas l’exploiter et le piller éhontément comme nos sociétés industrielles le font depuis leur apparition mais au contraire, grâce à ce surplomb de conscience et d’intelligence qui doit normalement en résulter, coopérer avec lui sans bouleverser son ordre. Toutes ses conceptions sur la maîtrise de la nature doivent être renversées. Et au premier chef la notion primordiale qu’elle n’est pas son propriétaire attendu qu’elle lui a été confiée comme une sorte d’héritage qu’il ne doit en aucun cas dilapider mais au contraire faire fructifier. Être maître de quoi que ce soit impose la responsabilisation indispensable qui en découle. Les sociétés qui vivaient étroitement à son contact l’avaient parfaitement compris. Ce n’est plus le cas de nos sociétés dénaturées claquemurées dans leurs villes, leurs usines et leurs laboratoires. Sinon on se conduit comme ce mauvais berger qui dévore petit à petit son troupeau au lieu simplement d’en tondre la laine et d’en boire le lait. Propriété inconsciente, non; usufruit éclairé, oui!

Nous savons que pour comprendre finement le langage spirituel, il est nécessaire de s’atteler à son apprentissage pour progressivement le faire sien et ainsi le rendre vivant. Comme toute langue de la terre, il a besoin d’un travail appliqué et soutenu pour être assimilé et en finale posséder de la sorte la merveilleuse capacité de jouer avec. Et ainsi recréer le monde tout en se recréant ! Nous espérons que ce que nous venons de vous donner sera un bon début pour affiner votre esprit… si tel est votre désir le plus cher.

Alors, au travail, Hilde! Mettez-vous en marche en vous rappelant que le plus long des chemins commence toujours par un premier pas, souvent difficile, mais oh combien exaltant. Courage… et persévérance.

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Note 1- Si on transfère le dogme catholique de l’«immaculé(e) conception» (proclamé le 8 décembre 1854 par le pape Pie IX) dans sa véritable hauteur spirituelle, on se rend compte pourquoi « l’immaculé concept-(ion) » est la seule instance pouvant enfanter le fils promis par le ciel pour délivrer le monde et le sortir de son bourbier mental. Comprenez-vous ce passage de l’histoire d’un personnage de la littérature religieuse (Marie) à un jeu de mots créateur?

Note 2- L’allégorie est un récit qui, pour exprimer une idée abstraite, recourt à une suite de métaphores.

Note 3- La lettre iod, dixième dans l’ordre alphabétique hébraïque correspondant à notre lettre i, est non seulement la plus petite lettre de cet alphabet mais également du nôtre. Son graphisme dessine un point d’où part un embryon de courbe signant un début d’enroulement autour de lui en tant que soleil central du système qu’il créé. Le point, ce sont les principes créateurs, éternel centre autour duquel tourne dans le temps et l’espace la manifestation de l’existence, d’abord céleste et ensuite planétaire. Les trois logos !

Note 4- Les principes universels sont la base sur laquelle repose l’organisation de l’Être dont ils administrent le fonctionnement. Ils sont classés dans un ordre éternel qui, à juste titre, peut être appelé : cause première de tous les phénomènes perceptibles physiquement par nos cinq sens (ceux-là même qui sont tournés vers l’extérieur) et aussi par notre sixième sens, interne et ressenti celui-là.

Les différents médiateurs, c’est à dire les êtres qui font le pont entre la conscience du ciel et celle de la terre, ont montré à la fragilité humaine dont ils ont pris la mesure, un seul modèle : celui que porte en elle l’Âme universelle, reflet parfait de l’Esprit Créateur. Et ce modèle, immuable dans le temps -mais horizon vers lequel tout aspirant à la vérité doit tendre- ne saurait souffrir d’approximation dans ses principes qui, cependant, doivent être modulés pour coller le plus près possible au contexte mental et psychologique des sociétés humaines au cours de leurs différents âges. Mais attention, un principe n’a rien à voir avec la morale adjointe généralement à toute entreprise qui se veut religieuse. Les médiateurs ont toujours déterminé dans les grandes lignes, souvent avec des métaphores mais aussi en clair, les manières de penser, de sentir et d’agir pour le nouveau monde qu’ils ensemencent. Conciliateurs, poursuivant leur besogne opiniâtre entre le ciel et les hommes, ils adaptent avec perspicacité et intelligence les principes fondamentaux de l’Être selon l’évolution des civilisations dans lesquelles ils s’incarnent. Les messages qu’ils délivrent s’inscrivent donc dans un temps psychologique donné. C’est en ceci qu’ils sont, comme Mercure, les entremetteurs de leur époque qu’ils rapprochent (au mieux de leur possibilité) de l’éternité des dieux (entendez des puissances célestes personnifiées différemment selon les cultures). D’ailleurs, si vous entendez bien leurs paroles, vous constaterez qu’elles concernent le bon fonctionnement des êtres dans leur situation individuelle et collective vis-à-vis de toutes les formes du vivant, grossières ou subtiles. Ce n’est pas une morale stérile engendrant des comportements rigides et mécaniques dépassés (1), comportements inventés par ceux qui sont à la tête d’institutions spirituelles en déclin. Tant que ces autorités sont reliées à cette source de lumière qu’est le ciel, la religion reste jeune et pleine de vie. Dès que la permanence de ce ressourcement est suspendue, elle commence à dégénérer et tombe dans un folklore de croyances et de pratiques non fondées ordinairement funestes pour le peuple des gens de foi.

Vous devez savoir ceci : les principes dans la vérité de leurs applications font obligatoirement appel à l’âme pour être saisis et acceptés… par amour. Et non par contrainte ! C’est une évidence qui va de soi. Toute idée agréée sans un minimum de réflexion et d’adhésion du cœur est vaine. Et le ciel le sait, lui qui est le radiateur géant de l’univers auprès duquel il fait bon se réchauffer et s’éclairer dans la froidure et l’obscurité de la terre.

Il faut bien comprendre à la fois la différence et la continuité des lois de principe dans leur destination. Prenons comme exemple : la loi de groupe. Le médiateur étant toujours un fédérateur, il vient au monde pour refaire l’unité de l’homme avec toutes les formes du vivant. Il pousse ce dernier à se grouper, à former communauté sous l’égide de la Parole venant du ciel. Mais il ne menace jamais l’individu qui passe outre, tout au plus explique-t-il les conséquences fâcheuses de l’isolement et à contrario la force de l’union avec ce qui est vrai et les bienfaits du partage. Quand j’étais enfant, je me rappelle que le prêtre qui faisait notre éducation religieuse affirmait avec autorité que celui qui n’allait pas à la messe une fois par semaine, irait en enfer après sa mort physique. Quelques années plus tard, le délai fut reporté à une fois l’an, si possible à Pâques. On était loin, très loin, des paroles du Christ qui n’a de toute façon pas dit grand-chose à ce sujet si ce n’est quelques rappels de la religion juive pratiquée à son époque pour illustrer ses propos. Du coup, quand on assistait à la messe, c’était pour la plupart de mes camarades et moi par crainte du châtiment (dit éternel !) et non pour l’amour et l’efficacité du rituel, souvent incompris par ailleurs.

Le message universel de chaque visionnaire du Très Haut est quasiment toujours le même. C’est un appel à l’observance des lois de l’Être (il laisse ceux qui le désirent continuer ou non leurs pieuses observances et leurs traditions. Un messie n’est pas à proprement dit religieux; il est spirituel, nuance !).C’est un cri dans la nuit de l’être pour se rapprocher le plus possible du royaume de l’âme céleste (qui est notre racine et qui fait de nous ce qu’en vérité profondément nous sommes) et ainsi sortir de l’égoïsme de notre prison intérieure en aimant de toutes nos forces enfin éveillées ce Génie de la création qui se trouve en tout et en tous. C’est un appel au pardon, au partage, à la vie commune, à la modération et à la sagesse, au respect de tout ce qui nous environne. Ce sont ici, résumés, toute la loi et l’ensemble des messages prophétiques avec pour corollaire, si cependant on en comprend l’esprit, la libération -par amour du vivant- des chaînes mentales qui nous trompent. L’homme n’a surtout pas besoin d’un asservissement supplémentaire mais bien plutôt d’un véritable affranchissement qui ne saurait advenir que lorsque sa conscience, arrêtant de se divertir de l’essentiel, change de plan et, passant de l’ombre à la lumière et de la pesanteur à l’apesanteur prend connaissance de la nature céleste qui vit dans ses profondeurs (relire notre deuxième réponse à Adélie). Voilà la fameuse « nouvelle naissance » des évangiles, l’éveil dont parle le Bouddha historique, la communion solennelle de la conscience terrestre avec la conscience céleste qui est la lumière des hommes de bonne volonté (2). C’est ici l’enfance retrouvée, le passage de l’individuation à la fusion primitive. 

Pour conclure, voici une phrase qui résume en tous points la démarche que chaque enfant du ciel devrait toujours suivre avant d’agir : « Comprends, ressens profondément le monde qui t’entoure en t’effaçant complètement dans la personne du Maître (3) qui règne au sein des égrégores célestes. Et ensuite, mais ensuite seulement, fais ce qu’il te semble bon et juste. » Ce n’est donc plus d’un garde à vous ankylosé par une horde d’interdits et de préceptes vains dont il a besoin pour évoluer dans le temps et l’espace de son incarnation mais d’un repos de l’âme assouplie par l’amour porté à ce maître qui a libéré son entendement et son ressenti, maître en qui il voue une confiance absolue parce qu’il est un autre lui-même, non dans sa partialité mais dans sa complétude originelle. Vous voyez, on est loin, très loin, d’un esclavage spirituel comme le monde des sceptiques le croient à tort.
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Note 1- A sa naissance et dans sa prime jeunesse une religion est svelte, élancée, pleine de souplesse. Et grâce à cette pureté – car le mental de l’homme y est très peu intervenu- elle est tonique ! En vieillissant sa corpulence d’origine se charge progressivement de graisses inutiles. Au début ce n’est qu’un léger embonpoint, mais, au fil des siècles, elle devient obèse à cause des dogmes, des lois, des théologies et des règles de conduite que produisent dans un zèle continu ceux qui la pilotent. Cette surcharge pondérale n’est non seulement pas nécessaire pour la vie des âmes qui la composent mais elle peut être dangereuse pour leur « santé » et surtout pénible à porter, voire paralysante, dans l’équilibre de leur quotidien à cause justement de cet ajout de contraintes morales et de pratiques non essentielles. Pourtant le Christ avait affirmé à ceux qui le suivaient : « Mon joug est doux, et mon fardeau léger » (Mathieu 11.3O) ». Jean (Tour d’Ivoire, chapitres 33 et 34) a rajouté: « Quiconque, malgré ses us et coutumes, veut survivre doit se rattacher à la loi nouvelle qui est celle de la nature. Tout ce que vous ferez en faveur de celle-ci sera à votre avantage, et tout ce que vous ferez à l’encontre de la loi sera à votre détriment. Nous demandons aux enfants de Dieu et à leurs amis de s’unir, de se grouper, de ne faire qu’un, de quelque origine qu’ils soient. Une seule chose doit les rassembler pour la sauvegarde universelle: le respect de la loi. Une seule chose peut les séparer: le non-respect de celle-ci. Que nous importe que vous vous revendiquiez du Christ, d’Allah, de Bouddha ou d’un autre, tous sont fils du Très-Haut au summum de la sagesse, chacun ayant un ordre suivant le terroir et l’évolution de leur milieu ambiant. Les religions se doivent d’apporter au monde la mission des vrais prophètes selon les impacts de la planète. Les sens de l’homme peuvent le tromper et sa raison n’est pas universelle. Son jugement n’est pas le seul valable, même s’il le voit ainsi. Entendez donc par mon acoustique et voyez de ma vue (celle du ciel, NDLR) en sorte que, vous appuyant sur ce qui vous entoure (la nature, NDLR) pour ne pas vous égarer, vous puissiez juger et jauger aussi ouvertement que possible et à priori ce que vous ne voyez pas mais que de meilleurs yeux regardent pour vous. La vie n’a pas pour unique demeure la forme qu’elle occupe sur terre. Elle en a de diverses et de multiples, de la plus lourde à la plus abstraite, échappant ainsi à vos sens grossiers.»

Résumons en affirmant que si une société a besoin de règles pour subsister, point trop n’en faut sinon les ailes de son âme collective s’useront ou pire seront carrément coupées. Elle n’aura plus d’élan vital pour ce qui est vrai et essentiel. A trop charger la mule, elle finit par ployer sous le fardeau, et n’avance plus!

Note 2- Le nouveau testament appelle ce changement de plan, ce renversement, cette conversion de la conscience ordinaire en conscience céleste : être un en Christ et vivre en Lui. Nous rappelons que le mot Christ, équivalent de l’hébreu massiah, veut dire « oint d’huile » (donc de lumière spirituelle), l’huile d’olive étant à l’époque le combustible des lampes destinées à diffuser un rayonnement lumineux dans le temple comme dans les maisons. Cette délivrance des effets de la condition terrestre, et donc de l’inconscience qui y est attachée, ne s’obtient que grâce à une sortie par le haut de la nasse spirituelle dans laquelle tout homme est enfermé depuis sa naissance. C’est un « passage » vertical et non horizontal comme le décrit de manière figurative le mythe d’Icare.

Note 3- Comme la lumière blanche et le bruit blanc sont la synthèse des fréquences vibratoires, respectivement celles du spectre lumineux et celles du spectre sonore, le Maître fédère et résume en son âme et conscience l’ensemble des égrégores célestes. S’adresser au Maître, se brancher sur ses énergies, c’est donc s’abandonner aux puissances célestes unifiées qui gisent dans notre for intérieur et recueillir de leur part les informations et la protection dont notre âme esseulée a besoin.

A l’orée d’un nouveau cycle, le ciel est souvent imagé dans la bible par une femme en travail d’enfantement devant laquelle, ses jambes grandes ouvertes, se tient un dragon (ou un serpent) attendant de dévorer dès sa descente dans notre bas monde (Apocalypse, chapitre 12) l’enfant mâle (entendre le fils spirituel) qu’elle porte en son sein. Or l’accouchement semble fort long ! Ce dernier livre de la bible fait d’ailleurs continuité avec son premier, la Genèse, où, au chapitre 3, Dieu dit au serpent tentateur : « Je mettrais inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité, celle-ci t’écrasera la tête et tu lui blesseras le talon.» Phrase énigmatique bien peu comprise par ailleurs. Voilà ainsi prophétisée la guerre permanente que vont se faire durant les âges les titans et les dieux, autrement dit les hommes avec leurs œuvres rampantes monstrueuses et le ciel pur et ailé de leur origine animique dont ils ont été « chassés » pour chuter en terre. Ce conflit, installé depuis les débuts de l’humanité, est appelé à durer tant qu’il y aura des hommes inconscients de l’enjeu de la partie qui se joue entre ces deux forces (la claire et la sombre) sur l’échiquier de la vallée de larmes qu’est devenue par leur faute notre planète. Quel est cet enjeu ? L’armistice entre les deux avec pour corollaire la délivrance et la paix de l’âme incarnée. Et ce n’est sûrement pas en luttant sans cesse, seul, contre les productions d’un mental pollué qui exacerbe dans le mauvais sens l’âme instinctive mais en laissant l’âme céleste -dans laquelle notre conscience vient de s’éveiller- écraser la tête du serpent, ce qui signifie en clair : bloquer la progression de toute mentalisation parasite et ainsi se prémunir de la distillation constante de ses morsures venimeuses qui paralyse tout jaillissement céleste. Or ce surgissement d’un autre état nécessite un air pur comme comburant.

Voyons maintenant quelle attitude pratique l’aspirant à la libération doit avoir face à ce moulin interne qui broie dans son agitation incessante la création toute entière en réduisant le germe de vie qu’elle contient en farine intellectuelle avant d’en amalgamer, selon son imaginaire du moment, la poudre inerte obtenue avant de la cuire dans son chaudron infernal et s’en nourrir. L’histoire de Dédale et de son fis Icare nous en fournit le modus operandi en nous expliquant que la seule manière de sortir du labyrinthe dans lequel le roi Minos les avait enfermé fut de se construire une paire d’ailes et, ainsi revêtus, s’en évader par le haut attendu que l‘enchevêtrement des couloirs et des voies sans issues disposés dans un savant désordre ne permettaient pas d’en échapper par le bas. « Le diable (étymologiquement : celui qui divise. NDLR) est dans les cloisons (ou dans les détails, ce qui est tout un)» dit l’adage bien connu. Et pour nous, ce personnage qui nous habite naturellement depuis notre naissance se trouve toujours dans le cloisonnement intellectuel du vivant.
La véritable leçon de ce mythe est qu’il est inutile à tout un chacun de croire que ses propres forces sont en capacité de libérer totalement l’esprit de sa prison terrestre. Pour réaliser cet exploit, il faut changer de pôle en faisant appel à l’unique vaisseau en nous qui puisse réaliser cet exploit : l’âme céleste. Comment ? En la purifiant de l’âme instinctive qui, quand elle prend toute la place, est pour elle comme un boulet qui la plombe et l’enterre. C’est là que la fracture entre l’esprit multiple et l’esprit unique prend toute sa place. D’autres auraient dit entre le polythéisme et le monothéisme avec son Dieu unique, entendez son idée unique (i-deus, comprenne qui pourra !1). Et ce grâce à la concentration sur un seul sujet (à condition qu’il soit relevé) menant, quand elle est pleinement réussie, à la phase méditative, donc à l’envol de nos facultés supérieures vers un état de plus en plus lumineux. C’est ainsi que, paradoxalement, le mental est laissé tourner en roue libre en ne prêtant plus aucune attention à ses ruminations. On appelle cela : nettoyer les écuries d’Augias en détournant comme un Hercule moderne le fleuve Alphée (=l’alpha, l’origine du monde= le fleuve céleste) pour débarrasser en profondeur ce dépotoir spirituel de son accumulation de fumier, c’est-à-dire des déjections que sont nos pensées et associations d’idées liées à notre esprit «animal ». Mais attention, cette expulsion n’est jamais entreprise pour laisser en finale la conscience vide de tout phénomène mais, au contraire, pour la placer sur le versant « élevé » et lumineux de l’Être auquel va être fourni les bonnes semences dans le secret espoir que le processus de gestation aille à son terme. C’est dans cet intervalle entre les deux qu’intervient justement la purification appelée à durer tant qu’on n’est pas complètement soulevé dans l’autre dimension. Pour se libérer de son emprise (2), nous devons durant ce voyage arrêter de monter notre cheval de trait habituel pour enfourcher l’élégant et ailé Pégase. Toujours cette histoire d’ailes qui revient sans cesse (3)! Encore faut-il pour que, selon le mythe le concernant, naisse ce dernier avoir décapité Méduse, c’est-à-dire s’être débarrassé des couches de chimères (le fameux fumier à éliminer) qui nous assaillent quotidiennement. Il n’y a que cet étalon d’un autre état qui, d’un seul coup d’aile, a la propriété de retrouver naturellement et sans effort la source de la Vie, soit le ciel et les eaux transparentes de sa fontaine de jouvence (4). C’est un renversement de regard, un changement d’énergie, une lumière nouvelle. Or lumière sous-entend « éclaircissement », donc information. Cette lumière céleste s’obtient directement dans la communion solennelle qui advient après la disparition momentanée du fonctionnement habituel des facultés cérébrales de l’ego ou indirectement (mais sans le flash, entendre sans l’éclair de lumière) grâce à l’enseignement dispensé par les guides spirituels qui ont vécu dans leur être cette expérience d’un autre plan de l’Être. Car, si l’ego de monsieur tout le monde n’est pas appelé à disparaître, tous doivent cependant être conduits avec sagesse.

Voilà, Adélie, ce qu’il en est de la reconstruction apaisée de l’homme dans le respect total de l’écologie de l’Être car dans une nouvelle ère tous les systèmes créés par celui-ci doivent être restructurés sur les bases éternelles données par les cieux. C’est ici le nouvel homme, le nouveau paradigme (5), le nouveau monde purifié de l’ancien qui, dans son délabrement, était devenu caduc et avait besoin d’un bon coup de balai avant d’être intelligemment réparé selon le modèle original de la loi de vie.

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Note 1- Pour « monter » au ciel, il faut passer par un portillon étroit à passage unique (un peu comme dans le métro) tout en ignorant la foule de pensées qui se bouscule devant. « Étroite est la porte, resserré le chemin qui mène à la vie. Large est la porte, spacieux est le chemin qui mène à la perdition » a dit le Christ (Mathieu 7. 13 et 14). Comprenez-vous maintenant le sens premier de cette phrase ?

Note 2- La véritable libération, le vrai salut comme le disent les chrétiens, n’advient que lorsqu’on est passé spirituellement par une nouvelle naissance, c’est-à-dire lorsqu’on a positionné sa conscience dans ce plan supérieur qu’est l’état céleste dans lequel la méditation (ou quelquefois une expérience extatique) nous a éveillé. Cette mutation consciente est appelée dans les textes néotestamentaires : renaissance, et même dans certains passages « résurrection » parce que notre vision et notre ressenti du monde dans lequel on vit ont été complètement renversés (d’où le mot conversion qui qualifie ce retournement de la conscience) jusqu’à ce que l’ordre du système existant en nous et autour de nous apparaisse dans toute sa fraîcheur et dans son unité.

Note 3- A quoi servent à son possesseur d’avoir des ailes si ce n’est pour avoir la faculté de détacher son corps du sol et se mouvoir dans un état aérien? Et en ce qui nous concerne ici de décoller de la terre la conscience qui y était « collée », pour la transporter dans un espace (entendre un état) plus subtil que celui ordinaire de la matière?

Note 4- En grec ancien, Pégase signifie source.

Nous avons écrit maintes fois dans ce site des articles sur la purification et la pureté. Consultez-les dans la page « Classement par ordre alphabétique des sujets traités dans les forums », cela nous évitera une répétition superflue. Rappelons à nos lecteurs que, sur notre planète, tout est mélangé alors que le ciel, lui, est un état sans mélange, celui de nos origines qui ne changent jamais. C’est cette mixité terrestre qui entraîne une cécité partielle de l’homme qui ne voit jamais bien la nature réelle des choses alors qu’il est persuadé du contraire.

Pur signifie « passé par le feu », élément qui a comme propriété de séparer ce qui est par nature amalgamé. C’est pourquoi notamment de nombreuses religions incinèrent les corps des défunts pour permettre à l’âme du mort de se dégager plus rapidement de la gangue matérielle qui l’enserrait. La purification est donc un retour des « alliages » (1) à leurs éléments source. Se purifier spirituellement parlant –et c’est ce qui nous intéresse ici « au plus haut point »- consiste à séparer temporairement l’âme individuelle terrestre de l’âme céleste généralement dans une méditation réussie (mais pas que) dans laquelle la conscience de l’individu passe par un feu désagrégateur. C’est ce qui se passe naturellement durant le délicat passage qui advient à la mort de ce dernier à condition que son âme soit assez forte pour s’accoucher elle-même de manière viable de sa partie céleste avant de monter vers la lumière correspondant à son état de prédilection et rejoindre ainsi sa famille, comprenez son égrégore primitif. Bon, nous n’allons pas nous étendre sur ce qui a été déjà dit par ailleurs. Lisez ou relisez ces articles (surtout la réponse écrite pour Amandine le 18 janvier 2017 dans le forum n°1), concentrez dessus votre esprit et imprégnez en votre âme à la mémoire endormie afin de la réveiller. Et ainsi la revivifier.

En fait que se passe-t-il lors d’une purification si ce n’est que notre conscience habituellement focalisée sur les besoins et les désirs de notre part corporelle part investir des territoires plus subtils que ceux dits grossiers (2) attendu qu’ils sont attachés à l’âme instinctive et au mental de leur propriétaire. Attention cependant à ne pas croire que cet attachement à ce qui est fruste et « rustique » est forcément mauvais, autrement dit contre nature, chaque plan ayant ses nécessités, ses attractions, ses besoins, bref sa vie propre. Il n’empêche que sur terre se retrouvent en nous ces deux âmes entrelacées aux natures si différentes, voire parfois opposées. Issu de l’union de la terre et du ciel, l’homme est donc un être métissé qui, s’il est attentif, peut avoir le sentiment vrai qu’en son sein vivent deux énergies, l’une centrifuge (le moi) et l’autre centripète (le nous)) qui le tirent souvent à hue et à dia. Pour mieux se connaître, pour être de moins en moins esclave de la tyrannie de certaines pulsions instinctives souvent héréditaires, une seule solution : se purifier consciemment (c’est-à-dire séparer subtilement ce qui est en haut de ce qui est en bas sur l’échelle de l’être) en étudiant la source de nos comportements, de nos désirs, de nos sentiments et de nos émotions, ceux qui sont qualifiés de bons comme de mauvais jusqu’à désunir temporairement l’ange de la bête, le raffiné du sauvage. Oui, on vous le dit, l’homme ne se connait pas. S’il se connaissait vraiment, la face du monde en serait changée.

L’homme est une créature imparfaite qui a besoin néanmoins de perfection comme d’un horizon à atteindre. Et cette perfection, c’est le ciel qui la lui fournit dans un éclair de lucidité et un ressenti à nul autre pareil. Grâce à cette expérience d’un autre état, il prend enfin conscience de quel « bois » il est fait tant dans la dureté de son écorce que dans la tendreté de son cœur. Cette démonstration intérieure va lui laisser, n’en doutons pas, un dépôt mémoriel extrêmement vivace qui est appelé à bouleverser la direction de son existence dans laquelle il doit incarner cette nouvelle conscience pour mener à bien ses expériences quotidiennes. Ce renversement, ce retournement de l’individuel terrestre avec ses 5 sens au collectif céleste avec sa sensibilité particulière (le fameux 6ème sens) se nomme spirituellement « conversion ». C’est ici le salut dont parlent, sous une multitude d’images plus singulières les unes que les autres, toutes les religions, toutes les spiritualités et la plupart des contes : quitter sa défroque terrestre, se mettre à nu, enlever sa peau d’âne pour que se révèle la belle princesse du ciel qui était dissimulée durant son incarnation sous une vêture animale. C’est ici le passage du Jourdain, son baptême en quelque sorte, pour celui qui, faisant partie de l’ancien peuple esclave, marque sa sortie du désert aride et sec et sa délivrance (3) de tous les pharaons qui l’opprimaient en lui faisant pétrir sans aucune cesse de la terre « mélangée » à de la paille. Comprenez-vous enfin le symbole ? Réfléchissez, et quand vous aurez saisi par la pointe des cheveux son sens relevé, mettez-vous en marche en quittant votre pays de servitude pour la patrie qui vous est promise, ce territoire où coule le lait provenant de la blancheur virginale de la mère céleste et le miel couleur or du père spirituel (4) , tous deux étant le produit d’une transformation (5), en l’occurrence celle des éléments matériels de l’homme en une quintessence qui les sublime.

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Note 1- En métallurgie, un alliage est la combinaison d’un élément métallique majoritaire (appelé métal de base ou encore métal pur) avec un ou plusieurs métaux (appelés éléments d’alliage ou d’addition) ou encore d’autres éléments chimiques, et ce par fusion. Ainsi est ajouté au fer du carbone pour créer de l’acier, à l’aluminium du silicium pour faire de la fonte d’aluminium, à l’or de l’argent et du cuivre selon un certain pourcentage (carats) pour réaliser des bijoux etc.

Note 2- C’est-à-dire relatifs aux réalités matérielles et charnelles, par opposition aux réalités spirituelles. L’adjectif grossier vient de gros, donc lourd, massif, brut, dense, lent et obscur parce que sujet à la pesanteur terrestre. Ces vibrations s’opposent à celles fines, délicates, légères, véloces et lumineuses de l’âme céleste.

Note 3- La véritable libération, le vrai salut comme le disent les chrétiens, n’advient que lorsqu’on est né de nouveau, c’est-à-dire lorsqu’on positionne dans chacun de nos actes importants sa conscience dans ce plan supérieur qu’est l’état céleste dans lequel on s’est un jour éveillé. Cette mutation consciente est appelée dans les textes néotestamentaires : résurrection. « Les pieds sur la terre et la tête dans le ciel », adage bien connu, n’est-ce pas ?

Note 4- C’est à cette grande mère céleste qu’on rend l’âme empruntée durant notre vie planétaire et c’est au père spirituel qu’on remet son esprit.

La vie, telle que nous la connaissons, est le produit d’un ordre dont il ne fait pas bon bouleverser l’unité au risque d’installer provisoirement ou définitivement une sorte de chaos. Et avec lui, la nuit de l’esprit, le renversement des valeurs, la confusion, le malheur, et à terme la ruine de toute entreprise qu’elle soit humaine ou divine. Ne dit-on pas avec juste raison que même « Dieu » ne peut changer l’ordre de sa création sans se détruire lui-même attendu que son Être est attaché inexorablement à l’ordre dont il est le créateur et avec lequel il ne fait qu’un ? Le désordre est le père de toutes les injustices et de toutes les libertés fondamentales. Seul l’ordre rétablit la justice. Or l’ordre en spirituel, c’est celui des lois qui sont inhérentes à l’univers en lui permettant de se maintenir en état de marche ordonnée.

Ordre vient du latin ordo qui désigne une rangée, un rangement, un rassemblement d’éléments organisés les uns par rapport aux autres (1 et 1 bis). L’ordre est donc un mode de classement stable, une structure où chaque chose a une place déterminée selon ce qu’on appelle un ordre de succession qui, lui, est invariable. D’où la numérologie sacrée qu’il ne faudrait pas confondre avec celle mise au point par les hommes. En spirituel, c’est l’ordonnancement qui régit l’univers créé (2) dénommé pour cette raison un cosmos (3). L’univers est donc chiffré selon un code de chiffrement caché qui reste pour tout chercheur sincère à décrypter.

La quête de l’homme depuis la nuit des temps a toujours été de rechercher à l’extérieur cette clé du royaume –dit des cieux- alors qu’elle se trouve enfouie à l’intérieur de son être. On a déclaré à son propos que c’était le commandement sacré, la hiérarchie (4) même de l’univers (ordre de la nature), des dieux (ordre de la Providence céleste) et bien entendu celui de la constitution de l’homme qui en incarne les deux. Cet ordre primordial, prime-or-dial, on se répète à dessein, est depuis le commencement du monde établi une fois pour toutes. C’est celui des principes sur lesquels reposent son organisation tout en régissant son fonctionnement. Si leur lumière (dans le mot or-dre, il y a or. Et or=lumière) disparaissait, l’univers tel que nous le connaissons serait plongé dans le noir et finirait par disparaître à son tour. Pour cette raison, il est interdit à quiconque de le bafouer s’il ne veut pas être rayé de la carte du vivant car, en haut lieu, c’est un crime de lèse-majesté. Et on ne rigole pas avec ce genre de crime qui ne saurait être pardonné. C’est ici le péché contre l’esprit…créateur et la vie qui en émane comme une fontaine miraculeuse (5) à ne jamais souiller sous peine de graves sanctions allant jusqu’à la peine de mort spirituelle (ceci est très important) pour le contrevenant.

Chaque médiateur vient parmi les terriens pour rétablir dans leurs esprits «dérangés» (6) le bon ordre des règles à suivre dans leurs vies individuelles comme dans leurs sociétés troublées, celui du grand Tout qui est outragé sans cesse par ce petit tout qu’est la créature humaine. C’est ici la remise en ordre tant espérée par la création toute entière qui croule et dépérit sous ses bêtises incessantes. Il prend pour la forme –et non pour le fond- un nouvel habit par rapport à l’ancien usé. Cet ordre est commandé par l’« autorité » (haute-or -ité) supérieure de la vie qui en est depuis sa « hauteur » l’« auteur ». Unité de sens dans une unité de son !

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Note 1- L’homme, reflet de la pensée classificatrice du plan créateur, utilise lui aussi partout des classements. On le constate dans tous les domaines où il étend son emprise : sa maison, son jardin, ses entreprises, ses sociétés… aussi bien que dans un discours bien construit avec sa rhétorique (c’est-à-dire son organisation) que dans l’école avec ses différentes classes de la primaire à la fin de la secondaire, dans le classement de la faune, celui de la flore… Tout passe par un chiffrage : l’alphabet, le système de numération comme le système décimal, la physique, la chimie, la biologie, les pages d’un livre (leur numéro d’ordre), le sport avec ses classements (ATP du tennis, celui pour le football mondial de la Fifa, l’UCI pour le cyclistes etc.), l’économie (le Forbes pour les entreprises…) etc. Liée à une culture, à un état d’avancement des connaissances, toute classification évolue avec les sociétés elles-mêmes. Remarquons au passage que ce découpage conceptuel objectif varie souvent avec chaque langue.

Note 1 bis – Savez-vous de quelle manière le ciel nous a imagé dans une vision nocturne l’ordre de l’Être dont tout initié doit prendre connaissance durant ses études ? Sous la forme d’une commode dont les tiroirs s’ouvraient et se fermaient successivement comme pour insister sur sa fonction et non sur son esthétique. Pourquoi une commode ? Parce qu’une commode est un meuble bas à larges tiroirs pour RANGER du linge ou divers objets, chaque tiroir ayant son regroupement par famille de choses.

Note 2- On appelle cet ordre : l’anatomie de l’Être (celui de ses « organes » constitutifs préexistants à la manifestation de la vie sous toutes ses formes) ou encore l’Arbre de Vie.

Note 3- Chez les philosophes grecs de l’Antiquité le terme cosmos évoque un monde clos possédant en lui-même un ordre par opposition au chaos qui signifie dans ce cas dérèglement, dérangement, désorganisation.

Note 4- Hiérarchie veut dire littéralement commandement sacré. Pour nous, c’est la tête de l’Être, l’esprit qui exerce son ascendance sur tout ce qui existe en bas comme en haut, celui qui de manière immuable établit son agencement.

Note 5- On croit à tort que le miracle est le produit d’un désordre de la nature alors qu’il est toujours celui de l’ordre et du rééquilibrage que ce dernier entraîne.

Au sujet de la parabole, il est bon de savoir que tout bon pédagogue utilise ce procédé -dénommé « parabolé » en grec et « midrash » en hébreu- pour faire saisir à son élève un concept abstrait auquel il va donner dans un récit allégorique une réalité physique empruntée à la vie de tous les jours. L’intemporel descend de la sorte dans le temporaire afin que les gens simples puissent comprendre aisément l’enseignement dispensé. « Bienheureux les pauvres en esprit », c’est à dire paix et bonheur à ceux qui ne polluent ni ne compliquent l’enseignement donné simplement par le Maître avec des raisonnements abstraits trop éloignés de la nature.
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Bien entendu, ce ne sont pas avec les yeux de la chair que notre vision s’agrandit au point d’embrasser la réalité cosmique. Pas plus avec notre intellect d’ailleurs qui regarde le monde très souvent à travers une lucarne étroite et comme s’il était fossilisé dans une routine mortelle. Ce serait fou de le croire ! On sait très bien que selon la position du corps les yeux physiques visionnent les choses sous un certain angle, et que de ce promontoire ils ne peuvent faire autrement. Chacun d’entre nous ne perçoit donc pas tout à fait la même chose. C’est pour cette raison que nous sommes tous complémentaires et que pour avoir théoriquement une vue complète de la dite chose –c’est-à-dire perçue sous toutes ses angulations- les regards obtenus à partir de l’ensemble des angles doivent être additionnés. C’est un peu ce qui se passe quand nous utilisons un logiciel de dessin grâce auquel il est possible de faire pivoter l’image afin de l’évaluer à partir de plusieurs perspectives. Pour sortir de ce carcan atavique, il nous faut emprunter une autre lunette …qu’elle soit télescopique ou microscopique, au choix, du moment qu’elle est interne. Et cette lunette d’un genre spécial, c’est la grande Âme, celle du maître céleste (dans laquelle notre âme repose), qui nous la fournit… gratuitement. Il suffit de solliciter sa vision holistique des choses dans le calme et la sérénité après avoir dûment refermé les paupières de notre condition humaine. Car on ne peut pas voir en même temps avec les yeux de la chair et ceux de l’âme. Les premiers voient les choses de l’extérieur, les seconds de l’intérieur puisqu’ils se placent en leur centre, et non à leur périphérie. L’homme peut donc, à condition de savoir se servir de ces deux facultés, posséder cette double vision. Mais, hélas, il se contente presque toujours de sa perception éborgnée de la vie, ce qui engendre ipso facto son vagabondage sinueux et absurde parce que déconnecté de la raison suprême que sont les lois de création (lame 22 du tarot, dite le Fou, ou encore le Mat). Il n’a jamais bien compris que la clarté qu’il recherche vient des profondeurs de l’âme et non de raisonnements intellectuels toujours imparfaits.
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De notre naissance à notre mort, nous avons besoin tout au long de notre existence d’un ou de plusieurs modèles. Alors autant en choisir chaque fois un bon. Sans modèle, l’être est comme une voile sans mât, le mât étant la partie fixe de l’être et la voile son élément propulseur qui doit être correctement orientée (grâce à un gouvernail spirituel sélectionné) pour capter le vent. Le premier est le phare qui va comme un rail la conduire à bon port. La seconde est l’âme qui, ainsi arrimée, peut se gonfler aux quatre vents des cieux et ainsi dynamiser notre existence.

Quant au modèle, on le choisit parce que nous estimons qu’il détient les qualités idéales que l’on recherche. Il va ainsi servir de base à l’imitation à laquelle nous allons nous évertuer à ressembler. C’est le cas du maître pour son disciple, le premier servant de plan à la construction à l’esprit et à l’âme du second. C’est une matrice, un moule conceptuel (1) stable qui contient en résumé toute l’information nécessaire pour structurer l’être que l’on veut devenir. L’homme devrait en plus de ses éducateurs terriens avoir deux modèles : un horizontal (la nature) et un vertical (le prototype céleste, le « mode-aile » par excellence) qui, proposé comme référence spirituelle suprême, possède tous les attributs, donc entre autres toutes les qualités à acquérir ou surtout à développer.
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Le mot « juste » signifie en langage spirituel : conforme à l’ordre du monde, donc aux lois de création. Et non spécifiquement à la morale établie ou aux juridictions humaines variant en fonction des facteurs culturels qui les ont engendrés. Ce terme va donc bien au-delà des particularismes dépendant des époques et des civilisations puisqu’il concerne le droit universel, c’est à dire l’ensemble des lois spirituelles (dénommées principes créateurs) qui régissent les créatures. Un juste est donc quelqu’un qui observe ces lois dans des comportements conformes à la réalité de ce qui éternellement est.
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Un écosystème est un ensemble vivant formé par un groupement de différentes espèces composé d’hommes, de plantes, d’animaux et de micro-organismes agissant dans une unité fonctionnelle en interaction (donc dans un équilibre satisfaisant à un bénéfice mutuel) avec leur environnement (minéraux, air, eau), et ce où chacun a sa place dans un espace donné. Sur terre il existe dans la nature une quantité infinie d’écosystèmes sans cesse en mouvement qui évoluent avec le temps. Il est bon de savoir que l’âme a également son écosystème et que sa sensibilité s’exprime différemment selon le biotope d’âmes et de lieux qui l’entoure.
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« Est-ce qu’aujourd’hui était semblable à hier? Tout dépend comme on regarde ce jour. On sait bien que pour avancer, il faut se pencher tantôt à droite tantôt à gauche. Ainsi fait en quelque sorte chaque journée. A-t-on gagné quelque chose de plus qu’hier? Est-ce qu’un ouvrier qui travaille honnêtement gagne plus aujourd’hui qu’hier? Non, il a vécu, sa famille a subsisté : rien de plus, rien de moins! Il a travaillé pour vivre. Ainsi faisons-nous chaque jour. Or subsister honnêtement est déjà tout un programme.

Alors, qu’en résulte-t-il? Ceci: c’est que si tout le monde faisait comme cet honnête ouvrier travaillant seulement pour le pain de sa famille, il y en aurait pour tous et le monde ne serait pas menacé.

L’homme allant de l’avant sans avoir la connaissance suffisante vit au-dessus de sa condition car ses inventions sont un danger, pour lui d’abord et pour l’univers ensuite. Or ici, la journée est mauvaise pour tous, très mauvaise et fort menaçante. Que pensez-vous d’un paysan qui, n’ayant qu’un champ de blé pour lui assurer son pain, voit celui-ci détruit juste avant la récolte? Que fera cet homme l’année prochaine? Ici et là, vous vous dites: « Les autres l’aideront, et puis le monde moderne a des garanties, il cotise à une assurance qui le dédommage de ses pertes. » Sachez qu’il n’en est pas de même partout. Dans la grande jungle, la loi du talion est en vigueur : œil pour œil, dent pour dent! Du reste, dans bien des cas, le voudrait-on qu’on ne le pourrait pas. La loi est tellement rigoureuse que quiconque ne peut subvenir à ses nécessités est destitué de ses biens qui sont immédiatement partagés entre tous les héritiers sans qu’il ne lui en reste un pouce ou une pierre pour reposer sa tête.

Voyez le petit agneau perdu dans la jungle, il va être dévoré, dépecé avant même de réaliser la situation. Il en serait de même du faon ou du chevreau. On dira: l’homme est civilisé, il a le secours mutuel. L’homme a des possibilités que l’univers n’a pas. L’homme ne jouit de l’individualisme que quand cela l’avantage et de la communauté que quand cela lui est utile, en sorte qu’il profite de tout au maximum.

Faites mouvoir vos facultés pour vous mettre un instant à la place de la flore. Comme elle ne peut aller seule à la source, il faut que la source vienne à elle. L’homme, lui, n’a pas cet inconvénient. Mettez-le maintenant dans une communauté où il est absolument solidaire de celle-ci en sorte qu’il ne saurait obtenir le moindre subside à titre personnel, c’est encore un inconvénient que l’individu n’a pas. Certes, toute arme est à deux tranchants, mais pour le bien-être commun, tenez-vous à égale distance de l’un et de l’autre. Si l’on vous plaçait tantôt à un bout tantôt à l’autre, en sorte qu’aujourd’hui vous soyez individuel et demain purement communautaire, avec le plein souvenir de l’un et de l’autre, vous resteriez sage ici et là.

Il faut savoir que dans notre univers, ces deux conditions existent bien plus absolues que sur terre. Or comme la communauté universelle dépend de la solidarité de toutes les planètes, elle est lésée à chaque fois que l’une d’elle thésaurise. Non qu’une planète soit avare ou prodigue, mais, lorsque l’esprit collectif de celle-ci sabote l’énergie qui est propriété commune en se l’appropriant par des usages individuels, elle thésaurise, elle anéantit des quantités de cellules vivantes vitales pour son profit exclusif. Or il arrive que ces cellules ne soient pas anéanties d’un seul coup mais qu’elles souffrent et languissent à cause de la paresse et de la mauvaise volonté des autres.

Imaginez maintenant, si vous le voulez et si vous le pouvez, un sens religieux pour celui qui ne comprend pas mais qui espère ou aspire à une justice. Entendez d’ici ses lamentations, les cris de désespoir, les appels réitérés que font entendre des milliards de voix qui, si elles ne sont pas semblables à la nôtre, sont tout-de-même des plaintes, des pleurs, des gémissements et des douleurs. L’agneau pleure et meurt en silence pendant que le pauvre porc hurle. La plante ne dit rien, et pourtant son sang coule et se répand sur la terre. L’arbre fait de même. Et l’homme sage et réfléchi peut-être aussi. Est-ce que la puissance de la prière, de la supplication, de la douleur, du sang versé n’obtiendront pas ici ou là gain de cause?

Dans le dénouement d’un drame, vous êtes bon prince, vous attendez que le bien l’emporte, que la justice triomphe, vous attendez que le monstre vaincu, terrassé après avoir fait tant de victimes, soit enfin anéanti au nom de tous les crimes qu’il a commis. Enfin au coin du chemin, un mauvais garçon s’acharne sur une misérable victime en lui faisant subir mille sévices. Qu’attendez-vous si ce n’est que le bon génie du lieu fasse intervenir le brave chevalier pour porter assistance aux faibles et aux malheureux?

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Première partie :

« Dire ce que fut la décomposition du monstre (1) est impossible; aucun âme humaine, ni de près ni de loin, n’aurait pu résister à une telle infection. C’est pour cette raison et bien d’autres qu’on avait tant attendu pour la grande finale.

On a dit qu’il y avait quelque chose de plus léger encore que la langue d’une femme, c’était l’équilibre du monde. Et en cela toute la force décuplée de la bête (1) n’y pouvait rien changer. Le sachant, elle avait même tenté d’y apporté des modifications. Mais quant à connaître les rouages et l’ordination véritable du système, cela ne lui avait pas été confié, heureusement du reste ! Et c’est pour une part ce qui la faisait tant rager.

Ce chapitre ne lui est pourtant pas consacré mais l’ignominie a été si grande qu’elle en a rejailli sur nous et sur nos enfants. C’est pour cela que l’ouverture de ce chapitre en est quelque peu entachée.

L’ennui, le grand, le long, c’est que maintenant tout est anéanti, à zéro pendant bien longtemps. Nous avions jadis prêché dans le désert, il nous restait encore à faire de même. L’air y est pur, rien n’est perverti, ni contaminé; le mot pollution y est inconnu parce qu’inutile. Seulement, ce champ labouré et comme retourné est présentement improductif. Lorsqu’avant l’hiver le paysan laboure son champ, il n’attend rien de celui-ci pendant la morte saison. Il sait que tout doit dormir sous la froidure ou le manteau de neige. Il ne lui reste donc qu’à attendre. Ainsi doit faire celui qui est. L’attente n’est pas mort, mais léthargie. Le réveil est lent, laborieux, le soleil du matin est pâle, incertain, l’aube demeure longtemps imprécise. On hésite entre la clarté lunaire et le lever du jour.

Enfin, le père s’est retourné sur sa couche. Bientôt il donnera un premier souffle de vie, un balbutiement au génie de la création. Mais c’est encore si nébuleux, si incertain qu’on hésite toujours entre le songe creux et la réalité tangible.

Voyons, est-ce que je rêve que le jour se lève ou bien ai-je vraiment vécu tout le sabbat de la nuit? Ou est-ce l’inverse? Je ne sais! Où en suis-je? Que faudra-t-il comme temps avant que tout cela ne s’éclaire? Pour se souvenir de ce que fut hier, il faudra les réalités de demain pour nous rafraîchir la mémoire. Mais les faits de mémoire, il faut aussi s’en méfier, mieux vaut ne pas s’y appuyer car elle est rancunière et vengeresse. Méfiez-vous de la mémoire! Les vestiges d’hier ne sont pas si loin de nous et il est dangereux, voire mortel, de les remuer. Quiconque les toucherait devrait être puni de mort pour la seule sauvegarde du genre humain. Si on se montre sévère ici, ce n’est pas sans raison. Si la terre possède des archives, ses habitants ont pourtant très peu de mémoire. Or, s’ils en avaient, ils seraient vite atteints du mal qui les a tués. Les flèches trempées dans le sang de l’Hydre de Lerne sont toujours mortelles. Pendant que nous y sommes, il faut dire qu’elles ont également été trempées dans certaines sources et que ces dernières sont demeurées empoisonnées. Or tout voyageur qui, fatigué du long voyage, se reposera sous les frais ombrages en buvant de leur eau sera atteint d’une lente et contagieuse maladie mortelle. Et c’est bien ici le danger.

Vous ne savez peut-être pas qui est l’Hydre de Lerne? Une grande parente de la bête, une amie intime, tellement intime qu’elles échangeaient entre elles maints petits services et qu’elles se passaient volontiers serviteurs et soldats en sorte que tout leur était commun.

En suivant notre filière, toujours la même voie du reste, on se retrouvera au matin du jour le plus long, un peu sot, un peu bête, un peu solitaire aussi. La tête entre les mains, assis sur une pierre, il pense. Il pense à quoi? A rien ou à peu de choses. Le fêtard ayant trop bu la veille au soir présente un peu cet état. Il est dans une « nébuleuse ». Il a bien un vague souvenir de ce que fut la veille ou la mille et unième nuit, mais le rappel lui donne mal à la tête. A quoi bon, c’était hier, et hier, c’est le passé. Cet homme regarde autour de lui et tout lui apparaît désertique; c’est un désert de sable aride et sec à droite et de vastes landes dénudées et sans arbres à gauche. Il faut bien reconnaître que les grands arbres tutélaires n’existaient plus. Il n’y en avait nulle part; on aurait dit qu’un raz-de-marée avait tout englouti sur son passage. Je ne sais pas si vous voyez Noé descendant de l’arche et revenu à nouveau sur la terre ferme, qu’y trouve-t-il? Du limon, de la boue; on pourrait tout repétrir. On voit seulement ici ou là quelques rochers qui émergent comme des cadavres nus et géants. C’est un spectacle désolant.

Bien sûr que le soleil aidant, bon vieil ami, la terre va se couvrir de poils follets et reverdir avant de donner la vie à quelques insectes malhabiles. Mais pourquoi se sauveraient-ils puisque personne ne tente de les attraper?

Alors que fait l’homme? Je viens de le dire: assis sur une pierre, il se ressaisit, il réalise. Mais croyez qu’il sera midi avant qu’il ait complètement (hélas) repris ses esprits. Alors, pour lui seulement, un nouveau jour apparaîtra. Il sait si bien qu’il était dès les premières lueurs de l’aube un peu inconscient et que pendant la nuit il dormait tout simplement de ce lourd sommeil de la mort, en tous cas en est-ce l’image. Mais il ne s’en soucie guère, il n’en a cure, il jure ses grands dieux que lui n’était pas là, en tous cas qu’il dormait.

Dites-lui qu’il s’est déroulé telle orgie, tel crime, qu’il y a contribué, et il vous répondra, insouciant: « Sais pas, je dormais », tout cela avec un flegme et un désintérêt admirables. Il n’y a rien à y ajouter.

Ainsi donc, ce matin-là, notre homme ne fit rien, rien de positif. A midi, le coq chanta comme pour le rappeler à la réalité. Il s’étira, rendit gloire au génie de la création, commença à entonner un hymne qu’il n’acheva du reste pas car voici que soudain, comme mû par un ressort, il se sentait du nerf. Il était pressé, et même très pressé. Ciel, mais pour quoi faire? D’abord il eut faim et chercha à manger; les fruits délicieux et nutritifs du début ne devenaient plus à présent que lavage d’estomac. Il fallait une alimentation carnée et copieuse, pigmentée de mets raffinés. Alors l’estomac bien rempli, pesant et lourd, notre homme se mit au travail, d’abord d’un pas mal assuré mais qui cependant s’affermissait d’instant en instant.

La besogne, lente au départ, prenait des proportions et s’abattait de minute en minute plus rapide et plus rude. Il en sortait de partout et notre homme ne savait plus où donner de la tête. Il ne disposait d’aucun instant car, nul doute, il voulait rattraper le temps perdu. Le pauvre, le temps perdu ne se rattrape jamais!

Sa besogne était devenue infernale. Mais que faisait-il donc? Et pourquoi faire tout cela? On constatait ceci: le matin il n’avait pensé à rien, car il était amorphe et vaseux. Et le soir, il ne pensait plus qu’à sa besogne de plus en plus accrue. Mais, encore, pour quoi faire?

Or quand la journée fut terminée, il ne songea qu’à se mettre à table et à se traîner dans une orgie sans nom en sorte qu’il n’avait point le temps de penser à quelque chose de consistant.

Voilà donc, dans les grandes lignes, la journée de l’homme : une journée parfaitement inutile. Hélas, en regardant mieux, on s’aperçoit que si toute la matinée il n’a rien fait de bon, il n’a rien fait de mal non plus. Il n’en est pas de même de la soirée : un beau sabotage! Quant aux bacchanales de la fin du jour et de la nuit, passons cela sous silence, ce sera tellement préférable. »

A suivre.

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Note 1 : Le monstre, la bête (ce qui est tout un) symbolisent le mental macrocosmique de l’homme conjugué aux créations « cyclopéennes » (Sous-note 1) et déréglées issues du mauvais génie de ses élites, et ce quel que soit le secteur dont chacune d’entre elles est à la tête. Or c’est à ce génie désordonné que l’individu fournit en permanence (et en toute inconscience !) ses énergies physiques, psychiques et intellectuelles. Lorsque son esprit et son âme sont soumis uniquement à des constructions mensongères déconnectées de l’Être même de la vie, il (l’individu) se referme sur lui-même en s’illusionnant encore plus sur le sens de l’existence. C’est ainsi qu’il s’enfonce toujours plus dans l’inintelligence, appelée en l’occurrence « bêtise ». Et quand cette fermeture devient la règle générale de la société dans laquelle il vit, la bête devient, à l’instar d’un monstre antédiluvien, géante (NDLR).

Oui, bien entendu, car tous possèdent la connaissance de l’Être et d’une manière générale l’impact de l’homme dans le déroulement d’un cycle érien avec les signes correspondant. L’embrasement du monde est un motif constant dans les mythes. Bien que les erreurs de l’humanité soient continuelles, ses sorties de route culminent, par accumulation, en fin d’ère. Dès que l’ordre cosmique est gravement perturbé, une sorte de chaos réapparaît automatiquement. Même si les détails du scénario changent, la trame reste la même : se croyant le maître absolu de la création, s’il n’est pas coaché par l’intelligence céleste et reçu grâce à elle une éducation adéquate dès son plus jeune âge, l’apprenti sorcier qui caractérise l’homme dans la plupart de ses comportements créateurs détruit tout ce qui l’entoure. Les textes sacrés que nous connaissons, de l’hindouisme au christianisme en passant par la mythologie grecque, en parlent tous. A ce propos, connaissez-vous le mythe de Phaéton ? Très éloquent et démonstratif pour le sujet qui nous concerne, nous allons, au cas où vous ne le connaîtriez pas, vous le conter dans ses grandes lignes :

« Phaéton était un demi-dieu, fils de Céphale et d’Éos, sœur d’Hélios (le soleil). Il aimait se vanter auprès de ses compagnons de son origine divine et, chaque jour, il leur montrait avec fierté la course du quadrige solaire dans les cieux. L’un d’eux le mit pourtant au défi de prouver son ascendance divine. Piqué au vif, il se rendit chez son oncle pour lui demander un signe de sa naissance. Hélios lui jura par le Styx de lui accorder tout ce qu’il voudrait. Saisissant l’occasion, Phaéton réclama le droit de conduire son char toute une journée. Dans un premier temps, Hélios accepta mais il se repentit assez vite de cette promesse inconsidérée. Il tacha alors de détourner son neveu de cette idée, lui montrant les difficultés et les dangers qui l’attendaient, mais Phaéton, enflé de vanité, n’écouta pas ses supplications et s’entêta en exigeant que sa promesse fut tenue. Lié par son serment, mais à contrecœur, Hélios fut obligé de se soumettre à son désir.
Dès que Phaéton prit les commandes du char céleste, les chevaux fougueux s’élancèrent dans l’espace, mais comme on l’avait prévenu, il fut bien vite dépassé par sa tâche : les coursiers, déstabilisés par le poids trop faible du conducteur, s’emballèrent et commencèrent à suivre une route désordonnée en montant tantôt trop haut ou en descendant tantôt trop bas, provoquant des catastrophes dans le monde entier : des villes, des montagnes, des contrées entières s’enflammèrent et se craquelèrent sous la chaleur, les glaciers fondirent, les fleuves s’asséchèrent, les mers se réchauffèrent. Phaéton lui-même, qu’Hélios avait pourtant enduit d’un onguent sacré pour résister à la chaleur, ne supporta plus la fournaise.
N’en pouvant plus, à demi calcinée, la Terre supplia Zeus d’intervenir pour sauver le monde. Celui-ci, ayant obtenu l’accord des autres dieux, projeta alors sa foudre pour arrêter la course folle du char et éviter ainsi la destruction de l’univers. Phaéton, la chevelure en feu, finit par tomber comme une étoile filante jusque dans le fleuve Éridan, à l’extrémité du monde.»

Que veut nous dire exactement ce mythe si ce n’est qu’Hélios, qui d’un seul regard peut embrasser la surface entière de la terre, est le seul et unique propriétaire de la connaissance du fonctionnement de l’Être. Chaque fois que cela lui est possible, l’homme tente de lui ravir cette lumière organisatrice de l’univers (symbolisée par le char du soleil dans son mouvement perpétuel) et grâce à elle recréer un monde à son image, monde qui est malheureusement l’envers du celui du dieu solaire. Et c’est avec cette connaissance, hélas obstinément parcellaire, qu’il prétend (le prétentieux !) en prendre les rênes (le cheval étant le symbole de l’orgueil). Voilà pourquoi il s’appelle Phaéton, ce qui en grec ancien veut dire « celui qui brille ». Mais son degré de parenté avec Hélios ne lui confère malheureusement qu’une brillance intellectuelle (1) déconnectée de la nature et du ciel. Et il ne s’en rend même pas compte ! Dans le domaine de la science il a le lustre dangereux, rampant et venimeux du serpent, l’orgueil insensé et reluisant du paon et la vision enténébrée de la taupe. C’est un éclat trompeur. Du toc, quoi ! On est très éloigné de l’original dont il procède. Or tout ce qui brille, là comme ailleurs, n’est pas forcément de l’or. La véritable connaissance se veut une synthèse spirituelle de tout ce qui est. Pour la posséder dans sa complétude, il faut disparaître et se positionner au centre de ce tout vivant, et non tourner comme une âme en peine inlassablement dans la zone périphérique où d’ordinaire il se tient. En elle, tout est relié organe par organe au sein même de l’Entité Cosmique dont nous faisons partie. Or ce n’est pas le cas chez l’homme qui sépare tout ce que son esprit solitaire et arrogant, source de tous les maux, conçoit. Il croit tout contrôler alors qu’en fait il ne contrôle pas grand-chose… si ce n’est quelques broutilles ! Et dans le leurre le plus total, il est la première victime expiatoire de sa mécanique intellectuelle, l’autre étant son environnement naturel. Vous comprendrez maintenant pourquoi le génie grec qui a composé ce mythe a donné comme père à Phaéton un certain Céphale. Or Céphale vient du grec Kephale qui veut dire tête, cette proéminence qui est le siège de la cuisine de toutes ses mentalisations. Quand il s’engage dans la véritable voie initiatique, l’impétrant sait qu’un jour ou l’autre il doit, comme le prototype christique, subir tout un lot d’épreuves avant de mourir sur cette petite colline que l’évangile de Mathieu (27.33) dénomme « le lieu du crâne » (qui se dit en araméen : Golgotha). Saisissez-vous le sens de toutes ces paroles inspirées par l’éternelle vérité qui émane du logos spirituel?

Dans ce mythe on constate de manière très claire l’impact de ses créations sur le climat. On pourrait même dire, au vu de ce qui se passe à notre époque, qu’il est prémonitoire. Mais ici la symbolique est bien plus riche que le désordre climatique car elle parle avant tout de la climatologie désordonnée de l’esprit de l’être humain et de ses conséquences sur tous les niveaux de l’Être (spirituel, animique, environnemental, social etc.). L’homme non éclairé par le ciel est confus, la manipulation de sa science est pleine de dangers attendu que sous une pression sans répit elle étouffe, tel un serpent constricteur, le vivant. En s’acharnant à le perturber avec une constance diabolique, morceau par morceau, elle est source potentielle, et souvent effective dans ses applications, de la plupart des bouleversements et des cataclysmes qui surviennent dans notre bas monde.

Notre civilisation, comme toutes celles qui l’ont précédé, s’éteindra à la fin de son parcours. Mais elle a le choix entre une mort violente et brutale et une mutation plus douce en adoptant un état d’esprit fédérateur avec tout ce qui vit au ciel comme sur la terre.

Alors, au vu et au su de cette réalité incontestable, continuera-t-elle à cheminer en solitaire ou bien le fera-t-elle en toute humilité en partenariat avec la Vie et ses lois?

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Le mythe a été créé pour stimuler l’imaginaire dans le domaine du sacré et être du même coup un tremplin à la pensée créatrice en se servant de la signification analogique de l’histoire qu’il raconte jointe à la puissance dégagée par les associations d’idées qu’il contient. Sans parler de tous les jeux de mots possibles avec les noms propres et également de la compréhension de leur étymologie grecque. Dans celui qui nous occupe, Midas est le roi de Phrygie, terme qui fait penser au froid, celui de l’âme instinctive « phrygi…de », frigorifiée, comparée à la chaleur de l’âme céleste qui, elle, est bouillante vu la puissance extraordinaire des vibrations qui la composent, le ciel étant la matrice vibratoire primordiale de l’univers. Midas évoque dans sa phonétique spirituelle la moitié d‘un as et symbolise l’homme dénaturé, ou plus exactement la créature dont la vision dénature l’unité de la vie. Or l’as dans les cartes à jouer correspond au nombre 1 (Note 1). Midas désigne donc le binaire, la division par 2 de cette unité de l’Être. On retrouve ce binaire dans ses oreilles d’âne (2), signe d’ignorance voire de bêtise, comme en témoigne le bonnet d’âne des petits cancres d’antan.

Ce nouvel éclaircissement vous satisfait-il ?

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Note 1- L’as (aes) était l’unité de compte (et même de poids) en bronze dans les monnaies romaines antiques.

La question que vous nous posez est une question récurrente dans toute la littérature de ce vingt et unième siècle. Et même bien avant. Or, on ne va pas vous le cacher, nous nous attendions à ce quelqu’un nous la pose un jour ou l’autre. Et aujourd’hui, c’est chose faite.
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Dans l’inquiétude qui la gagne, l’humanité commence à se poser sérieusement des questions. Le temps semble donc venu qu’elle ouvre enfin les yeux. Et également les oreilles car elle a besoin de tous ses sens -mais redressés- pour résoudre l’énigme de l’homme. Cette résolution est d’ailleurs la clé de sa survie.

Ceci étant dit, nous constatons que vous n’êtes pas tombé dans le piège de confondre le funeste devenir des sociétés humaines avec celui du reste de la création. En effet, pour que la nature soit entièrement détruite, il faudrait que la terre disparaisse en tant que planète car, même après le plus grand des désastres, il restera toujours quelque part un germe de vie pour que cette dernière redémarre. Pour l’homme, il est en est autrement puisque ce qui lui importe, c’est en premier sa vie individuelle et en second la persistance de ses sociétés.

Ce que nous constatons avec tristesse, c’est qu’il a perdu le sens de la communauté universelle et où se situe sa place au sein du vivant. Il ne voit guère au-delà de sa petite personne, et sa vue basse, étroite et court-termiste (1) est la cause d’une grande partie du désordre actuel. S’il n’en était pas ainsi, il cesserait de ramper, se redresserait et s’apparenterait alors à un visionnaire et un intuitif du Très Haut.

Ce processus d’effondrement (souvent en cascade) et son étude a trouvé depuis peu son nom à partir d’un terme anglo-saxon: la collapsologie (du verbe to collapse = s’effondrer). Mais l’emploi de ce mot en connaissance de cause ne résout pas pour autant le problème de fond qu’il recouvre. D’atermoiement en atermoiement, on en est arrivé à ce que tous les signaux soient passés au rouge, l’humanité n’ayant jamais poussé la planète terre aussi loin dans ses retranchements. On constate que les limites de notre système socio-écologique (2) ont été atteintes (fragmentation des structures sociales, raréfaction des ressources naturelles (fossiles, minérales, métalliques et organiques), pollutions diverses (eau, air, terre), imperméabilisation (béton, asphalte etc.) et surexploitation des sols, déforestation, extinction des espèces, appauvrissement de la biodiversité, réchauffement climatique, surpopulation, crises financières, politiques et religieuses, folie du gigantisme etc.). Du coup, les scientifiques mettent les bouchées doubles à étudier les comportements responsables de cet écroulement civilisationnel qui parait maintenant irréversible. Il faut avoir à l’esprit que toute civilisation est mortelle (3) et que notre civilisation industrielle avec son système de pensées est condamnée encore plus que celles qui l’ont précédée car aucune n’est allée aussi loin dans l’aberration qu’est l’anthropisation poussée à l’extrême de la nature. L’homme, comme le roi Midas, transforme le monde selon ses concepts du moment (4). Là comme ailleurs ses pensées sont créatrices, les bonnes comme les mauvaises. Or son moteur intellectuel a une tendance innée à artificialiser le vivant devenu pour sa technologie triomphante une sorte de pâte à modeler inerte. Il rêve le monde et, arrivé en fin de cycle, ses rêves, généralement beaux et prometteurs au départ, se transforment irrémé-diablement en cauchemar. Éternelle guerre des titans et des dieux dans laquelle chacun, tour à tour, gagnent et perdent des batailles. Telle est la loi du cycle !

L’homme spirituel, quant à lui, discerne toujours bien avant les foules humaines (5) la source mentale et les forces obscures qui les aveuglent. C’est toujours dans l’intimité de ces deux dimensions que se tient la cause primaire des autres causes -dites secondaires. Inutile donc de chercher la première ailleurs que dans le fonctionnement maladivement autocentré de son cerveau. Ce dernier a besoin d’être recadré par l’universel, donc réorganisé par un plan plus élevé que celui où habituellement il évolue, un plan qui centralise l’ensemble des informations de l’Être, un plan qui ouvre à la coopération spirituelle et matérielle avec le vivant. C’est ici le miracle du lien en tout et partout.

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Note 1- Le court-termisme est le résultat d’un arbitrage effectué dans un contexte de rationalité limitée. Le court-termiste n’a pas toutes les informations disponibles en sa possession, sa capacité cognitive étant loin d’être holistique, il ne considère pas de manière ordonnée la gestion à moyen ou long terme de son être interne et de son environnement social et naturel. Ce qu’on appelle aujourd’hui le développement durable.

Note 2- Les systèmes socio-écologiques suivent comme tout le reste un cycle où se succèdent une phase de croissance et d’accumulation de richesses, une phase de stabilisation, puis en finale une période d’affaissement suivie d’un réaménagement suite à un changement de modèle plus vertueux, du moins quand le système a encore la capacité à la résilience.

Note 3- Notre civilisation industrielle est condamnée car l’ampleur de sa déraison et de sa violence envers l’ordre cosmique a depuis longtemps dépassé les limites permises. Il n’y a pas que l’empire romain, celui des mayas ou des égyptiens (et de tant d’autres) qui ont chuté, le nôtre va bientôt venir clore la longue liste des contrevenants.

Note 4- « Dans sa sottise et sa cupidité, le roi Midas demanda à Dionysos que tout ce qu’il toucherait se changea en or. Exaucé, il s’aperçut que tous les aliments qu’il portait à sa bouche devenaient des lingots d’or et que toute boisson se convertissait en un flot de métal précieux. Risquant de mourir de soif et d’inanition, il supplia en finale le dieu de dissiper l’enchantement. » Comment traduire ce mythe en langage clair si ce n’est que l’homme dénature tout ce qu’il touche en le transformant en « or-dures ». Il pense se créer des richesses grâce à une technologie de plus en plus sophistiquée et polluante jusqu’au jour où l’eau, la nourriture et l’air pur manqueront. Affamé, assoiffé et étouffé, il ne lui restera plus alors qu’à manger les machines infernales issues de son esprit prolifique, esprit qui, totalement décalé de l’intelligence de la vie, ne cesse de mettre au monde une foule de bâtards toujours plus voraces et pollueurs les uns que les autres.

Armez-vous de patience en lisant notre réponse car elle risque de vous paraître longue et ardue. Sans entrer dans des détails complexes, nous allons dans notre démonstration nous appuyer sur des bases naturelles pour que vous puissiez comprendre aisément ce qu’il en est de l’aspect paternel et maternel de l’Être.

Tout d’abord êtes-vous conscient que parler de ces deux modes d’être, c’est parler de mâle et de femelle, donc de reproduction sexuée ? Or que constate-t-on dans la nature ? Que le mâle est émissif puisqu’il émet une semence, alors que la femelle est réceptive, puisqu’elle reçoit en son sein la dite semence (sperme, pollen…). Pour que tout se passe dans l’ordre des choses, l’organe mâle a une forme permettant la pénétration alors que celui de la femelle a été conçu par la nature pour être pénétrable, les deux étant bien entendu complémentaires dans leur physiologie et leur fonctionnement. Or pour être pénétrant, une certaine rigidité, un côté dur et effilé, est obligatoire alors que pour être pénétré aisément l’organe féminin est en général de forme convexe à l’extérieur et creux à l’intérieur avec en corollaire des tissus humides et souples. Tout est signé dans la nature, il n’y a qu’à l’observer attentivement pour saisir l’intelligence de ses soi-disant mystères! Regardez le boucher avec son couteau aiguisé tranchant ou désossant la viande, la couturière cousant avec ses aiguilles aiguës, le militaire tuant ou blessant son ennemi en transperçant sa chair avec ses balles, sa lance, ses flèches, son épée ou sa baïonnette. Observez de la même manière le pénis en érection s’introduisant dans le ctéis (= pubis où se dissimule l’organe sexuel féminin en forme de coupe offerte) lors de l’acte sexuel etc. Ces caractéristiques physiques correspondent au niveau de l’esprit à des adjectifs tels qu’impassible, stoïque, ferme, acéré, et au niveau de l’âme à ductile, impressionnable (entendre douée d’une plasticité causée par son tissu sensible à l’environnement). L’esprit, puisque c’est là où nous voulons en venir, est en ce cas père et l’âme mère (1), cette dernière recevant en son sein le sperme spirituel dont elle laisse « imprégner »(2) sa matrice, semence dont elle va gester les germes « sentimentalement » le temps nécessaire à un développement complet jusqu’à ce que l’enfant qu’elle porte puisse naître viable (relire notre réponse à Blandine sur la méditation). Or, Alexandre, qui possède un utérus si ce n’est la femme, le côté maternel et arrondi de l’être, et qui détient un phallus inséminateur si ce n’est l’homme, son côté paternel aigu et perçant ? Qui peut contredire cette évidence ? L’esprit est donc considéré comme masculin (un esprit acéré, des pensées pointues, ça vous dit quelque chose ?) et le ciel des âmes comme féminin (la tendresse maternelle). Pour se régénérer, l’Être possède de toute évidence une bipolarité. C’est ainsi que la vie se perpétue.

Maintenant voyons ensemble ce que veulent dire les textes inspirés lorsqu’ils parlent du sommeil de la divinité créatrice ou de l’homme primordial lors de son œuvre de création ? Hé bien ils décrivent de manière métaphorique un processus de la conscience, à savoir que la cognition des principes créateurs s’efface (perte de la conscience masculine, celle des fondements spirituels) au profit la conscience féminine (c’est à dire de la vie sensible qu’ils engendrent). C’est un déplacement de hauteur de perception, en l’occurrence celui du plan créateur de départ au plan de la création proprement dite. Mais le créateur ne se retrouve-t-il pas immuablement au centre de sa création, l’immobile au centre du mobile, le point au centre de son cercle, tout ça imagé par la lettre iod (i ou j, voire y en français) ? Jéhovah (Iahvé), Jésus (Ieshoua), Jean (Iehohanan), croyez-vous que ce soit par un curieux hasard que leur nom commence par cette dixième lettre de l’alphabet hébraïque figurée par un point auquel se rattache un début de courbe signifiant l’enroulement du vivant, lettre dont d’ailleurs toutes les 21 autres dérivent? Vous parlez vous-même du centre/point comme celui de l’amour inconditionnel, et là vous faites à votre corps défendant un mélange de genre car le point est le siège des principes spirituels qui axent la création tournoyant autour d’eux, l‘arc qui s’y rattache étant l’attribut essentiel de l’aspect féminin : le lien d’amour de la mère pour son époux et sa progéniture. Dites-moi un peu : où se situent les franges colorées de l’arc en ciel si ce n’est comme son nom l’indique dans la voûte céleste (3)? Surtout ne confondez pas les principes souches et les essences qui s’en dégagent. Mélanger, c’est assurément ne plus rien comprendre. C’est passer de l’ordre à la confusion. Souvenez-vous de la tour de Babel !

Cependant, vous avez en partie raison sur un point : ici-bas, c’est en effet la nature terrestre qui, dans son champ ombré, enfante les phénomènes visibles et, en tant que mère de tout ce qui apparaît à sa surface, a besoin à son tour d’être fécondée. Par quoi ou par qui l’est-elle ? Mais par le ciel lui-même qui fait office en quelque sorte de géniteur, la mère devenant pour cette activité précise médiatrice du père dont elle assume le ministère actif. Ces vibrations célestes, telles des rayons énergétiques, se mélangent dans l’éther qui entoure notre planète à celles plus lourdes de la matière brute pour créer dans une progression constante des organismes destinés à une évolution de plus en plus fine. C’est ainsi que la vie que nous connaissons ici-bas tient du mariage du ciel et de la terre (la science profane n’a jamais bien saisi les dessous de ce grand miracle qu’est l’existence dont l’origine se passe hors de la portée de nos sens terrestres). Mais le ciel n’est-il pas lui-même le parfait reflet de la volonté spirituelle de l’Être et de ses lois de création (son aspect paternel)? Ne porte-t-il pas l’empreinte vibratoire (donc en perpétuel mouvement) de ses principes créateurs? Il est en effet à 100% porteur du patrimoine génétique de son père spirituel puisque ce dernier n’a pas -grâce à l’effet miroir de son plan- besoin d’apport maternel étranger (4) pour créer. C’est donc indirectement (par la médiation de son rayonnement) que le soleil féconde la création orbitant dans son giron. Il reste ainsi son fondement créateur, même s’il revêt la robe maternelle qui, conçue à son image, habille de lumière et de chaleur sa manifestation en laquelle tout être humain peut avoir, sans se tromper, une confiance absolue pour se régénérer (entendez réaménager son être) efficacement. Car c’est bien là le plus important sinon tout ce que nous vous disons ne serait qu’un discours creux et stérile de plus. Et il y en a tant en ce bas monde!

Prenons un autre exemple qui illustrera sans doute mieux à vos yeux notre propos : la création d’un objet à partir d’un moule (et non d’une moule. Note 5). Qu’est-ce qu’un moule si ce n’est une pièce évidée servant d’empreinte dans laquelle est versée une substance liquide ou pâteuse qui, solidifiée, conserve la « forme » prise dans sa « cavité » ? L’inventeur du moule est forcément spirituel puisque c’est dans son esprit que se forment les plans de l’objet à façonner, le moule étant le médiateur entre la volonté de son concepteur et l’objet final (la réalisation matérielle ou spirituelle voulue). Remarquons que le moule est le modèle en creux de l’objet à réaliser et est de ce fait féminin. Symboliquement, il représente l’âme céleste sur laquelle devraient le plus fidèlement possible se modéliser –puisqu’elle est l’image animée de l’ordre cosmique- les êtres qui désirent évoluer en toute clarté.

Au passage je rectifierai votre propos quand vous parlez de l’aspect androgyne de l’Être que je qualifierai plutôt d’hermaphrodite, l’androgynie présentant un mélange de genre, avec l’impossibilité d’unir son aspect masculin et féminin comme qui dirait embryonnaires et amalgamés. L’androgyne est de ce fait stérile alors que l’hermaphrodite (6) dans sa double nature est pleinement mâle et femelle. Les sexes étant distincts, il possède, comme les fleurs d’un pommier ou la coquille st jacques, la capacité de s’autoféconder. Si l’être humain est horizontalement, c’est à dire, dans son corps grossier, pourvu de sexes différents, il est verticalement dans ses corps subtils hermaphrodite et conséquemment possède la faculté de se féconder par l’intérieur, donc de renaître en esprit et en son âme. Que veut dire ici renaître si ce n’est -par le pouvoir de la Parole- recommencer sa vie en changeant de représentation du monde, de paradigme, de modèle, ce nouvel état d’esprit, cette nouvelle conception cohérente du cosmos donnant un sens nouveau à sa vie doublé dans son sillage d’une nouvelle manière d’être. On a appelé cette inversion de pôle, cette transformation complète de la psyché chez les hébreux teshouvah, chez les grecs métanoïa (7) et chez nous conversion, c’est-à-dire le retour à notre identité originelle, la collective qui est celle de l’âme au sein de sa famille céleste. Cette métamorphose de la chenille en papillon, cette reprogrammation, cette réinterprétation de sa part d’individualité face à la dimension universelle dans laquelle notre moi despotique est immergé, ce contrepoids communautaire mis dans le plateau de la balance animique pour rééquilibrer sa présence omnipotente, cette adoption d’un regard neuf qui « renverse » les valeurs que notre conscience a oublié, engage forcément l’être dans sa totalité. C’est ici son privilège… à condition toutefois de le vouloir mais aussi de savoir utiliser cette merveilleuse faculté de développer une connaissance sensible, faculté que nous possédons et en laquelle on doit avoir inébranlablement foi.

Comprenez-vous ce que parler veut dire, surtout actuellement où dans le nouveau cycle qui est en train d’advenir tout doit être recyclé, même et avant tout le sens des mots qui ont l’obligation de retrouver -pour remplir leur mission de parole éclairante- leur sens premier afin de permettre à notre regard reptilien de se transformer en un regard d’aigle. L’aigle ne possède-t-il pas en effet le champ de vision le plus perçant et aiguisé du règne animal (8) ?

Pour conclure et répondre de manière résumée à votre question, le ciel peut être considéré soit comme mère, soit comme père, tout dépend où l’on place la finalisation attendue, donc par rapport à qui et à quoi. Mais pour un esprit créateur conscient il est toujours mère, et ce que ce soit micro ou macro puisque, dans sa remontée ou sa descente sur l’échelle des plans de l’être, c’est l’esprit qui pénètre l’âme pour déposer la semence mâle de ses pensées organisées dans son tissu amoureux. Ce dernier se retrouve de ce fait comme un passage obligé pour porter une progéniture pouvant siéger aussi bien dans l’abstraction que dans la concrétisation. De toute façon, il est ambassadeur sur cette terre de l’état spirituel qu’il représente et dont il est le subordonné. Comme tout ambassadeur digne de ce nom, il tient de lui son pouvoir et ne l’exerce qu’en son nom car il dispose de la somme des informations sur l’ordre et l’unité de sa vie originelle, informations transmises de manière sensible aux âmes profondément soumises. C’est pourquoi toute renaissance véritablement accomplie passe inévitablement par la mise en conformité de notre être avec l’Être universel. Sans ce dernier et l’ordre parfait qu’il reflète dans la hiérarchisation céleste de ses collectifs (appelés égrégores), point de salut ! Certains pourront dire que, tel Œdipe qui coucha avec sa mère Jocaste, c’est une relation incestueuse. Oui, c’est exact si l’on se place du côté terrien. Mais ici, c’est d’une autre nature qu’il s’agit car la subtilité de son niveau la purifie de tout instinct individuel. Ce genre d’acte procréateur ne doit donc pas être réprimé, mais au contraire encouragé afin de mettre au monde en toute conscience l’enfant élu que nous nous sommes, avant de passer de l’autre côté du voile, promis de devenir (9).

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Note 1- L’esprit est l’élément air, sec, froid et invisible, père des principes fixés une fois pour toutes. L’âme est l’élément eau, mère du mouvement fluidique des formes et des sentiments, en perpétuelle transformation (protéiforme).

Note 2- Le verbe imprégner convient à merveille pour formuler avec exactitude ce que nous tentons d’exprimer car il signifie : pénétrer (un corps) de liquide dans toutes ses parties. Or le liquide ici est le sperme spirituel et le corps le tissu raffiné du plan 2 qui, comme un utérus de femme, en retient les spermatozoïdes jusqu’à ce que le plus vigoureux d’entre eux (entendre le plus assidu dans la tâche qu’il s’est fixé) féconde l’œuf (l’ovule) précédemment pondu en son sein.

Note 3- Faîtes-vous le rapport entre l’arc-en-ciel et tout ce que nous avons écrit dans notre réponse ? Dans le doute, nous vous rappelons que c’est dans le ciel que se trouvent le soleil et les nuages, autrement dit la source de la lumière et les masses de vapeur et de gouttelettes d’eau en suspension dans l’atmosphère. L’arc en ciel est le produit du rayonnement solaire (père) traversant (=pénétration) les myriades de gouttes de pluie (eau=mère) qui, faisant office de prisme, décomposent sa lumière blanche, agglomération de toutes les couleurs. En conclusion on peut dire que, pour un observateur terrestre, le ciel est à la fois père spirituel et mère animique. L’association côte à côte des couleurs qui composent l’arc dans la nue symbolise par son jeu de lumières en forme de pont en arc de plein cintre l’ensemble ordonné des caractéristiques vibratoires de l’Être. Ce sont ces mêmes vibrations qui se mélangent à la minéralité terrestre pour que la vie telle que nous la connaissons apparaisse. C’est la raison pour laquelle dans le livre de la Genèse (9, 9 à 17), ces vibrations colorées signent l’alliance des puissances créatrices (Elohim) avec l’homme en particulier et la vie dans son ensemble.

Note 4- C’est ce qui est expliqué symboliquement dans le deuxième chapitre de la Genèse pour la création de la femme dénommée Ève (ce nom veut dire en hébreu vie)) qui est « architecturée » à partir d’une des côtes d’Adam. La côte signe ici la poitrine (partie médiane entre la tête et le ventre) avec les os de la cage thoracique protégeant l’organe cardiaque qui représente le plan de l’activité sentimentale. L’homme prototype s’écrie en la voyant apparaître : « Celle-ci est l’os de mes os, la chair de ma chair ». C’est cette auto provenance, cette autofécondation, qui permet à l’homme (ish en hébreu) de qualifier sa compagne du nom d’isha (femme en hébreu, donc formé avec la même racine qu’ish à laquelle est ajouté le suffixe féminin) puisqu’ils détiennent à l’identique un patrimoine génétique commun, sa polarité étant simplement différente (elle est le négatif de sa positivité) afin que naisse ce « courant » attractif. Il existe en effet deux types de charges électriques que l’on désigne par positif et négatif. Or des charges de même signe se repoussent, tandis que celles de signes opposés s’attirent. Que dire de plus explicite ? On dit d’une autre manière que dans son sommeil l’être principiel « émissif » descend habiter l’être essentiel « réceptif ». Comme quoi les textes sacrés parlent toujours à ceux qui savent les entendre à la « hauteur » originelle de leur « auteur ». La plupart des religieux et des laïques n’ont jamais bien compris que ces compositions inspirées par la nature de l’Être -comme certains volumes de la bible entre autres- sont des livres spirituels. Les histoires qu’ils racontent doivent être prises au deuxième, voire au troisième degré, même si certains d’entre eux s’appuient sur des faits réels. Les athées, les scientifiques, se sont d’ailleurs amplement moqués de ces histoires « à dormir debout » parce qu’ils les ont toujours pris au pied de la lettre et non spirituellement comme devrait légitimement l’être ce langage analogique jouant sur plusieurs plans. Il est normal que le peuple des gens de foi n’ait pas toujours la capacité de décrypter leur sens relevé mais que dire par contre de leurs conducteurs spirituels qui, pas plus avancés qu’eux, ont perdu depuis longtemps la capacité de les traduire, donc de les éclairer ? Dans l’évangile selon Mathieu, le Christ ne dit-il pas dans cet entendement : « Si l’aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans un puits » ? Et l’adage populaire n’ajoute-t-il pas : « Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois » ?

Note 5- Moule désigne dans le langage argotique le sexe féminin. Bien que nous soyons au courant que c’est du mollusque dont il est question dans cette image populaire qui l’identifie, quand il est cuit, à la forme de la vulve, il est amusant d’entendre ce mot dans son sens homonymique, les deux significations s’accordant d’ailleurs parfaitement à notre propos.

Note 6- Nom issu de l’union du dieu masculin Hermès (qui signifie en grec « celui qui communique »… sous-entendu la science véritable par la parole) et de la déesse de l’amour et de la sexualité Aphrodite, née elle-même de l’écume de la mer. Nous retrouvons ici le couple masculin (le verbe) /féminin (l’eau), autrement dit le vent de l’esprit soufflant sur la mer (la mère) pour la spermatiser, cette agitation créant la fameuse écume qui n’est rien d’autre que le bouillonnement moussu de l’amour.

Note 7- Dans la Grèce antique, la métanoïa signifiait « se donner une norme de conduite différente », supposée meilleure. Métanoïa signifie au-delà de nous, au-delà de l’intellect, de notre raison rationnelle pour s’ouvrir à un plus grand que soi qui nous pousse à entreprendre des projets communautaires où chacun y trouvera pour le bonheur de la nature et de notre nature sa place.

Note 8- Si l’homme avait réellement une vision d’aigle, il pourrait distinguer une fourmi du plus haut point d’un immeuble de dix étages et une petite souris à 1500 mètres d’altitude.

Depuis les philosophes grecs l’homme est souvent dénommé microcosme parce qu’il est une image réduite, une synthèse en petit format de l’univers appelé quant à lui macrocosme. C’est dans cette acception que nous utilisons le plus souvent ces deux vocables qui viennent d’une part du grec micro (petit) et macro (grand) et d’autre part cosmos qui signifie univers, c’est à dire monde créé selon un ordre précis. Le mot ordre est ici capital ! Pourquoi ? Parce que la création implique l’établissement d’une organisation faisant suite à quelque chose de primordial en l’état de soupe où l’indifférenciation, l’indistinction, la cacophonie, la confusion, la noirceur règnent sans partage. Un véritable tohu-bohu, un désordre, une anarchie, un chaos, bref une absence de lois planificatrices et animatrices (autrement dit privé de lumière ordonnatrice. Note 1), celles-là même qui fondent l’Être où chaque chose, tel un musicien, possède sa fonction orchestrale et joue sa partition dans le grand concert de l’existence.

« Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance » est-il écrit dans le livre de la Genèse, chapitre 1 ; verset 26. Selon les textes inspirés, Dieu, c’est à dire le plan créateur dans ce qu’il a de plus élevé, conçois l’homme dans le même esprit que la nature où il va évoluer chaque jour de sa vie, donc à partir d’un plan interne identique. Tous deux sont en conséquence les émanations à des échelles différentes d’un même esprit d’organisation structurelle aux principes nombrés. Toutefois, l’un est une version résumée alors que l’autre est développée. Le nain et le géant ! Ils sont de ce fait en relation de ressemblance, un même ordre interne les régissant. Ce qui permet avec juste raison l’emploi de la métaphore et de l’analogie. C’est ainsi que l’on peut dire sans se tromper que l’homme contemple un autre lui-même lorsqu’il observe l’univers naturel avec ses phénomènes. Un autre lui-même, certes, mais dans une projection dont les apparences sont métamorphosées et qui de ce fait ne s’affichent pas à nos sens de manière identique. Et c’est bien là que l’homme profane (=qui ignore la réalité ontologique derrière la multiplicité de ses représentations objectives) se fourvoie dans les illusions mortelles d’un monde fictif engendré par ses processus mentaux et leur logique arbitraire, logique variant bien entendu selon l’état d’esprit des époques et des cultures. Ce dérèglement mental, cette démesure et ses débordements, avec leurs conséquences elles-mêmes apparemment « démesurées », est imagé dans la mythologie grecque par l’ouverture de la jarre de Pandore avec l’échappée de ses innombrables fléaux. Il est donc important que celui-ci soit éduqué, « religieusement » s’entend, afin qu’il se sente pleinement « relié » (c’est le vrai sens du mot religion) au vivant afin de ne plus le voir comme un objet étranger, hétérogène (=d’origine différente) mais indigène (étymologiquement : qui a été engendré par une source commune). D’où l’expression consacrée: l’homme est lui-même nature –et non exotique à elle- puisque tous deux sont constitués des mêmes éléments basiques, des mêmes caractéristiques, non seulement au niveau matériel mais aussi animique. A cette différence près que l’homme contient en puissance toutes les caractéristiques de l’Être alors que ce tout est diffracté dans les autres règnes.

Tout homme devrait posséder en lui-même –et ce d’une manière consciente- le sentiment d’appartenance ici-bas à une grande communauté de vie, elle-même calquée sur l’ordre céleste qui la sous-tend. Cela le responsabiliserait énormément et lui imposerait naturellement le respect de son environnement d’êtres et de choses qu’il apprendrait à ressentir de plus en plus finement comme une extension transposée dans le domaine du tangible de sa propre nature essentielle. Or il faudrait qu’il soit pleinement conscient que, lorsqu’il respecte l’ensemble des biotopes de son entourage immédiat, non seulement il obéit à des lois universelles mais il se respecte ipso facto lui-même puisque, on se répète à dessein, il contient en son âme l’intégralité des attributs de la nature et dans son corps la somme des substances matérielles de cette dernière. Polluer la nature en enfreignant constamment ses lois, c’est la profaner et, à son corps défendant, entrer de plein pied dans une sorte de suicide programmé ! La sacraliser, c’est exercer à son égard une forme d’intelligence amoureuse mêlée ni plus ni moins à de l’autoconservation.

Si vous posez calmement -et suffisamment longtemps- votre esprit sur les explications que nous venons de vous donner, vous comprendrez aisément le pourquoi et le comment de l’écologie spirituelle couplée à celle qui concerne l’environnement biophysique. Et à leur évidente et indispensable harmonisation, l’une éclairant toujours l’autre. C’est ici l’entente demandée dans tous les tons possibles à l’homme par l’ensemble des médiateurs qui se sont succédé à travers les âges (2). S’il sépare ces deux variantes venant d’une seule et même source, ou pire les oppose, il est physiquement, animiquement et mentalement perdu, ses comportements devenant parasitaires et non symbiotiques comme ils devraient normalement l’être. Un seul remède : changer de matrice spirituelle, l’ancienne ayant définitivement failli, soit dit clairement quitter la matrice mentale déréglée pour adopter exclusivement celle du ciel, fidèle reflet lumineux des lois divines. C’est ce qu’on appelle le grand retournement, anciennement appelé conversion (mot qui a été comme la plupart mal compris).
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Note 1- La lumière créatrice dont parlent les textes judéo-chrétiens n’est rien d’autre que la Parole éclairée qui crée avec la connaissance des lois de création. Pour créer, l’Esprit Créateur parle en énonçant ce qu’il veut engendrer ! Cette démarche est universelle pour tout esprit créateur, qu’il appartienne au grand comme au petit. Tout homme qui veut créer, que ce soit un scientifique pour un objet matériel ou un méditant pour un objectif spirituel doit connaître les lois qui sous-tendent la dite création et les avoir constamment à l’esprit durant leur application sinon le résultat ne sera pas à la hauteur du projet parce que non conforme à la semence spirituelle de départ.

Effectivement cette phrase mérite quelques explications supplémentaires. Merci de nous avoir posé cette question.

Nous pensons qu’il serait profitable à l’humanité de comprendre que ce qu’elle appelle la nature est en fait l’ombre matérialisée d’un plan plus subtil baptisé plan céleste qui n’est lui-même que l’impression holistique et sensible du plan créateur.

La nature est le réceptacle d’une foule d’informations précieuses sur la mécanique de l’Être. Pourtant, malgré un léger voile, elle reste le meilleur pédagogue qui nous soit donné pour nous connaître et connaître l’univers..

Lorsqu’un objet est dans l’ombre, cela démontre que celui-ci n’est pas éclairé directement par une source de lumière, donc qu’un obstacle s’est interposé entre lui et la personne qui l’observe. Cet observateur, se trouvant ainsi confronté à quelque chose dont les contours sont indéfinis, voire fantomatiques, doit faire alors appel à sa mémoire et à son imaginaire pour tenter de décrypter sa nature. Il en est ainsi pour tout ce qui se trouve ici-bas, la créature humaine contemplant l’univers dans lequel elle vit à travers les piètres lunettes de ses processus mentaux qui, par leur interposition constante, ont tendance dans leur interprétation à déformer sa réalité tout en fragmentant l’unité originelle dont chaque chose fait partie. Une seule méthode pour ne plus tomber dans ce piège mortel : contempler directement le réel sous les feux du soleil de l’esprit créateur couplé au ressenti incomparable de l’âme spirituelle. C’est ce que font et ont fait pour nous au cours des âges les porte-paroles du ciel attendu que nous nous révélons, pratiquement toujours, incapables de réaliser cette vision à la fois analytique et synthétique à nulle autre pareille. D’où l’importance essentielle de ces ambassadeurs/médiateurs pour donner à notre esprit un axe primordial qui, parce qu’il relie le ciel et la terre tournant naturellement autour de lui, rétablit nos idées dans ce qui est vrai, juste et bon. Et mettre ainsi fin au chaos que nous créons en permanence. C’est ici l’adoption céleste !

Ce qu’il y a de merveilleux entre les plans de l’Être, ce sont les correspondances qui existent entre eux. Là est du reste une partie de la science de l’initié qui est capable d’établir en toute connaissance de cause les rapports entre l’esprit, l’âme et la matière de n’importe quelle chose. Nous n’en dirons pas plus sur le fond de l’histoire demeuré de tout temps caché par sa faute à l’homme ordinaire. Pourquoi ? Parce que, pétri d’un orgueil engendré par un auto-centrisme exagéré, il ne s’intéresse guère -en tout cas sous le bon angle- aux grands sujets causaux qui dominent infailliblement toute existence. Mais quels sont ces grands sujets qui reposent « en principe » sur l’éternité ? Mais la constitution de l’Être dans ce qu’il a d’éternel, d’immuable, de stable, et non d’éphémère et de versatile. Donc les lois qui créent et soutiennent le monde pour sa perpétuation dans le temps et l’espace. Or, il faut bien l’avouer, lorsque l’homme croit connaitre intellectuellement une chose -sans toutefois être conscient de sa valeur réelle, de son positionnement et de son rôle dans le cosmos- il fait immanquablement avec cette pseudo science forgée dans son célibat mental beaucoup de bêtises.

Revenons au langage de la nature. Nous avons dit quelque part que cette dernière est un livre ouvert pour celui qui sait lire avec intelligence les symboles vivants qu’elle exprime, et non avec un intérêt bassement matériel ou simplement esthétique. Et là, oh surprise, on s’aperçoit que le langage des poètes est très proche de la langue des dieux. Ce verbe si particulier est d’ailleurs plus ou moins hermétique pour celui qui ne laisse pas sa sensibilité pénétrer avec force les images verbales que doit susciter normalement toute poésie. Il nous faut bien comprendre que la connaissance du poète est du domaine du sensible. Il utilise dans une alchimie verbale qui lui est propre des métaphores et une musicalité au détriment parfois de l’intelligibilité du langage quotidien puisque son univers est davantage dans l’impression que dans la compréhension. Associant des univers différents, il créé de l’émotion sans s’embarrasser de la raison ordinaire.

Ainsi donc, à travers la poésie et les multiples transcriptions qui lui sont propre, la nature parle. C’est ici son logos, son parler naturel avec la vérité qu’elle exprime. Encore faut-il ne pas être sourd à ce qu’elle veut bien nous dire de fondamental pour la qualité de nos existences et l’entendement de son sens. Pour ses inventions matérielles, l’homme se sert de la nature comme d’une source de modèles et d’inspiration sans avoir conscience qu’elle peut aussi le renseigner sur sa propre nature tout en lui montrant en même temps la voie d’un travail spirituel afin qu’il puisse intelligemment voyager en quête de ses origines, non les terrestres mais celles venant d’un autre plan de l’Être. Il lui suffit simplement de transposer ses images pour saisir le monde céleste et, à partir de ce tremplin, les rectifier (1) une seconde fois pour atteindre les principes sur lesquels repose l’existence. Ainsi il pourra se nourrir non seulement de ses productions matérielles mais également de sa symbolique colorée lui ouvrant l’accès au monde de l’âme et de son ressenti et, par ce biais, de l’entendement spirituel. La nature ne fait rien par hasard, sa manifestation étant le résultat d’un ordre descendant de l’esprit à la matière.

Si monsieur tout le monde était plus attentif à son environnement d’êtres et de choses, il établirait aisément entre eux et lui des rapports du plus haut intérêt. Oui, on vous l’affirme encore une fois haut et fort : ce qu’il y a de merveilleux en ce bas monde, ce sont les correspondances entre l’homme et la nature. Un même esprit (un même ordre) opérant dans les deux, il est aisé d’établir un parallélisme de sens entre l’esprit, l‘âme et la matière. Et ainsi de déchiffrer leur parfaite relation. Nous avons écrit tant de fois sur la relation microcosme/macrocosme que cela devrait vous aider, l’homme étant la miniaturisation de l’univers naturel, ou dit en changeant de pôle d’observation, la nature est l’extériorisation agrandie de son univers intérieur. C’est un rapport intérieur/extérieur, condensé/développé. On trouve en effet dans les deux les mêmes éléments, les mêmes caractéristiques car cet universel se retrouve de manière identique dans l’être individuel et dans l’être collectif. Sans parler encore une fois des correspondances entre les plans ! Rappelez-vous : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour former le miracle de l’unité ». Ou encore : « Connais-toi toi-même (le micro), et tu connaîtras l’univers (le macro) et les dieux (les puissances divines formant ce ciel qui donne les énergies à la création toute entière). »

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Tout d’abord, permettez-nous un rappel : l’énergie est ce qui permet la transformation et le mouvement de l’Être. C’est le moteur du monde ! Pour la science terrienne, ce concept concerne les phénomènes physiques et biologiques, Les gens spirituels s’intéressent quant à eux essentiellement à l’énergie de l’esprit (comme la volonté, les lois en action…) et à celle du cœur (désirs, sentiments…). C’est d’ailleurs dans ce sens que l’on peut affirmer sans se tromper que l’être humain est animé par différentes énergies aux vibrations plus ou moins basses ou élevées selon leur point d’ancrage initial.

Les énergies à l’état pur, que l’on qualifie également de vierges ou parfois de « sans tache », sont celles qui sont générées par le monde céleste, parfait reflet du monde spirituel, dans lequel l’ego n’a aucune d’emprise puisque la vie y est cent pour cent communautaire. Ce sont des énergies dites blanches. Elles sont à la base de la dynamique générale du Vivant avant de s’hybrider dans l’âme humaine avec l’instinct planétaire présent dans les autres règnes. Jusqu’ici tout est dans la norme. Où cela se complique et se pervertit, c’est lorsqu’elles sont altérées et détournées par l’esprit individualiste de l’homme (1) qui souvent les souille en dénaturant leur fonction première. Cette grisaille (d’où leur nom d’énergies grises), cette « impureté », apparaît lorsqu’il les met au service de son profit exclusif au détriment des énergies collectives intégrées elles-mêmes à l’universel. Le travail de l’épuration se fait lorsque la conscience s’insinue dans cet amalgame pour détresser ses composantes et ainsi les replacer dans leur plan respectif d’origine. Pur vient d’un mot grec qui signifie (passé par le) « feu », le feu ayant la propriété de séparer les composantes d’une chose comme d’un être avec à chaque fois un dégagement de lumière (connaissance) et de chaleur (amour).

Tout est en ordre quand une énergie individuelle vibre en accord avec celles de son environnement d’êtres et de choses qui l’entourent. A condition toutefois que tous ces derniers soient en harmonie avec les lois de création. Les trois étages de l’Être fonctionnent alors en harmonie les uns avec les autres. C’est un cosmos, et non un chaos comme lorsque, par la faute de l’homme, ils se retrouvent en dissonance.

Est-ce maintenant plus clair dans votre tête ?

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Il a été dit beaucoup de choses à propos des authentiques médiateurs qui, comme cette dénomination les qualifiant l’indique, sont des interfaces entre le ciel et la terre et en tant que tels assurent des échanges d’informations vitaux pour l’homme, son état d’esprit, la vie de son âme et ses multiples comportements existentiels. Par quel processus ces êtres d’exception réussissent là où tant d’autres ont échoués ? Par leurs connaissances en profondeur des qualités et des défauts de la gente humaine, donc de toutes les sortes de failles dans lesquelles ils peuvent tomber, ils sont en capacité de les mettre en parallèles avec l’ordre céleste qui régit l’organisation générale de l’Être. Et ainsi de poser un verdict de vérité ! D’où provient cette aptitude à nulle autre pareille ? Tout simplement, en étant resté par un certain côté des hommes ordinaires (mais en ayant néanmoins maîtrisé leurs instincts), de pouvoir accéder par la mort initiatique au plan de l’âme profonde, celui-là même qui anime universellement l’Être. Pourquoi mourir à un plan pour naître à un autre, me demanderez-vous ? Parce qu’il est absolument impossible à la conscience de fonctionner pleinement dans deux états différents, l’un devant s’effacer au profit du second. Il faut mourir à ce monde pour vivre intégralement le ciel ! C’est ainsi, par exemple, qu’après avoir réintégré l’ensemble des vibrations célestes et pris possession de la connaissance de l’Être un certain Jésus de Nazareth est pour l’ère qui porte son nom devenu Christ, c’est-à-dire porteur de la lumière que procure la science du ciel (d’où Jésus-Christ). Cette connaissance de ses deux natures fait du médiateur ipso facto l’avocat de l’homme auprès du ciel. Or qu’est-ce qu’un avocat si ce n’est un juriste (1) pouvant représenter et plaider, si l’on peut dire, la cause de celui qui a enfreint la législation en cours ?

Sa parole –qui est Esprit de vérité-est donc l’intermédiaire privilégié entre l’Être et les êtres. Le problème récurrent est qu’en quelques siècles son rôle principal est en général noyé parmi une foule d’autres implications satellites (de quoi être un peu désarçonné !) dont certaines prennent progressivement le dessus masquant de ce fait leur véritable but : l’unification des âmes autour d’un message rétablissant la vérité de l’Être afin de les réincorporer autant que faire se peut au plus près de leur nature originelle (on dit dans ce dernier cas que « la Parole prend corps »). Quelle est donc cette nature ? Une vie de groupe au sein d’égrégores correspondant à leurs vibrations. Ici ce n’est plus la chair qui rassemble, mais l’âme; nuance !

Si vous lisez correctement la plupart des textes sacrés du monde judéo-chrétien, vous verrez affublés la plupart des messagers du ciel du titre et de la fonction de berger. Dans la bible, l’Eternel est lui-même désigné comme berger (Psaume 23.1) car il rassemble le troupeau dispersé de son peuple Israël pour le rétablir dans leur pays. Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Amos, David étaient bergers. Or qu’est-ce qu’un berger si ce n’est un gardien de troupeau d’animaux instinctivement grégaires, c’est à dire pour lesquels il est malaisé, sinon quasi impossible, de vivre éloignés de leurs congénères ? Mais à cette grande différence qu’ici le troupeau est constitué d’âmes ! Le dieu Tammuz chez les sumériens était lui-aussi qualifié de berger. Dans d’autres mythologies on affuble certains héros (2) de la charge d’unir entre elles des tribus ou des cités auparavant indépendantes et divisées. Ce qui revient à dire que la principale caractéristique du héros mythique est fédératrice. Là également le symbole est parlant. Le Christ ne dit-il pas aux habitants de Jérusalem : « Comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, et vous ne l’avez pas voulu. » (Mathieu 23-37) ? Par ailleurs, il dit encore : « Les brebis (=les âmes) entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. Je suis la porte des brebis, je suis le bon berger, celui qui donne sa vie pour ses brebis. » (Jean, chapitre 10). C’est ici sous la houlette d’un bon berger la régénération du peuple de Dieu ou si vous préférez la résurrection du corps christique sur la terre, la reconstitution de sa charpente spirituelle et sa remobilisation animique au plus près de l’identique à partir de l’ADN (3) originel situé dans les cieux. On ne peut être plus clair.

Résumons nos précédentes explications pour mieux faire entendre à nos lecteurs le pourquoi de tout ceci. Dans leur patrie céleste, les âmes ont une vie collective car elles s’agrègent entre elles par affinité vibratoire, les énergies qu’elles manifestent de par leurs caractéristiques subissant naturellement une attirance mutuelle lorsqu’elles sont sur une même longueur d’onde. « Qui se semble, s’assemble », dit le proverbe. Quand une âme s’incarne sur une planète, elle se désolidarise de son égrégore (=agrégation d’âmes) originel afin de prendre un corps individuel qu’elle va « sensibiliser », donc rendre capable de ressentir tant son environnement que sa propre existence. D’où les sentiments, les émotions, les désirs soumis à la loi d’attirance et de répulsion à laquelle chaque être vivant est soumis. Sans cette sensibilisation, tout ce qui est matière peut être considéré comme inanimé, donc éteint à ce niveau d’existence. Au passage sachons que l’on peut être sensibilisé à plein de choses, des plus superficielles au plus profondes. Donc, à son incarnation, une âme se retrouve orpheline de son groupe céleste (elle en a perdu conscience), et c’est en tant que telle que, durant toute son existence terrestre, elle va être attirée par la chaleur de tout ce qui forme un groupe, profane ou sacré (peu importe dans un premier temps), la famille étant pour elle la première réalisation communautaire à laquelle elle a naturellement accès. Et cette communauté de départ sera plus tard prolongée par beaucoup d’autres : communauté d’amis, de travail, d’opinions, fraternité entre membres d’une même religion, union maritale etc. Il est important de souligner ici que de la conformité de ses choix et de leur qualité vont dépendre son bien-être. Pour certaines âmes, ne se contentant pas de superficialité en toutes choses, l’aboutissement de leur présence sur terre sera de se rapprocher au plus près de l’intime d’autres âmes qui vibrent aux profondeurs d’un même idéal. Ce sera leur quête principale, et leur bonheur suprême n’adviendra que lorsque celle-ci aura été accomplie.

Voilà, Kevin, quelques réflexions supplémentaires que votre commentaire m’a inspirées. Nous espérons que vous en retirerez profit.

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Note 1- Du latin jus, juris qui signifie ce qui est droit, en ordre, donc le droit, la jurisprudence. Un juge est celui qui, ayant la science du droit, dit le droit et ce qui est conforme avec lui rendant ainsi la justice. L’initié, quant à lui, est un peu en quelque sorte un juge suprême (entendre dans le mot suprême, ce qui se trouve en haut de l’échelle de l’Être = le plan spirituel) car il connaît les lois de création et est en conséquence en capacité d’en expliquer les caractéristiques et les modalités. Et surtout comment et pourquoi les observer dans notre vie journalière. Personnellement, il ne punit pas celui qui enfreint les lois, c’est la vie qui s’en charge… toute seule. Ces explications devraient remettre à leur « juste » place dans votre esprit tous ces mots mal compris depuis des lustres que sont la « justice dite divine » ainsi que la fonction de « juge céleste ».

Note 2- Dans les récits anciens le héros surgit lorsque la communauté risque de régresser vers le chaos et a besoin de refaire son unité. Son statut, non dénué d’ambiguïté, est toujours paradoxal : dieu pour les hommes, mais homme pour les dieux. Sa force de caractère (c’est-à-dire la force cognitive de son esprit) et sa puissance d’âme participent donc à ses deux modes d’être, ce qui en fait un demi-dieu dans la mythologie grecque, à mi-chemin entre le ciel et la terre, capable d’exercer une médiation entre eux. Il est un héraut, c’est à dire le transmetteur du message céleste aux hommes.

Constater que ce site serve le but que nous nous sommes fixés à sa création ne peut que nous encourager à continuer, d’autant plus que vous êtes de plus en plus nombreux à le consulter.

Ce dont il faut cependant prendre conscience, Flavie, c’est que cette union entre âmes humaines demandée par le ciel n’est qu’une partie de son programme car cette affectivité doit s’étendre également avec le reste de la création, soit avec la nature toute entière, donc avec le règne minéral, végétal et animal qui la composent. Sinon, c’est incomplet. Autrement dit : en partie raté ! Pourquoi me demanderez-vous ? Parce que la nature physique n’est, avec une densité différente et une adaptation à la planète, qu’un prolongement de la nature de l’âme céleste. C’est la raison pour laquelle il est possible d’établir des correspondances entre elles.

En ce début de XXIème siècle, il serait temps que nous comprenions que la vie est un tout dont chaque partie est articulée aux autres de manière indissoluble. Et que chaque partie, chaque plan, est non seulement interconnecté mais en rapport avec les autres. Pas de cloisons étanches entre eux, tout fonctionne ensemble et se correspond. Cette écologie spirituelle, pourtant simple, devrait être le moteur de tous nos actes et de tous nos sentiments. Rien de ce que fait, pense et ressent l’homme n’est perdu attendu son rejaillissement immédiat ou différé sur son environnement d’êtres et de choses. Sans parler de l’effet direct ou indirect sur sa propre personne qui en reçoit immanquablement la rétribution (bonne ou mauvaise).

Les lois de l’Être sont là pour lier (1) ses composantes, et non pour les désunir. N’oublions jamais que l’homme trône au sommet de la pyramide du vivant, situation merveilleuse à n’en pas douter, mais tellement périlleuse qu’il devrait se sentir plus que jamais responsable alors qu’il préfère se boucher les yeux et les oreilles en croyant, comme une autruche, s’abstraire de toute conséquence. Quel enfant – et pourtant si vieux ! – que cela ressemble à s’y méprendre au gâtisme du grand âge. C’est cela, son illusion : celle de la séparation de son être avec l’Être même de la vie. Oui, ce grand diable porte bien son nom (2). L’homme a donc besoin d’un bon rafraîchissement, c’est-à-dire d’une profonde purification de son intelligence pour comprendre à nouveau les symboles expressifs que lui offre la nature et en établir les rapports vitaux dans son existence. Sans les défigurer… pour ne pas la défigurer ! Établir des rapports ? Mais c’est la toute l’intelligence de celui qui, entré dans l’arche d’alliance spirituelle avec ses arcanes, sait se servir pour son profit et celui de tous (puisqu’il en partage le fruit spirituel) de cette jonction du ciel et de la terre attendu qu’il a réalisé l’intelligibilité du fameux texte de « la Table d’émeraude » composé par Hermès Trismégiste (3) où est énoncée toute la sagesse de l’univers résumée ainsi : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour réaliser le miracle (4) de l’unité. » Mais de quelle unité parle ce sage mythique si ce n’est de celle des trois strates du Vivant et de leur harmonie? Voilà résumé magistralement –et ce en une seule et unique phrase- le message clair de l’écologie spirituelle qui énonce la continuité du monde visible avec l’invisible et l‘énorme responsabilisation de l’homme vis-à-vis des équilibres naturels. Or nous devons savoir que les âmes qui viennent s’incarner au commencement d’un cycle ont l’immense privilège de bénéficier des enseignements du Maître qui, encore dans leur fraîcheur primitive, n’ont pas subi de déformations ni d’interprétations fallacieuses. Le fameux mystère impénétrable de la Trinité affirmé par les principales confessions chrétiennes ne doit plus en être un et la rupture de niveau habituelle entre intérieur et extérieur transcendée. Pourquoi cette conciliation ? Parce que pour celui qui y voit clair en lui et autour de lui, tout se suit dans un ordre de succession, du micro au macro et vice-versa, les trois plans ne faisant pas exception, leur dualité disparaissant en quelque sorte dans le miracle permanent de leur constante interrelation. Oui, pour le clairvoyant, l’organisation de la nature physique avec ses phénomènes et ses processus relève d’une analogie criante et féconde avec celle de la nature humaine.

Voyons maintenant une première application, et non des moindres, de cette réalité. En Dieu comme en l’homme, le processus créatif est identique. Phase un : l’idée géniale, entendre génitrice, celle qui préside à toute création, apparaît dans notre conscience pour venir s’enraciner dans notre esprit (plan 1). Phase deux : elle poursuit son développement dans la partie maternelle de notre âme qui, ressentant ce bébé comme étant le sien, va l’aimer par-dessus tout (rien d’autre ne compte pour elle, c’est son enfant unique !) au cours de sa grossesse pour la nourrir du meilleur d’elle-même (plan 2). Phase 3 : et ce, jusqu’à l’accouchement, c’est-à-dire la réalisation matérielle de ses qualités dans nos actes quotidiens (plan 3). L’ordre de succession est ici important pour que le bébé soit viable dans le temps sinon il avortera ou naîtra prématurément et sans force d’âme, ce qui ne lui permettra pas d’affronter en vainqueur les multiples épreuves du quaternaire avec ses pertes d’énergie, ses tentations, son adversité etc. D’où provient cette idée directrice que notre esprit et notre imaginaire vont fixer comme sujet concepteur du monde à venir que nous projetons? Mais du Maître lui-même, soit directement par son enseignement entendu ou lu, soit indirectement par intuition quand nous ne sommes pas envahis par nos pensées coutumières ou encore par rêves, songes ou vision inspirés par le ciel. Comment faire pour que le processus arrive à terme sans bifurquer ni à droite ni à gauche avec le risque potentiel d’échouer ? Grâce essentiellement à la foi que nous déployons (ou pour certains à la science spirituelle acquise), notre âme étant la seule à pouvoir fournir le carburant sensible et enthousiaste à la poursuite du but fixé à l’avance. Quand on veut, on peut ! Et quand on aime, alors ? Tout cela mis en place, le côté pratique advient naturellement, et heureusement sans vraiment forcer. L’être humain qui suit ce processus augmente considérablement son potentiel créatif, et ce dans quelque domaine que ce soit, car il réalise de manière consciente ou parfois inconsciente sa propre recréation avec comme base ce qu’il veut devenir en pensées, en sentiment et en action. En résumé : fixation de son attention sur l’idée élue (contrôle attentionnel) à l’exclusion de toute autre (inhibition de celles qui sont automatiques), sa sensibilisation, et enfin incarnation de celle-ci. C’est ici le fils de l’homme !

Toutes les méthodes humaines actuelles de guérison psychique ne sont que de pâles et incomplètes imitations –toujours orientées par leur inventeur- du modèle diffusé par le médiateur céleste. Même s’il y en a de meilleures que d’autres, aucune d’entre elles ne remporte la palme car la compréhension de la mécanique des trois logos (5) et leur utilisation correcte est indispensable à tous ceux qui veulent être sauvés du marasme engendré par les idéologies et les technologies illusoires de leurs sociétés moribondes. Comment vient au monde un nouveau cycle ? A quoi tient sa force si particulière capable de faire naviguer une partie de l’humanité sur le cours serein mais puissant de la mer céleste durant des siècles et des siècles ? Uniquement de la Parole du Maître, celle qui parle de ce qui est sincère et véritable avec autorité et amour au cœur des hommes de bonne volonté, celle autour de laquelle vont orbiter dans une lumière retrouvée leur esprit et leur âme. Cette gravitation autour de ce centre essentiel devenu leur point d’attraction et de fixation a le grand avantage de ne pas subir sur le fond de variations au cours du temps puisqu’il ne provient en aucun cas du cerveau humain (tellement mobile, lui !) mais du ciel, fidèle reflet de l’Esprit Créateur ancré quant à lui dans l’immuable. Quiconque l’entend peut s’appuyer sur lui sans crainte de se perdre, lui l’ordre suprême qui permet à la vie de se déployer dans un équilibre merveilleux.

Si l’homme veut guérir de sa problématique récurrente, il n’a pas d’autre voie de salut que celui de l’obéissance à cet ordre qu’il doit reproduire dans ses faits et gestes impérieusement. Voilà assurément sa plus belle imitation, son plus beau modèle. Le Maître le lui rappelle à chaque fois que son verbe transformateur descend sur la terre. Sera-t-il attentif cette fois à la vérité éternelle qu’il exprime ? La mettra-t-il en œuvre intelligemment ? Ou alors faudrait-t’ il logiquement en déduire qu’il serait foncièrement bête, lui l’animal alpha de notre planète, le soi-disant roi de la création ? Roi, certes, mais roi déchu assurément car, en cette fin d’ère, il s’est lui-même, et pour une durée indéterminée (qui ne dépend que de lui d’ailleurs), dûment disqualifié.

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Note 1- Certains linguistes disent (pour nous avec raison) que le mot loi vient du latin lex, legis dont la racine première, l indo-européenne « leg », signifie rassembler.

Note 2- Diable (diabole en grec) signifie division (diaballein signifiant désunir, le contraire étant sumballein mettre ensemble, d’où le mot symbole (sumbolon) puisqu’un symbole relie le plan des idées et le réel, lui-même synonyme d’analogie et de correspondance).

Note 3- Hermès (Thot chez les égyptiens) est le dieu de la connaissance et aussi celui du rassemblement car il a aidé sous la figure d’Horus Isis à rassembler les membres d’Osiris dépecé par Seth et à redonner ainsi vie au dieu (comprenez-vous enfin le sens de toute cette mythologie de la désarticulation et de la réarticulation divine par le jeu des correspondances, démembrement étant le synonyme de division ?). Pour bien comprendre ce récit symbolique, il faut savoir qu’Osiris est le seigneur de l’ordre cosmique (Maât en égyptien), cet ordre que bafoue en permanence l’homme et qu’Osiris ressuscité dans sa puissance (Osiris signifie en égyptien puissance comme El, Elohim en hébreu) vient rétablir et régénérer en le faisant connaître à son peuple. Savez-vous que le terme Trismégiste veut dire trois fois grand car la lucidité de ses perceptions s’étend sur les trois plans de l’Être et l’établissement des rapports entre eux ?

Note 4- Le mot miracle veut dire étymologiquement « chose étonnante », c’est à dire qui frappe l’esprit par son côté extraordinaire, surprenant, pour le béotien plus ou moins fermé aux mécanismes de la nature. Mais pas pour les disciples du Maître qui connaissent les « miracles » engendrés par le respect et la mise en œuvre intelligente des lois de création.

Nous ne pouvons que vous répondre de manière générale car nous ne connaissons rien de vous ni de votre milieu religieux. Nous supposons que vous en avez discuté avec votre directeur de conscience puisque, croyante et pratiquante, vous devez certainement en avoir un. Ceci étant dit, permettez-nous de vous rappeler quelques vérités de base que toute personne religieuse devrait toujours se souvenir sous peine de ne pas obtenir le résultat escompté et voir ainsi ses espoirs déçus.

Etant chrétienne, vous devez sûrement prier et demander parfois au Christ de vous aider ici ou là quand vous vous sentez perdre pied. La prière est une très bonne chose car, s’adressant à un plan plus élevé que soi, elle remet notre ego à sa place de créature éphémère tout en verbalisant avec des mots imprégnés de sentiments les tourments et les joies de notre cœur. On remet ainsi son âme au Maître qui, étant tout, contient en Lui toutes les vies, dont au premier chef la nôtre. Mais ce n’est qu’un premier pas qui, certes, comme l’ouverture d’une soupape, permet d’abaisser la tension intérieure qui domine souvent notre âme en nous sentant relié à une Entité surnaturelle (c’est-à-dire se tenant dans un plan supérieur à la nature matérialisée) sur laquelle nous avons la possibilité de soulager notre charge psychique. Mais pour être pleinement opérante cette démarche doit être accompagnée d’actions plus concrètes, l’intérieur devant immanquablement s’extérioriser pour être viable. Nous ne parlons pas ici d’hygiène de vie ou d’autres médications plus ou moins parallèles mais de démarches logiques lorsqu’on a bien saisi le sens des paroles du Maître qui, rappelons-le encore une fois, mettent toujours en lumière le véritable fonctionnement de l’Être et qui, de ce fait et dans notre propre intérêt, devraient être suivies à la lettre sous peine d’être partiellement ou totalement inopérantes.

Avez-vous en mémoire ce texte de l’évangile dans lequel le Christ dit ses disciples : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Évangile de Mathieu, chapitre 18, verset 20) ? Mais que signifie en clair cette phrase énigmatique pour beaucoup si ce n’est l’affirmation de sa présence réelle au sein de ceux qui s’unissent profondément autour de sa Parole devenue ainsi par cette incarnation sa « chair », cette unité baptisée du nom d’« église » (1). Et qui dit présence, dit puissance ! Certes la puissance totale (2) appartient dans son couronnement à la figure christique résidant dans le ciel alors qu’ici-bas elle se divise en une multitude de parcelles dont chacune possède une part potentielle que l’individu est en capacité d’activer chaque fois qu’il la sollicite.

Si nous avons bien saisi ce que le Maître nous explique dans ces paroles, il ne nous reste plus alors qu’à en tirer la conclusion pratique suivante : faire appel à cette puissance mutualisée mais répartie en dons spécifiques dans chaque membre de notre groupe religieux. Celle-ci, devenue puissances (au pluriel cette fois) individualisées, sont appelées à être échangées gratuitement entre enfants (« gratis pro Deo », dit la locution latine) d’un même père spirituel ayant engendré chez eux cette connaissance. Ainsi j’irai de préférence vers un tel parce qu’il détient en lui les paroles de consolation, de protection, de soutien, de réconfort, de conseil, d’édification ou d’amour dont mon âme a besoin et vers tel autre parce qu’il possède une solide connaissance des lois de la nature ou de l’âme, donc des mécanismes de guérison physique ou animique etc. Voilà les miracles « naturels » qu’un groupe bien né peut effectuer au sein des frères et sœurs qui constituent son entité collective. Chercher ailleurs serait la preuve que nous n’avons rien compris à la mécanique du vivant où tout est solidaire et en rapport, tant horizontalement que verticalement. Quand vous cherchez la solution aux cieux, ceux-ci vous répondent qu’elle est sur terre, et quand vous la cherchez sur terre on vous affirme qu’elle est dans le ciel. Quel imbroglio pour celui qui ne veut jamais entendre cette vérité évidente, à savoir qu’au ciel elle réside entière en puissance d’être dans la figure du Maître (il est dans cet état le Tout Puissant, c’est à dire le détenteur de la totalité des puissances célestes) entouré des puissances de ses égrégores alors que sur terre cette puissance globale se fragmente, s’émiette (à relier avec la symbolique de la fraction du pain, appelée communion ou repas du Christ ou encore sacrement de l’Eucharistie dans le catholicisme. Lire l’explication dans le paragraphe suivant) afin d’être mutée en actions concrètes au sein de son peuple. A nous de reconstituer au mieux son unité en nous servant « consciencieusement » des facultés charismatiques des uns et des autres. Voilà la véritable connaissance pratique, celle qui sert aux cellules à édifier en toute conscience –et ce selon le modèle initial qui se trouve aux cieux- le corps du Maître qui nous a légué cette « bonne nouvelle »(3), ce mode d’emploi intelligent capable de s’auto-préserver et même de s’auto-guérir les uns par les autres, rétablissant du même coup l’équilibre du particulier comme celui du général. Certes, ceci est un secret de Polichinelle mais, à cause de la cécité congénitale de l’homme, ce savoir capital se dissimule dans cette mort rampante que sont les sables de l’oubli des vérités essentielles.

Après ce que nous venons d’en dire, nous vous posons maintenant cette question qui pourrait paraître surprenante pour certains sans vraiment pourtant l’être : « Qui est le Christ ? » Non son support humain qui a été pour les chrétiens il y a tantôt deux mille ans un certain Jésus de Nazareth, mais sa nature éternelle. Comme vous n’êtes pas en ce moment précis en face de nous, nous allons tenter de vous formuler sans attendre la réponse le plus clairement possible : « L’état christique est la conscience holistique qui, se trouvant au sommet de la hiérarchie céleste, arpente dans sa totalité, c’est-à-dire en longueur, en largeur et en hauteur, le système universel. IL est le cerveau centralisateur de tous les groupes d’âmes (qui ne sont rien d’autre que ses organes vibrant, chacun d’entre eux, à sa propre longueur d’onde) qu’il chapeaute et unifie, cet ensemble formant son corps de lumière, entendez son corps éclairé. Au ciel, il est unité ; dissocié sur terre, il ne retrouve son intégrité que par l’union de ses cellules». Le christianisme a repris à son compte une coutume juive pour signifier cette réalité dans le rite de la fraction du pain où l’officiant rompt une miche en de nombreux morceaux qu’il donne à ingérer aux participants de l’office religieux dont il a la charge et la direction, signifiant par-là qu’ils ne sont que des miettes d’un pain de vie originellement complet et absolu. Ce n’est qu’en l’ingérant spirituellement et en l’assimilant en connaissance de cause que les invités à la table commune auront le privilège et la faculté de reconstituer de manière consciente et efficiente les sublimes mouvances sensibles de son cœur battant. Opérer ce symbole éternel à sa juste hauteur, là est le miracle des enfants de Dieu qui passent ainsi d’un état de désunion à une unité avérée.

« Vous êtes des dieux » a dit l’Initié Suprême que nous dénommons Christ (Jean 10, 34). Qu’est-ce à dire si ce n’est que nous sommes tous des fragments d’un état unitaire dénommé Dieu (l’unité se divisant au sein d’une manifestation multiple). Etant dépositaires d’une ou plusieurs parts de ses caractéristiques essentielles, nous sommes imparfaits, inachevés dans nos individualités, alors que « Lui », par rapport à nous, est parfait, c’est-à-dire accompli, parachevé puisqu’il contient dans son état de surnature toutes les qualités essentielles de l’Être en même temps que la connaissance aboutie de celles-ci. C’est la raison pour laquelle, concentrant et réfléchissant l’immensité du spectre de la lumière astrale, il est pour l’homme qui veut bien le solliciter un télescope interne prodigieux (4) car son champ de vision et sa puissance optique embrasse le panorama universel à 360°, mais il est aussi l’encyclopédie la plus fine existante en ce bas monde pour révéler à l’être atomisé que nous sommes la vérité de l’Être et son fonctionnement au ciel comme sur la terre.

Dieu (au singulier) devenant sur terre une pluralité de dieux incarnés, c’est donc nous les humains qui détenons ici-bas des parcelles de puissance de création et donc de recréation, tant celles dites du bien que celles du mal. A nous de faire un choix et un usage intelligent, sans quoi préparons-nous à pleurer et à gémir ! Est-ce que cette explication renouvelle en profondeur votre regard sur l’essence même des choses? Lisez et relisez cette phrase avant de la méditer longuement sinon vos raisonnements sur la question resteront bancals.

Rappelons aux lecteurs que, dans une famille bien née, l‘entraide poussée au maximum est de rigueur, chacun amenant à l’autre ce qu’il est, donc ce qu’il possède fondamentalement en lui comme qualités, compétences et richesses. C’est ici l’union « en Dieu » de tous ses enfants à qui il a légué son patrimoine spirituel (sous la forme d’attributs) pour qu’ils les offrent en retour à la communauté vivante dont ils font partie. Au Père donc l’appel confiant pour le repos de l’âme (détente psychique) mais également pour une recharge énergétique purifiée que procure la communion avec le ciel de nos origines; à ses descendants le partage, la redistribution, la réalisation fonctionnelle et efficiente dans le monde du quaternaire. C’est ici la vraie nourriture de l’âme qui ne prospère que dans le don -et ce dans un double mouvement du haut vers le bas et du bas vers le haut- des cellules incarnées entre elles et parallèlement avec la plénitude de leur corps subtil. « Dieu » a besoin des hommes pour mettre en œuvre ce qu’il est en principe d’Être et les hommes ont besoin de Dieu pour les unifier et inspirer leurs actions allant dans un sens positivement constructif. Voilà une religion bien appliquée parce que perçue à sa juste hauteur et dans toute son amplitude. Voilà l’esprit de corps et la puissance d’une communauté d’âmes rassemblées autour du plus grand point de fixation existant dans l’univers : le Maître et sa vie universelle dont nous devons réaliser en nous la Présence pour mieux l’extérioriser autour de nous dans nos actes quotidiens. Si nous devions qualifier le ciel d’un seul et unique terme, nous choisirions sans hésiter le mot d’UNION.

Comme un petit enfant tête le sein de sa mère chaque fois que son ventre crie famine, nous devons trouver avant tout notre complémentation au sein de notre famille spirituelle sans exclure bien entendu chaque fois que cela est possible les membres de notre famille terrestre et nos amis au cas où ils n’en feraient pas partie, l’un n’empêchant pas l’une et l’autre de s’associer, si bien entendu elles ne s’opposent pas. Oui, le salut est toujours à rechercher dans le collectif car la vie est dans le complément des choses, des êtres et des plans. Aussi chacun d’entre nous doit tendre le plus possible vers cet objectif : donner et recevoir de bon cœur chaque fois qu’il est appelé à le faire et être ainsi un facteur de rétablissement d’équilibre et d’harmonie au sein de son groupe et de l’ordre universel.

Avez-vous vécue ainsi l’épreuve que venez de traverser, ou bien votre cœur était-il comme un orphelin privé de la communion fraternelle de sa famille spirituelle ?

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Note 1- Dans les états grecs de l’antiquité, on appelait ainsi l’assemblée des citoyens. Le mot exact est « ekklesia », le mot hébreu correspondant « kahal » désignait quant à lui l’assemblée du peuple d’Israël. Ce terme « église » chez les chrétiens désigne, non un bâtiment religieux inerte comme on le croit à tort, mais la communauté, le rassemblement de tous les croyants de la Nouvelle Alliance du divin et de l’humain médiatisé par le Messie, lumière servant à éclairer le monde qui veut bien l’écouter et faire siennes ses paroles explicites de vie. Ce corps, dit mystique, animé par des matériaux vivants mais invisibles (parce que composé d’âmes), devient visible quand il se concrétise sur terre dans des membres organisés et agissants.

Note 2- Dans la bible hébraïque, on retrouve cette image de puissance divine sous le terme « Elohim » qui, souvent traduit par Dieu, signifie en fait « puissances » au pluriel mais toujours suivies du verbe au singulier. Elohim signifie en clair « puissances unifiées ». Exemple dans le livre de la genèse : « Elohim bara » devrait être traduit littéralement par « Les puissances créa », et non créèrent.

Note 3- Cette bonne nouvelle, cette information de la plus haute importance pour la qualité et le bien-être de nos existences a été traduite dans le nouveau testament par le mot « évangile ».

Révolution, oui sans doute(1), mais nous lui préférons de loin le mot : rajeunissement. Et qui dit rajeunissement, sous-entend retour à l’origine avec pour corollaire une importante simplification qui se veut éclairée et éclairante. Car le jeune, surtout le très jeune, ne se sentant pas du tout autonome mais disposant d’une existence très proche de sa source parentale, en boit les paroles et en suit fidèlement l’éducation et l’exemple. Son esprit tout neuf n’est pas encore déformé par la horde d’informations que va lui amener progressivement l’interaction avec son environnement d’êtres et de choses modifiant sans cesse dans leur sillage les nombreuses représentations qui vont progressivement structurer son univers mental.

Dans le cas d’une religion, ce qu’elle reçoit à sa naissance, est dans le sens premier du terme « primitif », donc en l’occurrence vrai. Primitif, parce que cela correspond à la pureté de l’âme du monde, et ce sans aucun rajouts inutiles, voire déviants; vrai, parce qu’elle administre de manière compréhensible l’authentique nature du réel. Comme la jeunesse, elle est pleine d’énergies constructives et possède une souplesse d’adaptation que la vieillesse fait en général disparaître. La vérité éternelle qu’elle porte en son sein depuis les fonts baptismaux qui l’ont consacrée s’ajustent (au plus près permis par les lois de création) à l’état évolutif du moment et dans un certaine mesure aux coutumes et traditions du peuple qu’elle doit guider puisque elle est par nature servante du ciel et médiatrice de l’Esprit de vérité. Nous savons de source sûre que dans la première période de son apparition elle remplira le rôle qui lui est dévolu par les plans supérieurs de l’Être mais que, petit à petit, le mental collectif de sa hiérarchie sacerdotale assombrira sa lumière originelle en complexifiant inutilement et surtout en déformant –et ce par l’absurdité d’un orgueil mal placé- son enseignement et ses rites, faisant passer l’essentiel derrière un grand nombre d’élucubrations sorties tout droit du cerveau humain. Et que fait la vie lorsque une idée merveilleuse de départ devient idéologie, un message de plénitude creux, la jeunesse vieillesse, l’enfance infantilisme, la vérité dogme, des rituels transformateurs spectacles inintelligibles, une terre promise exil ? Que fait toujours périodiquement la vie, je vous le demande, si ce n’est faire disparaître l’usé au profit de la jouvence, une fin mortifère pour un envol régénérateur ? Oui, une chose est sûre : arrivé en fin de cycle, tout doit être régénéré en passant à un autre modèle !

Voilà à quoi sert ce renouvellement, cet assainissement, cette remise à jour rendue indispensable par l’éloignement de ce qui fonde la réalité spirituelle et la horde de dérives qui s’ensuivent. Quand une religion est dépossédée de sa lumière, elle abandonne sans s’en rendre compte (hélas !) le ciel de sa naissance et perd automatiquement sa puissance sur les âmes (2) qui sont magnétiquement attirées ou repoussées par l’« odeur » des vibrations qu’elle dégage. Elles savent… parce qu’elles « ressentent » sans aucune confusion possible sa santé spirituelle profonde. Absurde de la maquiller par toutes sortes d’artifices, d’atours, de beaux discours et des chants aériens car elles possèdent, comme la gente canine, le flair capable de reconnaître sans se tromper le Maître céleste, et non la chimère inventée par des adorateurs qui, privés de tout repère véritable, égarent leur imaginaire dans des fantasmes aussi illusoires que farfelus.

La roue tourne sans fin. Tel Samson, rasé, aveuglé et enchaîné d’airain, les diverses religions du genre humain roulent comme une bête de somme la meule de leur devenir jusqu’à ce que leur « chevelure » (3) d’origine ait repoussé et que leur force d’âme soit revenue. Mais cette fois dans un nouveau « corps », une nouvelle institution, puisque toutes sont soumises -comme tout ce qui naît ici-bas- à la mort et à la décomposition. C’est ici la vertu de chaque nouvelle ère, époque bénie où la lumière céleste revient habiter la terre des hommes pour leur redonner la vigueur nécessaire à leur marche en avant dans le chemin du ciel qui est celui de l’observance appliquée des lois de création et l’amour de tout ce qui existe en haut comme en bas. Donc d’une authentique écologie de l’Être qui, seule, est en capacité de faire triompher l‘ordre sur le chaos.

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Note 1- A condition toutefois que ce mot n’entende pas un changement brusque visible, voire une insurrection, mais plutôt un retour périodique à un point de départ de cycle qui, lui, se fait toujours dans le secret des âmes, et non sur la place publique.

Note 2- Remarquons au passage que, ayant été détrônée par la petite dernière, elle perd considérablement sa puissance de régénération même si ses structures restent souvent encore longtemps présentes sur la face du monde. Mais, tout en coexistant avec la nouvelle, elle reste cependant dans son mode ancien car elle est, de par sa nature rigidifiée par les siècles, dans l’impossibilité d’effectuer le passage de son ancien paradigme au nouveau. Seules certaines de ses cellules le peuvent, mais non son collectif.

La communion (1) suprême comme son nom l’indique est la réunification spirituelle de la partie dans son tout, du microcosme au macrocosme. C’est le retour à l’unité, l’identification parfaite à son modèle éternel. De deux, ils deviennent un par effacement du petit dans le grand qui l’absorbe. C’est ce qui s’est « déroulé » à l’origine des temps, donc avant toute différenciation (nous voulons parler du passage de l’un incréé au multiple créé). Cette unification de la partie à son tout est l’unique manière de comprendre la vie en général comme le fonctionnement de sa vie particulière et celle des autres.

A ne pas confondre avec la communion céleste qui est la réintégration d’une ou plusieurs âmes dans leur ensemble matriciel. Et ce par la voie médiane (et non supérieure). C’est le retour de l’enfant prodigue dans la chaleur du foyer maternel avec ses nourritures vibrationnelles élevées (et non plus basses parce que relatives à la terre). La céleste est au départ duelle et se gagne par amour. La spirituelle est le fruit de la connaissance : celle des principes créateurs. C’est une voie dite sèche, parce qu’aérienne, soit d’esprit à Esprit, alors que la première est dite humide et s’obtient par l’immersion d’une âme dans son collectif fluidique. Le vent asséche alors que l’eau mouille, c’est bien connu, n’est-ce pas ?

Ces informations sont peut-être un peu ardues à comprendre mais, rassurez-vous, elles ne sont pas indispensables pour votre conduite à tenir dans l’existence bien que cela soit une aide précieuse pour celui qui est appelé à les entendre car c’est un plus, une synthèse qui permet de contempler l’Être depuis un point élevé pour mieux l’analyser ensuite. L’enseignement du Maître -qui est un pont entre le monde terrestre et la lumière céleste, soit entre l’homme et le plan divin- est seul nécessaire au côté pratique de ce qui est juste, parce que vrai.

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Vous répondre en détail serait la preuve que vous seriez apte à recevoir une initiation ce qui de toute façon ne pourrait se faire par la médiation d’un site ouvert par définition à un large public. Cependant, nous comprenons que vous vouliez saisir plus finement le sens que recouvrent certains mots, cette démarche étant tout à votre honneur.

Nous allons donc vous répondre en quelques phrases résumant le sujet, phrases qui devront bien entendu être développées spirituellement. Mais par vous-même cette fois car, malgré notre bonne volonté, nous ne sommes pas autorisé à aller au-delà, attendu que cette frontière intérieure ne se franchit qu’avec l’accord du ciel. C’est ici la communion suprême!

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L’ordre de succession ? Mais c’est le fil de chaîne spirituel, c’est-à-dire l’enchainement ordonné des principes fondamentaux qui, se succédant dans un aménagement éternel, structurent l’Être. Cet ordonnancement permet au fil de trame de tisser autour de cet axe invisible son devenir qu’on appelle à juste titre l’existence (1). Et pour agencer l’anatomie de ce corps spirituel, rien de mieux que des chiffres (ordre numérique), et pour l’essentialiser, le potentialiser, que des lettres (ordre alphabétique).

Pour être entendu, ce classement « causal », ce schéma numéroté de l’ordre de création, se fait en 10 nombres servant comme son nom l’indique à ordonner des lois constitutionnelles, à les numéroter (et non à les quantifier, nuance !), et en 22 lettres hébraïques accrochées chacune à un nombre qui signent, c’est à dire géométrisent de manière imagée, les états de l’Être. Ce sont ici les 32 voies de la sagesse (22+10) dont parlent les textes hermétiques. C’est dans cet esprit que l’initié affirme cette chose impensable, à savoir que les plus grands mathématiciens du monde ne savent pas compter jusqu’à IO car, s’ils savaient le faire à la manière spirituelle, la face du monde en serait complètement changée attendu qu’au lieu d’assister à chaque fin de cycle à ce désordre mortel qui fait tant souffrir le vivant, la nature serait préservée dans le bon déroulement de son ordre originel.

Voilà résumé du mieux que nous pouvions une réponse difficile vu l’abstraction de ses éléments. Espérons que vous pourrez en faire quelque chose d’utile pour votre avancement spirituel.

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La Connaissance, et non les connaissances, est pour nous celle de l’Être. Son contenu se retrouve partout où il y a la vie, que ce soit dans notre nature intime comme dans la nature extériorisée dont nous faisons partie intégrante puisque tout ce qui est créé possède la même structure que l’incréé, appelé également monde des principes (voir notre réponse à Jean Christophe). La différence entre ces deux natures est juste une question de taille et de distinction puisque l’homme résume l’ensemble universel manifesté sur terre alors que chaque espèce, chaque règne en sont des détails, ce qui devrait normalement faciliter les rapports qu’il entretient avec son environnement d’êtres et de choses devenu par une réelle prise de conscience : sacré ! D’où l’écologie spirituelle à laquelle nous tenons tant car elle chapeaute toutes les autres. Attention cette dernière phrase est d’une importance capitale !

La connaissance n’est pas une croyance ni une interprétation d’un savoir éternel : croire n’est pas savoir, nuances ! Cette science parfaite de l’Être gisant dans l’âme de l’initié qu’il a appris à « co-naître » (donc à naitre en elle… en « connaissance de cause » bien entendu) est son patrimoine immatériel. Sa richesse est donc spirituelle, et non tangible. Sa transmission se fait à la fois par la parole orale et écrite, et non par acte notarié comme pour tout ce qui est terrestre.

Avoir la connaissance, c’est posséder au plus profond de lui le mètre, le Maître, qui permet à tout instant à son détenteur de mesurer le monde (1) dans ce qu’il est comme dans ce qui se pense, se dit et se fait sur la planète.

Mais que recouvre cette connaissance si ce n’est l’intelligibilité d’un ordre de succession, d’un enchaînement qui ne sont rien d’autre que la colonne vertébrale du Vivant, celle-là même qui engendre et soutient le cosmos ? Il y a donc une grande différence entre la Connaissance de l’Être et les savoirs disparates et incomplets de l’homme. La première permet de connaître la réalité absolue, l’Esprit (2) des lois constitutives de l’Être, alors que les seconds lui font souvent perdre son sens profond. Après ce que nous venons d’en dire, croyez-vous que connaître l’ordre du monde soit anodin ou pire consiste à faire des tours de magie qui détournent immanquablement de la voie?

Avez-vous compris maintenant à quoi sert la connaissance à l’initié ? Si vous ne saisissez pas la destination de cette lumière qui déshabille l’apparence de choses en révélant leur intimité dans leur relation les unes aux autres, c’est que peut être vous n’admettez pas qu’elle existe en tant qu’étalon, qu’unité de mesure archétypale à laquelle les êtres peuvent se référer en cas de besoin en consultant quelqu’un qui en maîtrise la science et le fonctionnement. Pourquoi ? Parce que connaître les lois tant celles de la matière que celles de l’esprit, c’est acquérir le pouvoir d’agir en toute intelligence sur l’un des trois plans de l’Être ou mieux sur les trois successivement. C’est donc être créateur dans le sens premier du terme, l’architecte d’un renouveau comme le réparateur de l’ancien.

Pour conclure, rappelez-vous que, même si vous ne connaissez pas les lois qui structurent et régissent (3) l’Être, vous êtes quand même tenu à les observer. Nul n’est censé ignorer la loi, sinon gare aux conséquences ! Ecoutez donc ceux qui la connaissent et qui vous en transmettent les rudiments indispensables à votre bien-être et à celui de toute la création.
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Note 1- Le Maître possède tout le champ du ciel en son âme qu’il a parcouru et mesuré en toute conscience. Il connaît de ce fait l’âme de chaque individu comme celle de chaque collectif. Connaissant l’âme du monde dans sa globalité et ses parties, il est en « mesure » de remettre à l’endroit les représentations mentales se trouvant à l’envers dans le cerveau de l’homme.

Note 2- Ne pas confondre l’Esprit avec le flux incessant psychomoteurs de la nature humaine. A propos de lois, il n’est pas question ici de normes juridiques comme on l’entend ordinairement mais de constitution de l’Être. Le mot constitution est formé à partir de deux éléments latins :« cum », préfixe qui signifie « ensemble » et « statuere », le fait « d’établir ». II est donc question ici de l’établissement de l’ensemble des principes fondamentaux fixant un « tout » organisé de manière cohérente pour former l’unité de l’Être à la base du vivant ainsi que les rapports entre eux. Ils ne peuvent en aucun cas être modifiés car dans leur rigidité (entendre leur immuabilité), ils sont éternels.

Note 3- Ces lois déterminent la composition de l’Être, sa « nature », tout en régissant, c’est-à-dire en commandant son mouvement vital. Notez que le mot régir vient du latin regere signifiant administrer, gouverner. C’est la même racine qui a donné rex, régis traduit par roi. Comprenez-vous pourquoi cette constitution suprême, c’est-à-dire ces principes spirituels à la base de toute création sont assimilés au roi universel que les religions appellent le Créateur ou encore Dieu? Si oui, c’est la preuve que votre esprit s’est élevé au-dessus de la mêlée générale.

Nous étions en train de rédiger notre deuxième réponse que déjà vous nous posez une autre question à laquelle nous allons consacrer prioritairement quelques lignes laissant à une autre semaine cette deuxième réponse.
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Ne vous méprenez pas, il n’est pas question dans leurs cas de chance, ni d’avantages personnels pas plus que de hasard, mais bien de charge, de mission et de transmission. Sachez que devenir maître est avant tout un sacrifice, un dépouillement, une abnégation de soi car on ne passe pas en « connaissance de cause » de la condition individuelle à la conscience de l’universel. Cette connaissance n’a de sens pour le maître que parce qu’il en offre gratuitement les fruits (et non la science) à sa progéniture spirituelle. C’est ici un allaitement spirituel car la nourriture est prédigérée, adaptée à leur « âge » (entendre à leur évolution animique). Ce qui lui importe est le devenir de ces millions d’âmes. Sachez que, pour leur édification, il est prêt à vivre l’enfer le temps qu’il faudra. Or cette condition n’est pas du tout enviable! Sachez aussi que toute âme s’incarne avec un rôle à jouer sur la scène du monde et le ciel attend la réalisation de chacune d’entre elles pour que l’ensemble du vivant fonctionne harmonieusement.

Ce que reçoit le maître n’est pas à cause de sa grandeur présumée ni pour un profit égoïste mais bien pour celui des enfants spirituels qu’il aura à « élever » dans l’enseignement du ciel. Donc ne confondez pas son bénéfice personnel et celui du collectif mystique auquel il offre le renversement de sa condition humaine. S’il reçoit, c’est qu’il a la capacité d’effacer totalement les données erronées qu’il a acquis tout au long de son existence, donc de se vider de toutes les mémoires qui ont forgé son identité humaine, avant d’entrer dans la plénitude que donne la connaissance de l’Être. Ce passage, cette éclipse d‘une lumière par une autre, celle-là même d’un petit génie par un grand, est appelé : mort initiatique. Il est donc dans le vrai sens du terme un homme de rien, mais néanmoins capable de tout, homme ou dieu ! Devenu médiateur entre le Père des lois universelles et les êtres, il est un pont « informatif », une « lumière descendue du ciel » entre la source macro et le terminal micro qu’est l’homme, informations qu’il décode suivant les besoins du moment historique auquel son passage terrestre appartient.

Sa parole énonce clairement ce qui éternellement est et non les insignifiances passagères de la terre. Pour ceux qui ne l’interprètent pas de travers et entendent en conséquence sa vérité, elle n’est pas pourvoyeuse de conflits idéologiques, économiques, politiques pas plus que religieux d’ailleurs comme on le croit à tort. Son message conciliateur, au contraire, engendre l’épuration de l’esprit et la consolation qui s’ensuit tout naturellement avec pour corollaire la paix, l’amour, la justice (la vertu, et non bien entendu l’administration judiciaire), la compassion, le pardon, la confiance, la solidarité, le partage, la fraternité et tant d’autres valeurs qui font de la créature humaine un enfant légitime du ciel. Il redonne à l’homme sa véritable dignité, celle qui advient par l’observance des lois de l’unité créationnelle, avec son esprit de communauté si particulier puisqu’il s’étend dans tous les domaines de l’existence, rétablissant ainsi en lui le lien entre la vigueur des essences profondes de son monde intérieur et la vulnérabilité de sa personne du dehors, l’éphémère rejoignant ainsi l’éternel dont il est issu.

Le maître est à la tête du corps messianique (1) qu’il a par son enseignement reconstitué. Il rassemble en effet et fédère -avec l’aide indispensable de ses bergers- les âmes éparpillées en un seul et immense troupeau, incarnation harmonieuse sur notre planète des attributs célestes, source des qualités élevées qui devraient être le moteur principal de tout homme bien né. C’est ici la renaissance tant attendue par le reste de la création, création que l’homme non éduqué pollue sur tous les plans de l’Être.

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Nous allons comme pour Mélanie vous répondre en deux temps, soit en deux articles successifs car votre question peut être abordée de plusieurs manières.
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« A quoi sert à l’initié la connaissance des lois dites de création ?» me demandez-vous. Eh bien, tout simplement à créer ! Créer quoi ? Mais « un nouveau ciel et une nouvelle terre » comme le dit l’Apocalypse de St Jean au chapitre 21, verset 1 puisqu’il a la faculté de faire « toutes choses nouvelles » (verset 5 du même chapitre). Qu’est-ce à dire si ce n’est que pour créer un nouveau monde, ou plus exactement un peuple réanimé dans la vérité de l’Être, il doit le doter d’un nouvel état d’esprit et d’un nouvel état d’âme (soit un nouveau ciel) avant que ceux-ci ne se matérialisent sur notre planète (devenue pour ainsi dire une nouvelle terre). Cette nouveauté n’en est cependant pas une car elle est établie à chaque fois sur des fondements éternels qui, en tant que tels, ne varient jamais d’une création à l’autre. Elle n’est en fait nouvelle que pour les terriens qui ne voient dans cette métamorphose que l’habillage extérieur. Prise uniquement par ce biais, ce n’est une apparence trompeuse, source de biens de conflits ultérieurs entre religions devenues au fil du temps sclérosées, et non une réalité en soi. En effet, si le même fondement demeure d’âge en âge, seuls quelques points secondaires sont rajeunis, « modernisés » dirait-on aujourd’hui, pour tenir compte de l’évolution des mentalités présentes à chaque début de cycle érien du moins tant que celles-ci ne se révèlent pas dangereuses pour la croissance de l’être véritable. En tant qu’initiateur sa parole (entendre son enseignement qui repose sur sa science de l’Être renforcée par une lecture transcendante du livre -oh combien vivant- de la Nature) initie ce mouvement de renaissance spirituelle devant s’inscrire dans le temps et l’espace à un moment T. C’est ici le Verbe créateur!

L’Initié (avec un grand i), que l’on qualifie habituellement de père, celui qui se tient à l’origine de tous les initiés descendant spirituellement de lui, est figuré dans la première lame du Tarot (1) sous le nom de Bateleur. Ce magicien est capable d’opérer en profondeur des prodiges, c’est à dire de singulières transformations, non sur la matière elle-même, mais sur le psychisme de ceux qui le suivent fidèlement. Comment opère –t’il ce remaniement qui touche la cave et le grenier de l’homme? En enchantant son âme, ou plus précisément : en l’envoûtant ! Attention, nous ne prenons pas le terme envoûter comme il est utilisé habituellement par les sorciers de bas étage puisqu’il est ici question de magie blanche (et non de magie noire. Note 3) mais nous l’utilisons dans son sens homonymique « placer sous l’influence de la voûte céleste », donc « sous la coupe » du ressenti de l’âme profonde. C’est ici le « miracle » de l’ordre ! Et non du désordre auquel l’homme ordinaire associe ordinairement ce mot. Entendez-vous à sa juste hauteur ce vocabulaire spirituel ?

Quels sont ses outils de base pour créer ? La connaissance des lois élémentaires régissant la constitution (3) de l’Être qui sont figurés dans la même lame (l’âme !) sous la forme des éléments fondamentaux -dits aussi de principe- à l’origine du créé. Il a donc, en tant que prestidigitateur d’un genre spécial, tous les atouts « en main » pour commencer sur la table du monde élémentaire son champ de recréation.

Pour bien comprendre le sens du mot créer il faut nous reporter à sa racine indo-européenne « k(e)ré » qui exprime l’idée de semence et de croissance, racine qui est représentée en latin dans « crescere » indiquant un accroissement par agrégation ou par condensation et qui se retrouve dans « creare » qui signifie produire, faire pousser. Créer comporte plusieurs phases : la conception en esprit (= la semence) qui donne l’existence depuis la pousse initiale (germination) en dotant sa création de caractéristiques organisées au préalable dans l’esprit de son créateur, origine, source, géniteur,donc génie de sa création. Les lois de création sont donc l’abracadabra (mot signifiant en hébreu « il crée comme il parle ») des principes organisateurs qui sous-tendent l’univers du créé. Or qu’est- ce qu’une loi si ce n’est l’ordre de principe imposé de manière constante et permanente régissant la création qu’elle va charpenter, en l’occurrence l’ensemble des êtres vivants ?

L’acte de créer implique donc un semis, suivi normalement d’une pousse et d’une fructification. L’initié sème et attend les fruits animiques et matériels de la semence qu’il a mis en terre car, s’il est d’abord spirituel, il est aussi éminemment pragmatique puisqu’il meut son être de manière équilibrée et harmonieuse sur les trois plans.

Reposant sur sa science de l’Être, tel un sperme, l’initié féconde les âmes qui s’ouvrent à sa parole en les ensemençant des gènes du patrimoine spirituel de l’enfant promis par le ciel. Il est pour l’homme appelé par le ciel un phare dans ses ténèbres mentales pour lui montrer la voie de l’obéissance aux lois qui sous-tendent la vie visible et invisible et exalter de la sorte sa valeur sacrée.

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Note 1- Placer l’initié à la première place signifie que celui-ci est porteur d’une conscience rassemblant dans une synthèse magistrale, donc en une unité d’Être, la connaissance des principes créateurs.

Note 2- La magie noire est destructive pour les êtres qui en sont les victimes à l’opposé de la blanche qui les construit dans l’Être unifié avec la nature.

Votre deuxième question est la parfaite démonstration que, malgré moult explications, il n’est pas toujours aisé à un novice de raisonner correctement, donc de faire les bonnes déductions à partir d’une science quelle que soit sa provenance (terrestre ou céleste). Selon notre propre expérience, il est indispensable d’avoir toujours à l’esprit la synthèse de son corpus de connaissances, sinon c’est une voie sans issue avec des conséquences imprévisibles. La synthèse raccommode les parties alors que l’analyse déchire leur unité, le mariage des deux aboutissant toujours à la lucidité.

Avant d’aller plus en avant, relisez dans notre livre au chapitre sur la trilogie de l’Être la section consacrée à l’âme (ainsi que dans ce site les articles relatifs à celle-ci dans la page intitulée « Classement par ordre alphabétique des sujets traité dans les forums ». Cela vous donnera déjà une très bonne idée sur sa nature et sa fonction.

Voici maintenant, Mélanie, la réponse que vous avez sollicitée de notre part. Rappelons d’abord quelques informations basiques. L’âme instinctive est notre tissu sensible qui oscille avec lourdeur aux choses de la terre. Lumignon, vivant dans le temps, elle stationne au ras du sol et ne s’élève jamais au-dessus de sa condition. C’est notre revêtement extérieur, notre écorce magnétique, sous laquelle circule la véritable sève de notre vie : l’âme céleste qui, elle, est assimilée à un oiseau alors que l’autre pourrait être comparée à un reptile. Cette position élevée lui permet de voir les choses de haut et de manière étendue. Sa vision est donc plus large et le ressenti plus en finesse car tous deux dépassent le moi individuel. Dans cette amplitude et cette immensité, sa clairvoyance est collective, voire universelle quand, intégrée consciemment au sommet de la maîtrise, elle se place au sommet de la hiérarchie céleste. Elle pousse sans cesse l’homme à l’union plutôt qu’à la segmentation. Elle est donc un facteur de paix et d’harmonie partout où son règne s’étend. C’est à elle qu’il doit faire appel en allant chercher dans son trésor les qualités pures (entendez originelles, vierges de toute souillure humaine) dont il a besoin pour enrichir et améliorer son être et son existence et aussi par contrecoup celle des autres. Entendez une fois pour toutes que l’âme céleste est le « pur » reflet de l’Esprit Créateur, elle est donc la lumière parfaite de celui-ci, l’ombre se trouvant toujours dans l’esprit de l’homme chaque fois qu’il ne tourne pas son regard vers ce soleil qui pulse depuis les profondeurs de son cœur et qui, étouffée la plupart du temps, a souvent bien du mal à rayonner. C’est pourtant un correctif indispensable pour équilibrer l’être humain entre les deux pôles que sont la terre et le ciel.

Quand l’homme fait appel à son âme céleste pour qu’elle l’éclaire ou lui redonne de la puissance afin d’accomplir une tâche, il convoque sans le savoir l’égrégore dont elle fait partie intégrante (et dont il n’a plus conscience dans son individualisation) car entre elle et ses myriades de sœurs, il n’y a aucune différence au niveau vibratoire, toutes se valent puisqu’elles sont simultanément sur la même longueur d’onde. Or, vous en conviendrez aisément, il est plus facile à des vibrations de fusionner que pour des corps. Au ciel, plus de séparation, mais une unité d’être sans faille comme la terre n’en connaît pas et n’en connaîtra jamais. Pour comprendre quelque peu cette unité d’être, concevez-la analogiquement avec ce qui se passe au niveau corporel dans le rapport organe/cellule, c’est le meilleur moyen dont nous disposons ici-bas pour nous rapprocher de la nature de l’invisible et de ses possibilités.

Chaque âme céleste fait partie d’un égrégore originel qui se situe à un certain niveau vibratoire dans la hiérarchie éternelle de l’Être. L’ensemble des égrégores constitue la Grande Âme du Maître, autrement dit son corps animique macrocosmique qui, en son Esprit unitaire, les résume tous dans une hiérarchie intangible. Nous rappelons à nos lecteurs que le mot hiérarchie signifie étymologiquement organisation sacrée, le ciel étant agencé, ordonné, en groupes agrégeant les âmes ayant les mêmes attributs, chacun des niveaux étant, comme les maillons d’une chaîne, solidaire de tous les autres. C’est donc une échelle des puissances animiques ordonnançant l’Être. Donc à la racine de notre personne se trouve un fragment de ce ciel qui sur terre est semblable à une braise restant de manière générale fort chétive tant que, pour « ranimer » sa flamme, le vent d’un esprit sanctifié – et non profane- ne souffle dessus. (1)

Pour un être humain vivre dans le champ vibratoire de l’instinctif est aisé puisque son empire s’étend à tout ce qui concerne le domaine terrestre. Il suffit simplement de laisser faire sa nature inférieure, celle que son esprit et son âme revêtent dans son quotidien. Pour que son évolution bénéficie de l’apport effectif de l’âme céleste, il lui faut comme qui dirait « ruser » avec son âme instinctive en l’ignorant durant le temps de contact désiré avec le ciel. On appelle cette attitude l’abandon au ciel, l’oubli temporaire de soi, d’autres la nomme lâcher prise ou encore effacement. Remarquez que cette faille dans notre écorce peut se produire spontanément à certaines occasions lorsqu’on est entre deux eaux ou bien volontairement par un travail sur soi. Tant que l’aspirant à une vie spirituelle n’aura pas saisi cette réalité(2), il perdra beaucoup d’ énergie en ramant à contrecourant.

Notre conscience est dans l’impossibilité d’être simultanément dans deux états différents pas plus que physiquement notre corps a la capacité de résider dans plusieurs lieux. Il faut compter ici avec l’alternance. Par contre pour communier avec le monde céleste, vivre dans sa dimension, il est obligatoire de se débarrasser de nos chaines terrestres qui mettent son merveilleux chant en sourdine tout en l’empêchant de respirer. Ce n’est que dans cet état que l’on peut se concentrer efficacement sur un sujet élevé (point de fixation) et accéder dans un deuxième temps au stade méditatif, seule voie de passage vers elle (méditation=médiation). Ou, à défaut de cette voie royale, de prier avec foi et sincérité, ce qui est le premier pas de l’enfant spirituel pour la rencontrer.

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Note 1- Tout le monde sait que pour attiser un feu de cheminée il suffit de l’animer avec un simple soufflet. Il en est de même dans le fonctionnement d’un poêle à bois ou d’un insert où la quantité d’oxygène se module en ouvrant plus ou moins les arrivées d’air inférieures afin de régler l’intensité et l‘allure de la combustion, donc la production de chaleur. IL en est de même analogiquement parlant de l’entretien de la flamme animique avec sa production de lumière et d’amour.

Nous sommes toujours heureux de recevoir des commentaires provenant de « petits derniers » venant grossir notre égrégore. La jeunesse est pour nous, comme pour tout groupement digne de ce nom, un espoir pour la perpétuation de l’espèce, en l’occurrence spirituelle, car sans un renouvellement constant de cellules, l’esprit qui donne l’animation à notre âme sur la planète s’éteindrait de sa belle mort avant la réalisation du germe de vie que tout homme porte en lui.

Comme notre réponse à Alexandre ne date que de quelques jours, nous allons d’abord répondre à votre première question, réservant à plus tard une deuxième partie.

Nous ne connaissons pas exactement le sens caché que mettait Cervantès dans l’aventure des moulins à vent. Le livre raconte l’histoire d’un hidalgo quelque peu illuminé, dénommé Don Quichotte, qui à force de lire trop de romans de chevalerie mélange dans ses hallucinations la fiction narrative et la réalité. S’ensuit toute une série d’aventures rocambolesques dont le fameux épisode des moulins à vent. Mais, après de nombreuses défaites, ce gentilhomme de la noblesse espagnole abandonne ses lectures et s’en retourne dans sa patrie pour retrouver finalement le discernement et même une certaine sagesse.

Nous nous sommes servi du héros de cette œuvre mondialement connue pour imager l’archétype de l’homme cérébral qui, voulant connaitre la vérité, lit plus que nécessaire et un peu n’importe quoi, accumulant dans son écurie mentale (un peu comme l’Augias de la mythologie grecque) des informations contre-productives qui, tel un fumier en fermentation perpétuelle, encombrent sa sphère mémorielle en lui faisant perdre le sens du réel. Pour accentuer ce phénomène d’accumulation, le romancier le fait accompagner dans ses pérégrinations d’un serviteur dénommé Sancho Panza, obsédé de nourriture (entendez-vous dans Panza le mot panse, symbolisant un ventre qui se repaît selon notre interprétation d’une alimentation intellectuelle plutôt que matérielle?). Au lieu de s’attaquer à la racine du mal (trop de lectures qui mutilent toute avancée évolutive) certains hommes, comme Don Quichotte, partent en guerre contre d’autres créations intellectuelles qui, en tant que telles, brassent forcément de l’air (du vent, quoi!). Ils ne savent pas que tout ce dont ils ont besoin pour créer un nouveau monde existe déjà en eux à l’état de trace (ou plus exactement de germe) et que la seule chose réellement profitable pour leur développement est d’apprendre à concentrer leurs pensées et leurs énergies sur ce qui compose l’essentialité de leur être et non à se battre contre les monstres antédiluviens crées par le cerveau macrocosmique de l’humanité compilés depuis des lustres dans toutes sortes de grimoires (1). Et pour cela, une seule méthode : utiliser la médiation de leur cœur à condition qu’il ait été au préalable purifié car lui seul est capable de délivrer la lumière attendue pour renaître.

Un bon livre (2) doit nourrir votre être intérieur de manière positive, donc vous unifier avec la réalité universelle. Et non vous en éloigner! N’oublions jamais que sur terre notre esprit est composé en grande partie de cellules intellectuelles provenant des paroles que l’on entend, des écrits que l’on lit et des réflexions personnelles qui en résultent. En aucun cas le dit livre ne doit être un facteur de division. Pourtant il est dans la normalité du processus évolutif que quiconque se retrouve sur une voie de recherche, quelle qu’elle soit, ne peut faire autrement dans un premier temps que d’écouter ceux qu’il rencontre sur son chemin et de lire ce qui lui tombe sous les mains. Mais, oubliant sa condition éphémère, il ne se rend pas toujours bien compte que son temps, tel une peau de chagrin utilisée à mauvais escient, diminue comme des parts d’un gâteau précieux et unique qu’il consomme dans la majorité des cas aveuglément sans vraiment que sa croissance céleste en bénéficie. Ce gaspillage peut donc continuer jusqu’à son dernier souffle et ronger sa part de vie s’il perpétue ce jeu de hasard et de rencontre alors que la nécessité lui impose plutôt l’efficacité. Prolonger inutilement ce temps de non choix a toujours des conséquences fâcheuses pour l’individu qui ne connait jamais avec exactitude la durée de sa présence sur terre. Alors pourquoi « s’entêter » à se bourrer le crâne de pensées creuses et hétérodoxes qui heurtent la vérité de l’Être ? Vous connaissez certainement la locution latine « Errare humanum est, perseverare diabolicum » (3) qui convient parfaitement à la pertinence de notre propos tout en venant le renforcer. Ce qui commande au chercheur sincère une vigilance accrue dans l’examen de ses sources et même, pour les plus téméraires, l’autodafé de la plupart des livres de leur bibliothèque pour atteindre comme le dit le Christ la « pauvreté en esprit ». La gloire d’un intellectuel est dans l’abondance de références littéraires, scientifiques, philosophiques etc. qu’il a collectionné dans ses méninges. A contrario, le bonheur d’un maître et de ceux qui le suivent fidèlement est dans la connaissance de la nature de l’Être et le respect de son écologie, donc de la Vie sur ses trois plans rebaptisés dans l’ère naissante : les trois logos.

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Note 1- Remarquons au passage que le retour au discernement et à la sagesse ne vient dans le roman qu’après avoir cessé toute lecture qui entrave l’âme perturbant ainsi la remontée jusqu’à notre conscience de l’esprit de vérité.

Note 2- Nous faisons ici principalement allusion aux livres dits spirituels, supposés nous rapprocher de la vérité de l’Être et non pour les autres genres d’écrits que chacun pourra consulter à sa guise selon ses intérêts du moment avec toutefois un minimum de sélection car tous les livres contiennent des idées germes déposées en notre âme pour être soumises à une pousse plus ou moins vigoureuse, voire à un avortement vu le manque de place dans notre faculté de mémorisation. Un livre est une banque de données, vraies ou fausses, utiles ou inutiles (voire neutres) à l’élaboration de l’être céleste dans l’individu dont il ne connait en général pas le contenu avant de l’acheter pas plus que sa qualité germinative dans son esprit (tout dépendant de leur affinité mutuelle). On parle ici de graines intellectuelles et non des sachets de semences de graines potagères rangés comme de petits soldats sur les présentoirs des jardineries. Remarquons au passage que pour ces dernières il est difficile de faire un mauvais choix car sont systématiquement précisés au recto le nom et la photo de la plante adulte, le grammage du contenu de chaque paquet, et au verso des conseils pratiques sur son mode de culture ainsi que ses particularismes (taille, qualité organoleptique, sensibilité ou résistance à telle ou telle maladie etc.). Un paquet de graines est donc au final moins mystérieux et problématique pour l’acheteur qu’un livre que nous pourrions comparer à une loterie car nul ne sait jamais vraiment quel gain il va retirer de sa lecture.

Ne confondons pas l’idéologie des tenants de la Gnose (mot qui signifie étymologiquement : connaissance), véritable science de l’Être, et ceux du gnosticisme qui en est la copie défectueuse parce qu’au départ mutilée de sa vision globale. Pour tenter de vous aider à y voir plus clair, nous allons vous donner quelques points qui nous paraissent capitaux pour vous éviter une certaine confusion doublée d’une perte de temps indéniable dans votre marche en avant. Pour nos lecteurs, rappelons que le gnosticisme soutient la thèse que le monde matériel a été créé par un démiurge imparfait incarnant le mal alors qu’il existerait dans un ailleurs éloigné un Dieu parfait. Pour nous, cette doctrine manichéiste n’est qu’une vision philosophico-religieuse réduisant la vérité à un point de vue très orienté, donc parcellaire et malheureusement erroné.

Comment pourrait-il y avoir un Dieu du Bien et un autre du Mal quand on appose avec raison sous le terme Dieu (auquel nous préférons de loin l’expression « état divin » qui signe une autorité (1) universelle, l’unité et non la dualité? Que le Un se décline successivement en binaire, en ternaire, en quaternaire, en quinaire etc. est une autre histoire. On ne doit jamais confondre les impressions de l’âme avec les catégories de l’esprit.

Pour votre gouverne, sachez que les lois spirituelles qui fondent la structure de l’Être sont l’aspect masculin du divin dénommée « Père », le plan sensible étant le côté féminin dénommée « Mère », « Grande Mère », « Mère céleste » ou encore « Cieux » (shamayim en hébreu), et le plan concret le résultat de l’incarnation dans le bas astral et la matière des deux premiers. Ce dernier est donc leur enfant « naturel ». Pas besoin d’aller chercher en Dieu un négatif et un positif, ces pôles se trouvent en l’homme, et rien qu’en lui (d’où l’exigence pour lui d’une utilisation éclairée de son libre-arbitre). La bible affirme haut et fort que ce qu’on appelle mal, péché ou mieux encore transgression de la loi a été introduit dans le monde par l’homme (Note 2) qui, seul, détient la capacité à exercer un choix, les autres créatures étant naturellement soumises aux lois de la création sans possibilité d’y déroger. Chez elles il n’y a donc jamais de bien ni de mal, seule leur nature innée exerce son pouvoir au sein même du milieu dans lequel se déroule leur existence.

Une loi spirituelle peut-elle être qualifiée de bonne ou de mauvaise ? Réfléchissez à l’inanité de cette question qui est le fruit de l’orgueil de l’homme qui prétend être en mesure d’évaluer de sa position basse ce qui l’a créé d’en haut. Vous devez savoir qu’une valeur quelle qu’elle soit se mesure quantitativement par rapport à des normes établies selon des critères qualitatifs préexistant. C’est un jugement basé sur l’idéal stabilisé que l’on se fait de son type. Or en l’occurrence les normes sont justement les lois de création qui, elles, n’ont nul besoin d’être estimées puisqu’elles s’inscrivent dans la constitution de la charpente universelle de l’Être. C’est une ossature et, comme toute ossature, elle est rigide, c’est-à-dire, contrairement aux muscles, inflexible. « Dura lex, sed lex » (la loi est dure, mais c’est la loi), disait-on dans la Rome antique. Or si l’on tient vraiment à établir une estimation humaine, il faudrait entrer dans la science du bien et du mal, ce qui ne devrait se faire qu’en jaugeant nos actes et non les lois elles-mêmes (donc l’état divin) qui organisent de façon immuable l’Être. Or en tant que telles, vous conviendrez aisément qu’elles ne sont ni bonnes ni mauvaises. Elles sont ce qu’elles sont. Un point, c’est tout ! Ce sont elles qui, ordonnançant la création toute entière, nous permettent d’exister dans la consonance universelle.

Résumons- nous : dans l’absolu, donc en Dieu, il n’y a ni bien ni mal car l’absolu transcende la morale (il en est cependant l’assise) comme toutes choses d’ailleurs) qui, elle, n’est basée que sur des appréciations personnelles ou culturelles (donc aussi religieuses) dont je défie quiconque d’établir avec précision et de manière définitive les frontières. Si nous devions malgré tout les définir en les distinguant de manière générale nous dirions que le Bien est toujours déterminé par l’obéissance à celles-ci et le Mal par la désobéissance à une ou plusieurs d’entre elles. Ce n’est donc pas ici une question de morale mais bien de nécessité fondamentale, on pourrait même ajouter de survie dans le temps.

Ceci étant dit, nous sommes d’accord pour reconnaître avec les gnostiques que l’homme est un mélange de deux natures (la terrestre et la céleste, l’individuelle et la collective) et que l’âme céleste reste ordinairement sous le joug de l’âme instinctive et de la mentalisation déviante de son propriétaire. Mais quant au reste de leur doctrine … ! Un des inconvénients de la croyance en cette dualité divine réside en ce que l’individu peut plus facilement se dédouaner en rendant responsable de ses fautes une entité extérieure qui le chapeaute tout en l’entravant. Esclave à vie sans aucune chance d’être affranchi, telle serait sa condition ! Toujours ce bouc émissaire qui déresponsabilise. Il lui serait pourtant plus utile de savoir que, s’il n’entreprend pas un travail sérieux sur lui-même, il restera prisonnier de sa nature inférieure séparée (individualisme) avec ses luttes perpétuelles entre la bête et l’ange qu’il recèle en son sein. Seule la connaissance de l’Être peut le mettre sur le chemin de la rédemption qui consiste à lui donner la possibilité de faire coexister harmonieusement le dualisme qui l’habite. C’est justement le but de notre livre qui tente à sa manière de purifier son entendement embrouillé par l’amalgame des deux.

Le Dieu de l’ancien testament, narcissique et vengeur selon les dires des tenants du gnosticisme, symbolisant l’autorité négative du monde, est une vue de l’esprit. Dieu (ou mieux Yahvé) dans toute l’acception du terme symbolise l’ensemble des principes éternels de l’Être, son plan central. Le scribe emploie une figure de style, une comparaison personnifiant cette autorité. C’est ainsi que le rapport Esprit des lois et le peuple qui accepte de s’y soumettre sont assimilés à des époux. Pour humaniser cette alliance il est attribué au principe mâle (Dieu) des qualités et des défauts en rapport : amour, protection, consolation, reproches, rigorisme, sévérité, colère quand le contrat n’est pas respecté, récompense ou punition (matérielle ou spirituelle) etc. Encore une fois Dieu n’est pas un être à part, il est l’Être Suprême. On le fait parler ainsi car nous nous trouvons face à un procédé allégorique imageant l’effet réactif des lois universelles répondant à des actes selon le principe d’action/réaction, de cause à effet… automatique, donc sans aucune variation possible puisque rien ni personne ne peuvent les modifier sans détruire ipso facto le monde tel qu’il a été édifié depuis ses origines. C’est en ce sens qu’elles sont éternelles. S’adressant à des hébreux via son prophète Moïse, « Il » leur donne la Loi dans sa partie universelle comme dans sa partie singulière, cette dernière concernant les prescriptions destinées « uniquement » à ce peuple naissant, et non à l’humanité dans son intégralité. Quant aux termes utilisés dans les textes reconnus comme sacrés, ils sont, vous l’avez maintenant compris, souvent métaphoriques, leur éclaircissement dépendant du déterminisme inconscient ou de la connaissance des symboles et du langage analogique de leurs interprètes. Et les allégories employées poussent généralement jusqu’à l’anthropomorphisme qui fait parler Dieu comme le ferait un homme victime de ses instincts : jalousie, colère, vengeance etc. C’était sans nul doute il y a 3 mille ans le moyen le plus adéquat pour imager la réalité spirituelle en assimilant l’unité divine à un cœur d’homme. Aussi ne tombez pas dans le piège grossier qui consiste à entendre à la lettre ces termes. N’oubliez pas que la bible se veut être un recueil de paroles insufflée par les plus hautes sphères de l’Esprit, donc à traduire avec finesse et intelligence. Et non littéralement, sinon vous vous perdriez dans les labyrinthes de Babel.

Pour vous répondre sans détour, sachez que, pour nous, les 5 premiers livres de la bible (appelés en grec Pentateuque ou en hébreu Torah) sont sans nul doute inspirés (pour nous, non juifs, c’est surtout le livre de la Genèse qui a la primauté), les autres écrits qui suivent étant plus mitigés (à lire comme des livres d’histoire, de sagesse, de prophétie et parfois de poésie). Idem pour l’ensemble des évangiles, le plus fiable étant celui de Jean ainsi que son Apocalypse. Les Actes des apôtres et les épîtres (lettres) de ces derniers aux communautés chrétiennes ne sont pas à 100% infaillibles mais restent tout de même d’un haut niveau spirituel. Quant à l’origine du monde dénaturé, elle est bien plus vieille que ces textes puisque elle se trouve dans le cerveau de l’homme qui n’a pas forcément besoin de se référer à eux pour diverger de la loi de justice et d’amour établissant le monde dans une union étroite des parties qu’il contient.

Oui, l’homme est un démiurge (avec un petit d lorsqu’il s’agit de l’individu et un grand D lorsqu’il s’agit de l’humanité prise dans son ensemble) qui, regardant la création par le petit bout de la lorgnette, n’en voit que des parties disjointes les unes des autres. Il interprète donc « mal » cette vision étriquée parce que sectorielle et invente dans la foulée un monde factice qui détruit la magnifique synthèse originale. Le Démiurge dont les gnostiques parlent n’est donc pas à proprement parler un être à part, un créateur mauvais émané d’un Dieu bon mais avant tout une « créature » macrocosmique issue de l’esprit imparfait de l’humanité, une créature pourvue elle-même de la possibilité de créer le désordre au sein de l’harmonie naturelle. En ce sens l’homme est, hélas, un créateur bis qui ne crée rien fondamentalement mais qui par ses schémas mentaux dominants et le verbe qui en découle établit un système nuisible à tout ce qui vit, faisant du cosmos (=création organisée par des principes) un chaos. Sauf quand il agit avec sagesse parce qu’encadré par des médiateurs ciel/terre qui lui montrent la voie pour se redresser. Déduisez maintenant que la matière imparfaite décrite par le gnosticisme n’est pas la matière originelle, donc la nature matérialisée, mais bien l’œuvre permanente de l’homme tant matérielle qu’immatérielle qui détient pourtant caché en lui l’étincelle divine dont il se sert si mal alors qu’il a la faculté de se recréer en permanence en utilisant pour la bonne cause les puissance créatrices qui reposent en son sein.

Pour terminer, sachez qu’il n‘est pas nécessaire de dilapider ses énergies et d’encombrer son esprit en continuant de lutter contre les moulins à vent que sont les créations spirituelle humaines, ces moulins dont les pales tournent inlassablement sous l’intensité de l’esprit dominant des différentes époques. Pour un avancement spirituel plus rapide, ne vous investissez pas dans toutes sortes de recherche qui visent à comprendre les productions passées ou présentes d’esprits encombrés par les inversions d’images qu’ils produisent. Vous n’avez aucune chance de vaincre ces fantômes qui, situés dans les sphères de l’invisible, n’existent que parce que nous, vous, et tant d’autres, acceptons de donner un semblant de vie à ces égrégores monstrueux alors qu’il serait oh combien préférable de nous investir esprit, âme et corps dans ce cycle renaissant (c’est ici l’authentique renaissance repartant d’un essentiel purifié) qui apporte dans ses bagages le rajeunissement de toute chose tout en sonnant la fin des croyances et des idéologies périmées. Comprenez-vous où se situe l’enjeu ? Par contre cherchez, cherchez partout où se cache la vérité : dans votre âme, dans la nature, dans des livres écrits par de véritables initiés ou mieux encore trouvez-vous un guide de valeur (et non un fantoche comme il en existe tant aujourd’hui). Pour découvrir quoi au fait ? Mais l’unité, celle de l’homme créature avec cette instance éternelle que l’on nomme l’Esprit Créateur dont il peut tour à tour être, à sa guise, l’image fidèle ou inversée, tout dépendant où il se place : au centre d’un cercle vertueux ou à la périphérie d’un cercle vicieux.

Comme vous avez commandé notre ouvrage, nous pouvons espérer qu’à sa lecture vous serez plus à même de rassembler peu à peu vos cellules spirituelles encore éparses pour former en vous un nouvel Hercule capable de nettoyer à grand eau les écuries d’Augias (le fumier de vos productions intellectuelles), de vaincre les oiseaux du lac Stymphale (autre figure mythologique des moulins à vent de Don Quichotte qui broient par leurs incessantes ruminations mentales la lumière cohérente venue des cieux la réduisant en une multitude de minuscules grains dissociés de leur tout originel), et enfin d’étouffer le lion de Némée, c’est-à-dire de ne plus donner un quelconque affect à ces idées et pensées parasites qui, en haut comme en bas , se heurtent à la réalité, réalité dénommée également vérité : le « Je suis » immuable de la vie avec sa remarquable écologie qui enchaîne la matière et l’esprit en une unité d’être. Alors, changez de perception de la réalité en augmentant peu à peu votre conscience, et avec d’autres qui portent en eux la même espérance, unissez-vous sous l’égide du Maître céleste et de son enseignement purifié des miasmes provenant de la putréfaction des productions spirituelles humaines pour devenir co-créateurs d’un monde renouvelé. C’est tout le souhait que nous formulons aux chercheurs sincères qui ont compris qu’il ne sert à rien de fouiller dans les tombes pour trouver la vie.

Si vous désirez aller plus en avant avec des questions précises, n’hésitez-pas à nous les formuler. Bien à vous, Alexandre.

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Note 1- L’autorité dont nous parlons légitime le pouvoir de commander et dans la foulée d’être obéi. C’est dans le cas qui nous concerne une soumission saine car cette Autorité donne l’ordre (entendre ici les deux sens, celui de commandement et celui d’organisation). On ne peut déroger à la justice qu’elle exerce sans en payer le prix car elle tient son pouvoir des structurations essentielles de l’Être. Ne pas la confondre avec l’autoritarisme, souvent illégitime, qui est un trait de caractère humain et de lui seul.

En préambule, mettons les points sur les i en précisant que lorsque nous parlons de Maître avec un grand M, nous faisons allusion au Maître céleste et non aux maîtres terrestres qui ne sont que son effigie tout en restant sur bien des « points » des hommes. Le Maître céleste est tout, et nous, créatures, nous ne sommes que des parties de ce Grand Tout qui domine l’univers céleste. Et c’est parce qu’il le « domine » de sa tête macrocosmique qu’il en est le Dominus, c’est-à-dire le Seigneur. Il est roi, et nous sujets. Il est conscience universelle, et nous conscience individuelle. Il est l’océan primordial alors que nous n’en sommes que de minuscules gouttes éparpillées sur cette planète. Il est lumière blanche et nous lumière diffractée. Il est somme et nous fractionnement. Il est uni en lui-même alors que nous sommes divisés. Il est clarté d’Esprit et pureté d’âme tandis que nous, hommes mentaux, avons l’esprit confus et l’âme mêlée. Il est la Grande Âme rassemblant en son Cœur immense tous les groupes (égrégores) célestes qui donnent l’animation aux petites âmes détachées que nous sommes. Il est animiquement en nous comme nos âmes font partie intégrante de lui. Il est donc notre ressourcement « essentiel » puisqu’il est le parfait miroir vibrant de l’Esprit créateur alors que notre âme instinctive n’en est que l’ombre éphémère. Ecoutez attentivement cette phrase : le Maître céleste est l’impression dans les hautes sphères fluidiques du sensible de l’ordre et de l’harmonie créatrice. C’est la raison pour laquelle sa parole est le fil d’Ariane, le fil conducteur s’entend, pour tous ceux qui veulent sortir du labyrinthe mental dans lequel ils sont enfermés car elle énonce de manière claire la vérité de l’Être et est seule, en tant que référence suprême, en capacité de nous guider judicieusement dans l’intelligence céleste.

La seule chose qu’il nous est permis de comprendre est que nous, humains, voyons habituellement les choses de l’extérieur, sous un angle sectoriel propre à chacun. C’est donc une vue embryonnaire, donc incomplète (si ce n’est de temps à autre fausse) à cause de nos sens psychiques limités et surtout de notre interprétation orientée. L’état de Maîtrise, sa qualité première, est de se placer au centre de tout et de ce fait de posséder une vision parfaite parce qu’à 360 degrés, ce qui revient à dire sans angulation bornée ni approche morcelée, une vision qui embrasse de manière intégrale le champ de conscience de l’Être. Comment ? Par une vue circulaire qui domine l’univers de l’intérieur depuis le point central d’une tour élevée appelée symboliquement « la tour d’ivoire » (entendez dans cette expression imagée que le regard de l’observateur est en capacité de faire « le tour pour i voir », c’est à dire pour voir i (i pour iod. Note 1). Ce qui change totalement la donne ! D’où la nécessité de se référer sagement à ce que dit le Maître, lui la Parole qui transcrit en clair sa connaissance de l’universel pour être un pédagogue dans notre vie en reconstruisant sur des bases conformes au réel notre perception erronée du monde, lui qui « connaît » l’Être, sa structure tridimensionnelle, sa classification dénaire et son fonctionnement ordonné, tant celui de l’univers du macrocosme comme celui du microcosme qu’est l’individu (puisque le deuxième est le calque nanifié du premier).

Si vous relisez avec application notre livre comme les deux forums de notre site, vous comprendrez encore plus aisément ce que nous condensons à l’extrême ici. C’est en effet à force de ressasser un sujet tout en l’abordant de différentes manières que la lumière qu’il contient en germe accroît son génie. Comme l’astre du jour, son lever en nous commence comme un minuscule point lumineux pour terminer sa course à son zénith dans toute la force de son rayonnement, l’animation de sa chaleur et l’intensité de son éclat. L’intelligibilité est à ce prix : « Cent fois sur le métier, remettez votre ouvrage….» Cherchez la lumière et vous la trouverez… en vous comme dans la nature des phénomènes. La vérité est partout, il suffit d’ouvrir ses yeux intérieurs ou extérieurs. Et si, par chance ou par un travail soutenu et concentré, vous débridez les deux, vous frôlerez alors dans un dévoilement progressif l’entendement parfait de la vie.
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Notre 1- Iod, 10ème lettre hébraïque, équivalent à notre i, image (2) dans sa forme cursive un point figurant l’extrémité de la branche « pointue » d’un compas et qui, de ce centre, va, par le rayon médiateur qu’il crée, tracer un cercle de la grandeur désirée (le mot compas vient du latin «compassare» qui signifie «mesurer avec le pas»). C’est la raison pour laquelle le Maître, possédant la science universelle, la clairvoyance et la clairaudience parfaite, est la mesure exacte de ce « tout » qu’il rayonne aux humains de sa lumière, lumière que ces derniers percevront plus ou moins selon le degré ouverture de leur âme et de leur esprit. Il est analogiquement et homonymement le Mètre universel, l’étalon d’évaluation auprès duquel l’homme devrait se référer lorsqu’il veut arpenter son être intérieur, ses actes ou encore sonder spirituellement n’importe quel sujet. Les maîtres externes, parce que branchés au Maître interne et à son école, portent en eux cette lumière dite divine (parce qu’unitaire et aboutie) et sont appelés à juste titre dans la tradition judéo-chrétienne des messies (traduction de l’hébreu massiah signifiant : oints d’huile, huile symbolisant quand elle est enflammée la lumière. Transposez, et vous saisirez). Notons au passage que le compas était l’instrument de mesure des charpentiers, et que Jésus en son temps était appelé le fils du charpentier (Joseph) parce qu’il était le fils de l’ordre, et non du hasard. Et comme la charpente est l’ossature d’une toiture, partie supérieure d’une maison, vous comprendrez le rapport. Or la charpente universelle se tient dans les lois de création, celles-là même dont le Maître a une parfaite connaissance. Comme tout se retrouve !

Que ce soit pour un état nation, le monde physique, biologique ou psychique, ou que ce soit pour maintenir dans le temps une structure quelconque, des lois sont nécessaires. En ce qui concerne les derniers mondes, elles ne peuvent ni être changées, ni altérées comme cela se passe dans la création continue des lois humaines qui, elles, doivent s’accorder aux facteurs culturels des différentes époques avec leurs mentalités spécifiques. Mais qu’est-ce qu’une loi ? Un principe qui s’inscrit dans un ordre et qui établit ce qui est et doit demeurer en l’état. Est juste ce qui satisfait à la loi, injuste ce qui la bafoue. Quant à la véritable justice (on ne parle pas ici de l’organe étatique chargé de son application pour maintenir le corps social), mais de l’universelle assise sur ces mêmes lois de l’Être, elle rend rigoureusement la rétribution en conformité avec les normes éternelles, expression hiérarchisée qui mesure l’absolu de l’Être et en fixe la normalité (ce qui est normal, c’est-à-dire dans la norme originelle). Sachez cependant que toute forme d’amour atténue la justice en adoucissant ses effets dans le psychisme des êtres.

A quoi sert une loi ? Comme sa racine l’indique, elle sert à unir (du latin legere signifiant lier, verbe qui a donné lex = la loi) en un ensemble cohérent et viable des parties distinctes, régir leurs interactions et former ainsi une unité (entendez-vous maintenant les termes unir, unité ainsi que l’affirmation » Dieu est un » ?), autrement dit une communauté fonctionnelle. Le mouvement harmonieux de l’Être avec sa pérennité dans le temps ne peut se faire que parce que des lois sont perpétuellement en action. D’où le mot « éternel » qui lui est attribué. Avant de lire la suite, prenez un peu de temps pour laisser place à la réflexion sur ce que nous venons d’écrire dans ce paragraphe. Si vous ne le faites pas, vous ne comprendrez jamais correctement ce que l’on vous explique ici depuis le début et le fouillis subsistera dans votre tête empêchant votre intelligence de se dégager d’idées desséchées et de dogmes stériles. Ces lois sont bien entendu transcendantes puisqu’elles appartiennent au plan spirituel mais elles sont immanentes dans leurs effets au sein de la création dont elles en sont le noyau dur, la colonne vertébrale.

Les lois universelles dites de création sont des lois permanentes émanant de la structure de l’Être qui permettent à l’existence de se manifester, elles s’imposent en conséquence à tous les entités du vivant parce qu’elles mettent en œuvre les forces (les puissances créatrices) qui meuvent le vivant en opérant ses phénomènes. Le non-respect de celles-ci est sanctionné de manière automatique. Une remarque au passage : l’homme cherche à percer les lois du monde tangible, non pour élever son âme et améliorer la partie essentielle de son existence mais pour trafiquer avec la science ainsi obtenue (science, on l’a dit et redit, qui est en grande partie responsable de la destruction de la nature avec l’aide des prouesses techniques dont elle permet l’engendrement). Grâce à elle, il se donne ainsi les capacités d’étendre avec plus de facilité sa tyrannie sur les règnes minéraux, végétaux et animaux. Et, au vu de ce qui se déroule sous nos yeux actuellement, on s’aperçoit sans hésiter que c’est bien là que le bât blesse ! Voilà résumé tout ce que vous devez savoir pour éviter bien des incompréhensions et des erreurs de parcours.

Il existe cependant un autre sens, plus relevé celui-là. Quand on parle de lois de création, on entend habituellement l’acte de création de l’univers dans ses plans successifs unis comme des maillons dans une chaîne (visualisez les trois logos comme trois cercles, trois alliances). Mais l’homme avisé, parce qu’appelé à un ouvrage d’un genre particulier, devrait entendre également le sens de se recréer intérieurement attendu que l’utilisation de ces mêmes lois est identique dans les deux cas. Et là on entre dans le domaine de l’initiation où la conscience humaine parcourt un chemin de transformation, que dis-je de mutation du plan individuel au plan collectif céleste avec dans sa finale l’atteinte de l’universel. Ce travail est celui de toute une vie, et il demande bien des sacrifices car on n’obtient jamais rien sans rien. Seuls ceux qui sont concernés recevront les informations nécessaires ainsi que le mode d’emploi pour opérer. Pour les autres, pas de problèmes, ils n’ont qu’à écouter et suivre la Parole donnée à chaque ère par les messagers du ciel qui, eux, ont fait le chemin allant de la terre au ciel pour mieux « co-naître » les lois de l’Être (1) sans avoir besoin de confronter leur être périssable aux douze travaux d’Hercule.

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Nous avons maintes fois précisé que les principes universels sont le socle spirituel sur lequel l’Être met en œuvre de manière hiérarchisée ses deux manifestations : la tangible qui trouve son essor sur les planètes et la sensible dans toute sa pureté originelle qui, elle, se situe dans le monde céleste. Si les principes de l’Être -que d’aucuns dénomment Dieu, le Grand Architecte, le Créateur, le Père de la création ou plus clairement encore le monde causal ou principiel (1)- sont en eux-mêmes parfaits, c’est parce que justement ils étendent leur action partout en ordonnant en esprit et en vérité l’ensemble universel rendant ainsi interdépendantes les parties entre elles. Exactement comme le cerveau le fait pour le corps.

Vous comprendrez aisément que l’on ne peut se permettre de toucher aux fondations d’une maison sans déstabiliser et fragiliser du même coup la construction qu’elles soutiennent. Pourtant il n’est nullement impossible de jouer sur les cloisons et la décoration, ce qui laisse à l’humanité un large champ culturel. L’homme a donc une responsabilité énorme : celle de maintenir en état ce que l’Être édifie constamment sous ses yeux sous peine de voir le déséquilibre s’installer temporairement, voire de manière prolongée au cas où il persisterait dans ses erreurs. Contrairement aux règnes végétal et animal, il dispose d’un libre arbitre immense qui lui donne la possibilité de s’affranchir momentanément des lois de création dans laquelle il agite sa petite personne, auquel cas il doit en payer à plus ou moins brève échéance le prix par des pollutions, des maladies et en fin de course par une mort prématurée, le montant étant proportionnel à la gravité et à la durée de la faute. Le problème, le grand problème, comme il se situe au sommet de la pyramide du Vivant, est qu’il entraîne dans sa chute tout ce qui vient après lui. L’apôtre Paul disait à ce propos que « La création toute entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement en attendant avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. » (Lettre aux chrétiens de Rome, chapitre 8, versets 19 à 22). Or ces fils de Dieu sont les enfants du ciel qui, incarnés sur la terre, mettent en pratique les lois de la vie servant ainsi de modèle au reste de l’humanité endormie qui n’a jamais bien compris que le ciel et l’ordre du monde ne font qu’un !

Nous sommes à l’époque bénie et dramatique à la fois où l’Esprit appelle ses enfants à s’unir pour résister au monstre (c’est-à-dire au mental humain géant, rassemblement et somme de tous les états d’esprits individuels) qui veut comme toujours empêcher la formation de l’incarnation de leur entité collective et, pour ce faire, engloutir un à un ses nouveau-nés dès qu’ils sortent de leur matrice céleste. Avertis, connaissant la plupart de ses pièges qui consistent à nous pousser à rester isolés les uns des autres pour contrarier le déploiement de la puissance des égrégores célestes qui nous animent, serons-nous pour autant plus rusés et plus intelligents que lui ? Seul l’avenir le dira !

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Si ce concept est forcément théorique puisqu’il appartient au domaine des principes, donc de l’abstraction, les applications qui en découlent au niveau du quotidien sont multiples. Et ce, à tous les niveaux ! Quant à la nouveauté dont vous nous parlez, elle n’est que dans les mots et l’image qui ne font que décrire d’une manière nouvelle une réalité éternelle, les termes usés et déformés par les siècles devant se renouveler ne serait-ce que pour sortir d’une routine de pensées obsolètes et remettre de l’ordre dans les méninges de l’homme de bonne volonté, ce renouvellement ne pouvant faire autrement que de tenir compte de l’évolution de son langage et de ses représentations. Non seulement il est important de savoir ce que recouvre le vocable des « trois logos » mais surtout d’être vraiment conscient que les trois plans de l’Être (puisque c’est de ceux-ci dont il s’agit ici) fonctionnent ensemble. Et ceci est capital ! Boiteux est celui qui ne comprend pas leur unité dans tous les domaines de la vie ordinaire et extraordinaire car il limite considérablement sa puissance au service de sa créativité, donc de son processus de mutation vers un être intelligentiellement et constamment agrandi. Pourquoi ? Parce que l’homme sage sait que le grand œuvre de sa vie commence et se termine en son for intérieur avant que les bienfaits de cette conversion rejaillissent en pluie bienfaisante sur l’âme de ses congénères comme sur l’ensemble de la nature. Les trois logos (les trois strates de l’être remis en lumière, d’où le symbole des trois soleils qui en sont l’autre dénomination) n’ont rien à voir avec un dogme établi par des autorités religieuses perchées dans leur tour d’ivoire puisque ils appartiennent à la réalité inhérente à notre être. Comprendre cette vérité et dûment l’appliquer dans notre quotidien nous ouvre les portes à des manières d’être et de fonctionner conformes aux lois qui régissent la création, donc les créatures elles-mêmes. Et quand on applique scrupuleusement celles-ci, les résultats peuvent parfois paraître tenir du miracle !

Donnons un exemple simple qui soit à la portée de tous. Si un fumeur invétéré veut sincèrement arrêter de fumer, s’il veut se libérer de cet esclavage destructeur dont il ne veut plus subir la dure loi, la meilleure manière pour lui de réussir totalement et à moindre effort ce pari est de régler son esprit, son âme et son corps sur une longueur d’onde identique. Sinon ce sera l’échec à plus ou moins long terme assuré. Ce qui revient en premier lieu à fixer volontairement son mental sur cet objectif devenu sans compromis ni retour en arrière possible son idée dominante en chassant les pensées parasites qui viendraient perturber cette détermination, le futur abstinent ne devant conserver que celles qui vont dans le sens souhaité et évacuer toutes les autres pour ne pas qu’elles s’enracinent et développent leur capacité d’étouffement (1). Si ces pensées créatrices d’un futur éminemment profitable ne jaillissaient pas naturellement, alors il faudrait les semer en soi et les cultiver jusqu’à les rendre aussi fortes que le roc. Lorsque ce premier plan est réussi, le deuxième, celui des émotions et des désirs, devrait normalement suivre sans problème car il est inféodé au premier. Quant au troisième, celui du corps et de ses réactions instinctives (en l’occurrence son besoin habituel de nicotine devenu un automatisme meurtrier), bien coaché par les deux autres qui le supervisent, il rentrera de lui-même dans le rang sans occasionner de problèmes insurmontables car l’âme exerce maintenant sur lui, et en direct, sa faculté de réduire considérablement les réactions de manque à cette redoutable addiction.

Cette méthode est très bien imagée dans le mythe grec mettant en scène Ulysse sur le chemin du retour vers Ithaque, son île natale. De peur d’être séduit par les sirènes (autre dénomination du fameux serpent de la genèse) qui attendent tout navigateur passant dans leurs parages pour fracasser son navire sur de redoutables récifs, il eut l’idée ingénieuse de se faire attacher à son mat central après avoir convenablement obturé les oreilles de son équipage avec des bouchons de cire pour ne pas qu’ils entendent leur chant fatal. Mais lui par contre pouvait les entendre et, envoûté par le charme, s’égosiller à lui ordonner de mettre le cap sur sa funeste provenance, aucune conséquence fâcheuse n’advenant puisque personne ne l’entendait. Le mat, c’est l’objectif choisi qui doit demeurer fixé une fois pour toutes (en l’occurrence arrêter de fumer); les sirènes, ce sont les désirs, les vieux penchants, les réflexes, les obsessions et toutes les tentations subies qui nous asservissent en revenant sans cesse relancer notre mémoire pour nous attirer vers nos anciennes jouissances et dépendances et ainsi faire échouer notre projet de « navigation » vers le cap fixé. En l’occurrence : le Cap de Bonne Espérance puisque pour réussir ce pari sur l’avenir c’est en lui qu’on se doit de naviguer. Sans un réel espoir, personne ne peut en effet avancer ! Tel Ulysse, il nous faut être conscient de ce processus et pour ce faire rester sourd comme l’équipage aux diverses sollicitations internes et externes. D’autres diraient : aux charmes du serpent! Car dans cette expérience, vous l’avez sans doute compris, Ulysse, l’équipage, les sirènes et le mat ne font qu’un seul et même acteur : nous !

On pourrait donner le même exemple dans la gestion d’une maladie, dans la modification de toutes sortes de comportements non conformes, donc dans toute prise de pouvoir sur son être pour la réalisation de projets dans de multiples domaines etc. Et à tout seigneur, tout honneur : dans la méditation ! Relisez certaines de nos réponses à des commentaires sur ce sujet. C’est toujours ce qui trône en haut de l’être qui doit commander, le haut c’est-à-dire l’esprit, les autres plans obéissant automatiquement quand LE SIGNAL EST FORT ET CLAIR. Et surtout SOUTENU dans le temps! On appelle cela « la descente du verbe ». Un frileux, un mal déterminé et pire avec peu de volonté, voire d’exigence, n’obtiendra pas de bons résultats car les deux autres compères se sentiront libres de faire ce qui leur parait facile et coutumier, souvent d’ailleurs de manière inconsciente vu que cela ne demande aucun effort particulier. En résumé l’esprit est la semence, l’âme le jardin et le corps (c’est-à-dire la réalisation concrète) la récolte. C’est donc dans la tête que tout commence et dans le corps que tout finit, l’âme étant le medium entre les deux.

Concluons, du moins pour aujourd’hui, notre explication en mettant l’accent sur la hiérarchisation des trois plans qui doivent entrer en action en nous l’un après l’autre selon un ordre prédéfini si l’on veut obtenir un aboutissement solide et durable. Ces séquences peuvent apparaître dans notre conscience du temps presque simultanées car ici il n’est question entre elles que de millisecondes. D’où l’intérêt de répéter à l’avance le scénario (en pensées et en images mentales) tranquillement dans la détente et la concentration. Regardez un architecte qui, après avoir dessiné le plan de son projet, confectionne dans un deuxième temps la maquette de l’édifice qu’il a l’intention de construire avant de terminer par sa réalisation concrète grandeur nature. En procédant comme lui vous serez capable d’opérer avec succès de grandes et de petites choses, dans le monde du micro comme dans celui du macro, cela dépendra du but que vous vous serez fixé. Oui, les trois logos sont partout, en l’homme comme dans l’univers qu’ils enfantent en permanence.

L’Homme éclairé vous le répète depuis des lustres : vous êtes semblable à des dieux, et en tant que tels, vous êtes appelé à devenir des créateurs responsables de vous-même et du monde que l’on vous a confié. Du moins, c’est ce que l’on espère en haut lieu! Voilà tout le miracle des trois logos lorsqu’on s’en sert correctement dans le temps et l’espace que nous habitons, donc de l’insémination spirituelle de notre être à son accouchement temporel.

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La culture religieuse est un travail souterrain de l’ordre du ressenti. Pleinement assimilée, elle est capable d’ouvrir les portes de notre prison intérieure dans laquelle notre âme, calfeutrée, se retrouve dans l’impossibilité de respirer à plein poumons l’air vivifiant de ses cimes originelles où elle vivait en communauté « affinitaire », donc au sein de sa famille céleste.

La religion – à condition d’avoir été elle-même régénérée – a pour rôle majeur de dissoudre peu à peu les chaînes inconscientes de l’ignorance dans laquelle se tient la vie psychique de l’être humain en ce bas monde. Mais faut-il encore l’avoir bien comprise! D’où, outre une certaine dose de foi, la nécessité d’avoir d’excellents précepteurs en la matière capables d’expliciter la mise en œuvre intelligente des lois de création auxquelles toute parcelle de vie est naturellement soumise. Si nous reprenions à notre compte le vocabulaire biblique imagé, nous dirions ceci : seules les trompettes de la Parole inspirée sonnent sa résurrection en la faisant remonter de l’abîme! Ça peut sembler tenir du miracle, mais pourtant cela est ainsi.

L’âme est impressionnable, mais uniquement au parler et aux images (1) sensibles de sa langue maternelle et aucun raisonnement du mental n’a la faculté d’engendrer en elle un écho favorable à sa délivrance. Ce réveil intérieur peut se produire en un éclair, d’un seul coup d’un seul, ou bien de manière plus progressive. Tout dépend de la profondeur du sommeil dans lequel elle est plongée et du degré de stimulation qu’elle reçoit. Il y a des âmes qui, dès que le jour se lève en elles, se redressent d’un bond et d’autres qui prennent leur temps pour ouvrir l’œil et s’étirer. Acceptons donc cette réalité afin de ne pas être trop déçu.

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Nous allons profiter de votre intéressante question pour faire le point entre les mots communauté et communautarisme dont il ne faudrait surtout pas mélanger le sens attendu qu’à l’heure actuelle le communautarisme fait, à juste titre, débat dans nos sociétés.

Nous devons tout d’abord être conscients que chaque individu est en soi une cellule isolée de l’humanité et qu’en conséquence il lui est impératif pour vivre et survivre en ce bas monde de s’associer à un corps collectif. Pour son existence, sa construction, sa culture, son épanouissement, tout individu se doit donc d’appartenir à un groupe. Cette intégration sociale, même de seconde zone, est une liberté fondamentale qui ne devrait jamais être remise en question par la communauté dominante du moins tant qu’elle a été exercée après un libre choix.

Tout groupe a le droit d’avoir ses valeurs, ses conceptions, ses normes, ses différences, son aimantation, bref son propre état d’esprit et d’âme tant que son idéologie et ses comportements n’exercent aucune violence envers autrui. Il a en outre la nécessité de s’auto-organiser pour se protéger matériellement et spirituellement afin de ne pas se perdre, et par la même occasion renforcer ce qui forge son essence propre sans toutefois s’étanchéiser totalement aux autres. En effet, être imperméable, c’est ne pas laisser passer les fluides de la vie que produisent tous les êtres. Il faut seulement soigneusement les sélectionner avant d’établir leurs confluences, c’est à dire leurs points de jonction et leurs amplitudes.

Pour la plupart de nos contemporains, le communautarisme (ethnique, religieux etc.) a un sens négatif car on trouve des groupes qui, prétextant au départ une autoprotection, se séparent du reste de leurs contemporains dans un cloisonnement stérile les conduisant à un mépris ou pire à une haine de l’autre. Cette sorte de racisme se fait toujours au détriment de l’intégration attendue par la société dans laquelle ils vivent. Voilà pourquoi nous n’employons en général pas le mot de communautarisme auquel nous préférons de loin celui de communauté bien plus ancien et explicite.

Le sens populaire de ce mot est en effet : important, primordial, indispensable, quelque chose dont on ne peut se passer. Cette signification n’est que le prolongement de son sens originel qui concerne l’essence immuable de l’Être, sa structure universelle, l’odeur profonde de son âme, le carburant aromatique de l’être. Quand nous, et tous ceux qui sont sur la même longueur d’onde spirituelle que nous, parlons d’essentiel nous évoquons automatiquement un rapport à cette « quintessence » qui appartient non à l’âme instinctive mais à l’âme céleste, donc à l’une ou à toutes ses 7 caractéristiques fondamentales. Ne confondez donc pas les cinq sens et les saints sens ! Ils ne sont pas du même niveau ni ont la même finalité. Les premiers servent à l’animation individuelle de notre corps instinctif au sein de notre monde à 4 dimensions, les seconds à une animation plus fine ayant la propriété de s’étendre à l’intérêt commun et même à l’intérêt universel. Les premiers, brut de chez brut comme le pétrole, sont humains ; les seconds, plus raffinés, peuvent être qualifiés sans abus de langage de divins. Et les deux doivent, en l’homme digne de ce nom, être hiérarchisés et intelligemment cohabiter. Sinon, c’est la guerre et la chienlit; en lui d’abord, et inéluctablement dans l’ensemble de la création qu’il contamine ipso facto.

Essentiel vient du latin « essere » qui veut dire être. Le véritable essentiel se tient donc dans la nature fondamentale de l’être et non dans ses manifestations superficielles. Un retour à l’essentiel est un retour à ce qui, en nous, tient à l’enfance de l’âme, cette période où notre être se meut dans le sein collectif de la Mère céleste. Entendez-vous dans le mot essentiel la sonorité « essence-ciel » ? Dans cet état nous entrons dans les vibrations purifiées qui, le plus souvent dissimulées à notre conscience, se tiennent au centre de nous-même. Là sont établis les égrégores constitutifs originels de tous les êtres. L’initiation, c’est justement le retour conscient et volontaire à ces origines, l’individu se mariant avec la source universelle de sa vie. C’est ici le passage du temps à l’éternité, de la dualité à l’unité, la renaissance à son commencement, la complétude de l’être, son achèvement spirituel.

Nous avons là la page web parfaite pour celui qui aimerait comprendre ce sujet. Vous avez réalisé ici une synthèse avec laquelle il serait difficile de débattre. Vous amenez sans conteste une nouvelle tournure sur un sujet qui a été traité depuis des siècles.

L’homme occidental a pris l’habitude d’introduire un schisme entre la nature biophysique des phénomènes (principes, éléments, forces, processus, cycles etc.) et sa propre nature qui dans leurs caractéristiques fondamentales se révèlent être fondamentalement les mêmes… à condition de savoir transposer. Il en est de même entre l’homme et celui qu’il a dénommé « Dieu » sans pouvoir en déterminer exactement la nature. Quel désordre dans sa tête et dans son cœur !

Effectivement pour celui qui n’a pas saisi le rapport micro/macro, homme/nature, cela s’apparente à une sorte d’impasse d’où il ressort systématiquement en marche arrière sans avoir vraiment résolu ce qu’il considère comme une problématique d’un genre un peu particulier. Pourquoi ? Parce que le mental, s’il n’est pas guidé par des références adéquates ou par le Maître (entendre l’entité qui a la maîtrise, la connaissance, la lumière, donc la fonction naturelle de guidance, du chemin intérieur que doit parcourir tout chercheur spirituel), n’a pas la possibilité de résoudre ce genre de questionnement. En clair, au lieu d’opposer l’un à l’autre, il est vital pour l’homme d’établir une jonction entre les deux attendu qu’ils n’ont jamais été positionnés dans des camps ennemis comme il le croit à tort. N’oublions jamais, sous peine d’être perdu dans un labyrinthe inextricable, que la partie est dans le tout comme le tout est dans la partie, ce qui veut dire en clair que le tout contient en lui, mais de manière résumée, toutes les parties qui le fractionnent, et que chaque partie renferme à différents degrés les autres parties de ce même tout, mais amoindries ou carrément désactivées. En d’autres termes, le monde qui grouille dans la vie intérieure de l’homme est identique à celui qui s’étale devant ses yeux de chair. A la condition expresse d’établir les déductions justes de ce rapprochement il lui sera possible d’entrevoir l’ensemble des possibilités qui lui sont offertes pour aborder sa vie spirituelle. Soit avec suffisamment de foi, soit mieux encore avec une bonne base de connaissance. Ce qui sous-entend dans le premier cas un rapport duel de l’homme micro à l’homme macro (appelé également homme céleste), considérés hélas à ses yeux enfantins comme deux entités distinctes, soit dans le deuxième cas un rapport unitaire dans lequel l’homme évolué entend que le micro est le prolongement extérieur, « l’écorce », du macro invisible qui, lui, intérieur, est « l’âme vivante » purifiée du premier. Or pour atteindre le second il faut verrouiller les raisonnements en tous sens du premier. Méditez longuement ces paroles, et visualisez-les du mieux que vous pouvez en créant sur ces bases saines votre propre imagerie mentale. Ainsi, en vous laissant guider, vous réparerez peu à peu le lien brisé entre le petit tout et le grand tout qui ne sont que les deux faces d’une même entité plus ou moins consciente d’elle-même.

Observez attentivement un pépin dans le déroulement de sa destinée. Après son semis, il va à la belle saison pousser et plus tard fructifier jusqu’à ce qu’il réapparaisse comme neuf au centre de la chair de chaque nouveau fruit sous la forme d’un ou de plusieurs nouveaux pépins. D’extérieur il est revenu à l’intérieur après avoir fait son cycle, et ce en passant par toutes les tailles, les formes et les fonctions de son espèce. Par analogie il est donc capital durant votre existence de faire germer en votre for intérieur les semences qualitatives qui vous ont été attribuées à la naissance jusqu’à ce qu’elles atteignent –si possible, du moins pour certaines d’entre elles- leur plein développement. Cette maturation, comme qui dirait cette maturité, est le couronnement de l’homme car elle détient le pouvoir de le libérer de sa cécité congénitale. Que voit-il en fait ? Que le haut et le bas, l’extérieur et l’intérieur, l’épais et le subtil, le micro et le macro, sont en unité d’être quand on les laisse évoluer naturellement. Ainsi va la vie, et il nous faut tant bien que mal en suivre le cours.

Où voulons-nous en venir ? A ceci : tout dépend du point de départ de votre observation. Autrement dit : regardez-vous l’univers à partir du petit bout de la lorgnette qui vous échoie ou bien à partir de son grand bout, donc après avoir renversé votre regard ? Cela change la perspective, certes, mais non les rapports. La ligature sacrée est de la sorte préservée puisque le divin rejoint l’humain à moins que ce ne soit l’humain qui rejoigne le divin car il y a ici un double mouvement convergent. Vous perdrez ainsi les illusions qui vous ont détourné de la voie dès lors que vous aurez saisi par la fine pointe de l’intelligence que ce qui est en haut est connecté avec ce qui est en bas dans une immense symbiose à la fois verticale et horizontale formant la croix de la vie. C’est cette dernière que l’écologie spirituelle enseigne dans une transparence qui se veut totale. Plus de mystère, rien que la vérité qui éclate à la lumière engendrée par chaque nouveau cycle. Travaillez là-dessus et, en fonction de votre labeur (superficiel ou profond), vous y verrez plus ou moins clair.

Nous ne désirons pas, Noémie, ouvrir dans ces colonnes un débat conceptuel identique à celui qui a opposé dans un passé encore proche bien des hommes dits religieux jusqu’à les diviser définitivement. Ce n’est pas, et ce ne sera jamais, notre rôle puisque nous nous situons en marge des vieilles sociétés religieuses avec leurs dogmes si particuliers accumulés au cours de leur existence. Ceci étant précisé, nous allons répondre à votre question à partir d’une vision plus naturelle, ce qui sous-entend dépourvue de tout esprit de chapelle. Voyons donc ensemble ce qu’il en est.

L’église catholique (comme l’église orthodoxe, arménienne et maronite) affirme que le Christ est présent dans sa réalité primordiale dans le rite dénommé « eucharistie »(Note 1). C’est une spéculation philosophique, une doctrine (comme l’est de la même manière chez les protestants la consubstantiation) qui a donné lieu à de nombreuses joutes oratoires entre théologiens. Ce qui n’a pas pour autant renforcé la foi des fidèles mais a, au contraire, introduit dans leurs têtes des croyances inutiles, voire des superstitions, dont ils auraient très bien pu se passer sans dommage pour leur vie intérieure. Compliquer la foi revient immanquablement à l’embrumer et l’alourdir. Alors qu’il est toujours bon d’aller vers une simplicité qui l’allège !

Pour ceux qui ne connaîtraient pas avec exactitude ce sacrement, sachez que l’eucharistie est l’autre nom de ce qui est appelé communément « la communion », autrement dit l’acte de se rassembler pour consommer une hostie (pain azyme) consacrée par l’officiant, hostie censée avoir été changée par la magie du rituel en corps réel du Christ comme le vin l’a été également en devenant son sang. Cette transformation, cette conversion d’une substance en une autre, porte le nom de transsubstantiation parce que l’espèce pain et l’espèce vin ont changé de substance (c’est à dire en fait d’essence, et non de nature physique) grâce à la consécration du rite de la messe tout en conservant leurs caractéristiques initiales (texture, goût, odeur etc.). Les catholiques décrivent l’eucharistie comme une véritable actualisation non sanglante de l’unique sacrifice christique en vue du salut des âmes destinée à rappeler que l’efficacité de cet acte qui, malgré qu’il se soit déroulé il y a quelques deux mille ans, est toujours effectif.

Qu’en est-il exactement de cette présence ? Avant d’aller plus en avant, admettons comme une évidence qu’il n’y a rien de plus naturel pour cet être social qu’est l’homme de se réunir pour « casser la croûte » en famille ou avec des amis. Se nourrir d’une même nourriture à plusieurs crée du lien, donc renforce la cohésion du dit groupe, attendu que les étrangers ne sont d’ordinaire pas admis à cette communion. Ne tenant pas particulièrement à polémiquer sur ce sujet, nous vous dirons simplement ceci : la fraction du pain et le partage du vin sont avant tout un symbole naturel qui doit être obligatoirement revivifié dans notre esprit et dans notre âme chaque fois que nous faisons appel à lui. Cette vivification est donc d’ordre psychique… et non matériel, l’homme étant capable de « transmuter les métaux », c’est-à-dire de se servir de quelque chose de grossier à la base pour l’affiner jusque dans la sphère spirituelle. De quoi parle en fait ce symbole si ce n’est de l’unité divine qui se fractionne en permanence dans le monde solide comme dans le monde fluide pour se répartir dans toute la création dont elle demeure -dans son état principiel- le germe vivant ? L’appel qui est fait aux hommes de bonne volonté est de tendre sans cesse vers cette unité perdue avec la vie d’en bas (la naturelle) et la vie d’en haut (la surnaturelle) en communiant avec quelque chose de plus grand que leurs petites personnes, quelque chose qui, tout en les nourrissant, les amalgame en un seul être, dénommé dans le monde chrétien : corps du Christ. Et ce peu importe les différenciations, les genres et les hiérarchies de départ.

Il nous parait que le symbole se suffit amplement à lui-même sans lui donner forcément ce sens quasi miraculeux qui a souvent conduit les fidèles à une vénération de l’objet « hostie ». Et non, hélas, à la sacralisation de la vie dans toute sa réalité unitaire, cette vie dont le Christ se voulait être le symbole vivant (« Je suis la vie », proclamait-il sans cesse). Nous admettons aisément que chaque organisation religieuse a le droit de donner un sens singulier à certains points de leur doctrine à condition que le but spirituel visé –en l’occurrence l’unité réelle des hommes entre eux et avec leur environnement – ne soit pas masqué, voire étouffé, l’important étant comme toujours que le message qu’il recouvre soit vraiment entendu dans sa signification première et surtout appliqué dans le quotidien de leurs adeptes.

« Rompre le pain », c’est-à-dire répartir une nourriture au préalable fractionnée, se retrouve d’une manière ou d’une autre dans bien des traditions religieuses comme un signe d’alliance fraternelle entre tous les participants réunis autour d’une table commune. C’est un acte nutritionnel à dimension spirituelle attendu qu’incorporer en soi un aliment est vital pour se restaurer. Et il est d’autant plus relevé lorsqu’il est partagé à plusieurs. Devenu en quelque sorte une nourriture collective sacralisée, il « restaure » à son tour les âmes dans leur état premier car il s’est transformé en un chemin vers le ciel et sa permanente cohésion.

Le sens profond de l’eucharistie peut donc se résumer en trois mots résumant chaque phase de la vie de l’être : unité, division et réunification.
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Merci pour votre appréciation qui nous confirme -si besoin encore en était- notre raison d’être sur la toile. Avant d’amorcer quelques réflexions supplémentaires, nous conseillons aux lecteurs qui n’auraient pas encore lu cet article de le faire, en précisant dès le départ que notre propos ne se base nullement sur la classification habituelle du monde scientifique qui a, sans conteste, sa propre valeur d’analyse de la mémoire terrienne mais sur celle de l’Être dans son ensemble dont il (le monde scientifique) ne soupçonne pas un seul instant la présence et la hiérarchisation.

Vous l’avez compris maintenant : chaque plan a sa propre mémoire. Comment en serait-il autrement pour éviter l’hégémonie d’un néant existentiel ? Tout le monde sait que la mémoire individuelle de l’homme siège dans son cerveau et que sa mémoire collective est depuis l’invention de l’écriture conservée en règle générale dans des recueils imprimés ou de nos jours informatisés. Par contre, il est dans l’ignorance complète quant à la mémoire pure de l’Esprit Créateur qui, elle, est enregistrée de manière dynamique dans les sphères célestes inatteignables au mental humain, mental qui n’est en aucune manière, on ne cesse de le répéter, la bonne interface pour y accéder. Attention, cette mémoire très particulière n’est pas une rumination d’informations plus ou moins fossilisées dans notre cortex mais vient par le jaillissement du reflet hypersensible projeté par notre âme céleste sur notre conscience, ce reflet trouvant lors de sa descente dans les basses fréquences de l’Être son empreinte tangible et ombrée au sein de la nature physique. D’où cette merveilleuse aptitude à transcrire un phénomène physique en un symbole vivant… et vice versa. A condition toutefois d’avoir un minimum d’intelligence et d’inspiration.

L’âme superficielle est le tissu sensible adapté aux choses de la terre. Reliée aux sens qu’elle affecte, elle vibre uniquement aux choses du corps instinctif. C’est elle qui donne le désir, donc les pulsions de vie, permettant à l’individu l’autoconservation de sa personne par la jouissance de ses besoins primordiaux tels que s’alimenter, se reproduire, se mouvoir, se reposer, se socialiser etc. Et ce jusqu’à la satisfaction attendue. Elle concerne donc l’ego et son intérêt personnel, voire à la limite celui de son groupe (famille, clan, ethnie…). Cette âme doit être impérativement tenue sous tutelle pour ne pas être pervertie par le mental.

La sensibilité de l’âme profonde est quant à elle affectée par des sentiments plus élevés, toujours communautaires, donc altruistes. Elle se préoccupe elle-aussi de collectif mais animique cette fois, sa communion étant toujours branchée sur l’universel. La première est beaucoup plus grossière que la seconde qui, étant en fait l’émanation directe du plan divin, possède des fibres qui exercent leur ressenti de manière beaucoup plus fine, plus intense et plus lumineuse. Dépositaire des qualités pures de l’Être, elle a la capacité d’embrasser la totalité de la sphère du vivant qu’elle sonde dans ses profondeurs en unissant en elle ses fragments alors que l’autre, abâtardie très souvent par l’autocentrisme exagéré de son propriétaire terrien, a plutôt tendance dans ses désirs égoïstes à les désunir dès lors qu’elle n’a pas été correctement éduquée. La céleste est reflet, la terrestre ombre. Vous comprendrez mieux à présent que les productions et les nourritures de l’une et de l’autre ne sont pas les mêmes et qu’à notre mort physique, la mieux alimentée emportera notre conscience dans l’au-delà. Tout le travail de l’être humain est de réconcilier en lui ces deux états d’être en les harmonisant. Précisons que, pour le bien être généralisé de tout ce qui vit, ce n’est pas à la terrestre de commander mais bien plutôt d’être la servante de la céleste qui doit garder la suprématie car elle seule détient la lumière divine et la connaissance intrinsèque des lois de création. C’est ici l’union intelligente du haut et du bas, du ciel et de la terre. Celui qui, le premier, a ouvert la matrice de cette réalisation salutaire est le médiateur devenu de ce fait le conciliateur suprême.

Votre constat de base est juste. Qui d’ailleurs contesterait sa véracité en ce qui concerne une grande partie des terriens prisonniers de leur individualisme, cette tare du mental qui crée la séparation partout où il étend son emprise délétère? C’est justement la raison pour laquelle tout médiateur entre le ciel et la terre s’adresse non à l’âme superficielle de l’homme mais à son âme profonde qui dans son existence ordinaire n’est guère sollicitée, il faut bien l’avouer. D’où, faute de stimulation, sa somnolence la plupart du temps. Seule cette dernière peut tressaillir à l’écoute de son message parce que ce logos, autrement dit ce discours inspiré par les hauteurs de l’Être, parle à ses entrailles profondes tout en les fécondant d’un sperme nouveau. Quand elle se sent appelée par son nom (entendre son identité céleste avec son propre ressenti), sa sensibilité se réveille et se met en mouvement pour vivre enfin de sa vraie vie. Et non de celle de sa marâtre terrestre qui la dominait jusqu’alors de toute sa pesante envergure, l’empêchant de respirer l’air frais et pur des cimes auquel elle avait naturellement droit de par son lignage.

Si vous voulez comprendre les racines de la problématique humaine, il vous faut saisir que chaque être humain est pétri de ciel et de terre, donc d’un germe d’individualisme et d’un autre de collectivisme. A chaque instant l’homme a le choix d’opter pour l’une ou l’autre de ces formes de vie, et mieux encore, pour une dose équilibrée des deux puisque, heureusement, sur notre planète les deux peuvent cohabiter en paix à condition d’avoir bien compris leur hiérarchie ainsi que le sens, les avantages et les inconvénients de chacune d’entre elles dans le cas où elles seraient vécus de manière exclusive. Ce mix est pourtant le formidable privilège procuré par notre vie planétaire dont l’homme profite si mal.

Ne nous méprenons pas : avoir l’esprit de communauté est impératif pour entrer de plein pied dans le monde nouveau sinon ce dernier ne pourra advenir. Cette qualité d’esprit ne concerne pas uniquement les relations des hommes entre eux mais aussi avec tout « ce qui est » dans leur environnement naturel. Une précision : avoir l’esprit de communauté ne veut pas dire forcément vivre à l’intérieur d’une communauté, bien que cela demeure la meilleure chose qui puisse arriver à l’âme humaine. L’esprit communautaire sous-entend avant tout une réconciliation avec la création toute entière et donc, en premier (à tout Seigneur, tout honneur !), avec l’état d’esprit de son créateur. Sachez que les enfants du ciel jouent toujours collectif, et ce à tous les niveaux de l’Être et tous les règnes. C’est là leur marque de fabrique. Pour plus ample information, relisez le chapitre XXIII de notre livre intitulé « La vie communautaire».

L’esprit de communauté peut s’appeler également esprit d’unité. C’est la même chose. Chaque individualité s’unit à d’autres en affinité avec elle pour former un ensemble plus grand qu’elle. C’est ainsi que les cellules ayant la même fonction s’unissent pour former un organe, les âmes en sympathie un égrégore et les esprits en conformité un corps spirituel.

Voyons maintenant ensemble les qualités de base requises pour faire de bons membres dans une communauté intégrale : motivation, détermination et volonté de s’accomplir dans un pragmatisme incarnant les idées dominantes de ceux qui y participent. Leur vie sera simple et heureuse grâce à la confiance dans la puissance du ciel qui, habitant leurs âmes, les inspire et les dynamise. La dynamique qui fera avancer leur projet commun résidera essentiellement dans leur solidarité active et permanente, la force des uns compensant la faiblesse des autres dans tous les domaines et à quelque niveau que ce soit. Leur projet, leur unique grand projet : réaliser ensemble -et ce jusqu’au bout- leur idéal tout en le transmettant à d’autres du mieux qu’ils le peuvent.

Ils savent de source sûre que pour réussir ils doivent garder en permanence dans leurs esprits l’idée juste de départ, c’est à dire le message -accordé au vivant- envoyé par le ciel. Ce message, transmis par son médiateur, est semblable à un point sur un i, c’est-à-dire à un condensé de principes attendant l’enroulement de leur mental et de leur psychisme autour de lui (relire la deuxième réponse à Elsa). C’est à eux, et à eux seuls, qu’il appartient de le développer en pratique car le Maître, le message transmis, est déjà reparti dans son domicile céleste tout en continuant de manière invisible d’’habiter en eux, les sens intérieurs prenant totalement le relais.

Leur mission ? Être un exemple, en parole et en action, pour initier le redressement naturel du monde. Lourde, mais exaltante tâche, oh combien, pour ces enfants de l’unité. Il faut bien dire ici qu’une âme se révélant à elle-même réalise sur terre son idéal et y trouve son bonheur attendu qu’elle est retournée à son essentiel, c’est à dire à ses essences originelles, celles-là même qui, parce qu’elle en apprécie au plus haut point les senteurs, la mettent en mouvement.

Ayant écouté ses vibrations profondes et repris possession de sa nature primordiale et de ses énergies, le pas collectif sauté (mais pas n’importe quel collectif!), chaque membre d’une communauté fondée sur le plan spirituel (à la racine de tout ce qui est créé), se rapproche progressivement de la qualité d’une vie céleste. Il a conscience qu’ici-bas il ne possède qu’une part de l’Être universel et qu’il lui faut en conséquence à tout prix se compléter afin de s’accomplir pour et à travers les autres. C’est ainsi que les enfants du ciel, ayant accroché leur rêve à cette vie qui leur a tout donné avant qu’elle ne leur reprenne tout, élèvent leurs âmes pour le bien de cette aventure collective. Retournés dans le ventre de leur mère pour mieux renaître, ils ne veulent plus gâcher les précieux instants de leur existence singulière. Dans leur état de fragmentation et de volatilité, leur vision renversée, ils mettent en œuvre leurs valeurs en partageant leurs dons. Leur ambition d’être et leurs devoirs d’homme sont là ! Vivre une vie de groupe les aide paradoxalement à se retrouver dans ce monde qu’ils savent de source sûre composé non seulement d’horizontalité mais de verticalité, donc empreint d’une spiritualité transcendante donnant le meilleur cadre possible à leurs comportements. Leur relation à la nature, cette image matérialisée du divin, est intense. Ils savent qu’ils font partie intégrante d’icelle et qu’elle les maintient en vie tout en leur donnant l’énergie de la traverser car, établir un rapport, permet forcément de créer une dynamique. C’est parce que leur sécularisation est sourcée dans le sacré qu’ils utilisent peu de technologies sophistiquées et qu’ils mettent en œuvre une intelligence éclairée en retrouvant et en développant les savoirs faire traditionnels, ceux qui naturellement ont fait leurs preuves dans le temps adjointe à une part d’innovation, à condition toutefois qu’elle soit non polluante pour le corps, l’âme et l’esprit. Ce qui en limite fort le nombre !

Puisque nous sommes sur un sujet brûlant et semble-t-il dérangeant, allons donc au bout. L’amour de la communauté universelle avec ses incalculables petites communautés sauvera demain le monde comme il a déjà sauvé celui d’hier. Par son exemple ! Et l’amour, c’est la production naturelle et l’approche d’un sentiment de plénitude d’une âme qui ressent le besoin de se lier à l’objet de son attraction. Et quand l’objet est parfait, l’amour est parfait ! L’étendue de son pouvoir est de libérer l’individu de toutes les formes d’égoïsmes qui l’assaillent en permanence. C’est un feu qui purifie et guérit progressivement les souillures de l’ego sans pratiquement laisser de cendres. C’est une fusion qui fait passer du multiple à l’un. Naître en lui, c’est entrer dans une forme d’éternité. Sinon notre existence n’aura été qu’un rêve creux qui disparaîtra avec nous. En ces temps troublés, le véritable amour, celui qui s’étend à toutes les catégories de l’Être, est à réinventer. C’est ici le triomphe du ciel, celui du géant universel qu’il est sur les nains inachevés que nous sommes.

Ce chant du cœur est la seule vérité qu’il est bon de connaître et de vivre.

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« L’amour, c’est l’espace et le temps rendus sensibles au cœur. » Marcel Proust

Une précision avant de commencer à vous répondre: dans nos textes, parole et verbe sont synonymes. Quand nous mettons une majuscule à l’un ou l’autre de ces deux mots, c’est pour indiquer qu’il ne s’agit pas d’un discours temporel régi par le mental de l’homme mais d’une parole appuyée sur ce qui éternellement est, et qui, en tant que fondement, doit servir d’axe existentiel à nos pensées, à nos sentiments et à nos actions. Et ce toujours dans le sens du collectif et de l’universel, donc du céleste et du spirituel. Cette Parole lumineuse est une affirmation de l’Être aux êtres et la description de leur réalité commune. Elle s’appuie, certes, sur une abstraction, celle des principes directeurs de l’existence (appelés aussi lois de création), mais elle a toujours un sens pratique dans le déroulement de notre vie quotidienne. Elle encourage systématiquement à intégrer plus d’universalité à notre singularité. Parole créatrice et régénératrice, la même qui enfante à chaque instant le cosmos extérieur comme notre cosmos intérieur, elle sème les germes d’un véritable renouveau assis sur cette charpente immuable qui structure et maintient l’univers de l’étant selon un ordre prédéterminé.

Revenons-en maintenant à votre question. Pourquoi trois Verbes, trois soleils, donc trois lumières ? Parce que la vie de l’Ê(ê)tre fonctionne sur une pluralité de plans (1) que nous nommons en effet dans la nouvelle ère les trois logos (2) puisque à chaque cycle érien le langage et les images se renouvellent, l’humanité évoluant elle-même d’âge en âge. A savoir le plan spirituel (monde des principes créateurs), le plan animique (monde des attributs sensibles) et le plan concret (monde de la matière). Soit respectivement la tête, la poitrine et le ventre, chacun « barattant » son propre substrat. Le premier, l’aérien, est intelligible par l’esprit, le second, le fluide, se ressent par l’âme, le troisième, le tangible, se perçoit grâce à nos sens physiques. Il y a donc trois « natures » avec leur propre « consistance » si je puis m’exprimer ainsi, à savoir de la fixité (stabilité), de la mutabilité (versatilité, transformation quasi instantanée des essences. Le céleste, c’est leste !), et de la volatilité (apparition et disparition rapide des formes individuelles de la scène terrestre), le tout imbriqué comme le sont des poupées gigognes. Ces plans ont leur propre langage : la nature terrestre a le sien comme la nature de l’âme et de l’esprit ont le leur (3). Chacun d’entre eux parle à celui qui sait écouter, soit en langage abstrait (accordé à la mathématique de l’esprit), soit en langage ressenti (langage sentimental, émotif et intuitif de l’âme), soit en langage concret (langage de la nature terrestre perceptible par nos sens physiques). Et le miracle est que ces trois plans ont une relation intrinsèque les uns avec les autres. Il n’y a entre eux aucune césure, aucun cloisonnement. Tout est articulé dans un enchaînement de cause à effet qui ne laisse aucune place au hasard. Il faut savoir simplement transposer pour les entendre à leur juste hauteur.

Le microcosme humain est bâti comme le macrocosme. D’ailleurs la bible ne dit-elle pas dit que l’homme a été créé à l’image de Dieu, entendez du plan divin ? C’est dire que son ordre interne n’est rien d’autre que le reflet individualisé de l’univers et qu’il a là quelques pépites intelligentielles à dégager s’il veut réaliser en son âme et conscience ce qu’est l’authentique écologie de l’Être tant dans son organisation spirituelle que dans son fonctionnement. En conséquence, il devrait nourrir ces trois plans adroitement : une bonne alimentation terrestre et des activités saines jointes à une culture de son âme (religieuse, artistique) empreinte de moments sensibles de qualité dans tous les domaines de la vie courante sans oublier la culture et l’enrichissement de son esprit (intellect) sur de bonnes bases en évitant au maximum de donner la quasi intégralité de leurs énergies à un seul plan. L’équilibre, tout est là ! Et pour couronner ces différents niveaux de l’individu les élever dans une dimension plus grande que lui sinon cela prouverait à la face du monde qu’il n’a rien compris à la magie de la vie. Quand on n’a pas la capacité de saisir avec finesse le verbe de chacune de ces langues, on a donc tout naturellement besoin de quelqu’un sachant les traduire, donc d’un interprète dûment qualifié ! A son écoute attentive, l’homme est appelé à appréhender et à ressentir cette lumière transmise par tous les médiateurs du ciel qui savent de quoi ils parlent car ils ont traversé en toute conscience ces trois états de l’Être micro et macro, ce qui sort de leur bouche en étant l’incarnation audible. C’est toute l’histoire et le message des trois logos. On est bien loin ici des fables délirantes que l’on raconte sur eux depuis tant de siècles. Nous rappelons que nous sommes en train de parler de la fameuse trinité, celle qui a fait couler tellement d’encre que le papier blanc de départ, à force de gribouillis, en est devenu tout noir, et par conséquent illisible et inaudible. A bon « entendeur », salut !

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Note 1- Ceci est très bien expliqué dans le chapitre 10 de notre livre intitulé « La trilogie sacrée ». Dans le mot trilogie on retrouve les deux mots attachés : trois et logos, c’est-à-dire les trois langages (verbes) de l’Être et ses trois plans. C’est ici la relation entre le soleil, source de la lumière physique, et la Parole, porteuse elle-même de la lumière de la vérité, donc éclairée et éclairante, lorsqu’elle décrit avec exactitude les lois constitutives de chacun de ces plans. Cette Parole a la mission sacrée d’éclairer les êtres qui l’écoutent attentivement jusqu’à leur éveil final.

Note 2- Logos en grec signifie parole (relire le chapitre 5 de notre livre intitulé « La Parole de l’Être »). Dans les textes sacrés, logos a tout particulièrement le sens de parole de connaissance (de l’Être, bien entendu).

Là comme ailleurs les hommes s’opposent pour des idées dont ils ne comprennent pas le fondement. Dieu, on l’a dit et redit maintes fois, est un concept regroupant des visions différentes basées sur une idée de départ développée elle-même sur un imaginaire propre à chaque culture. Ce qu’il n’est surtout pas, c’est une personne à part puisqu’il est tout ce qui existe dans le ciel comme sur la terre. Spirituellement, il est le germe de la création, cette dernière n’étant que son développement dans le subtil comme dans l’épais. Il est donc le commencement et la fin de toutes choses comme le pépin dans un fruit qui se retrouve intact du semis à la fructification. En effet tout revient à son point de départ après toutefois avoir fait son cycle complet (voir notre réponse à Jack sur l’âme). « Dieu » est à la fois père, mère et enfant. Père dans les lois spirituelles qui président à l’existence, mère dans les puissances célestes qui l’animent, enfant dans la progéniture des deux premiers. Et cette somme est un seul et même Dieu ! Spirituellement, il est l’Être éternel demeurant immobile -c’est-à-dire sans variation aucune- comme l’est le point central sur lequel s’appuie la circonférence dont il permet l’appui du dessin dans l’espace et le temps. L’homme terrestre vit dans cet excentrique, et pour retourner à Lui, il est important qu’il se recentre en justement se concentrant, et non en s’éparpillant sur des choses secondaires et futiles. D’où l’indispensable méditation qui doit passer obligatoirement par le rayon (entendre la puissance et la sensibilité de l’âme) reliant le noyau dur de l’Esprit créateur à la peau pachydermique de la périphérie, ce faubourg obscur de l’Être qu’est la matière lorsque l’observateur ne dispose pas du bon éclairage.

Dire que Dieu est un ne relève pas d’un fantasme, mais de la réalité toute simple de l’Être. Pourtant les hiérarchies sacerdotales en ont tiré tant de conclusions imparfaites qu’il serait bon de nos jours qu’elles révisent de fond en comble leur compréhension dogmatique afin que cessent toutes ces querelles de clocher et ces divergences doctrinales qui empoisonnent l’homme de bonne volonté désirant simplement comprendre qui il est et ce qu’il doit faire pour être en accord avec la vie qu’il sent vibrer en lui comme dans tout ce qui l’entoure.

« Dieu » est donc l’union de l’ensemble des puissances et des attributs de l’Être. Les hébreux nomment ce tout unifié : Elohim, pluriel de El signifiant puissance. Et cet ensemble se matérialise dans le monde phénoménal que nous percevons tous les jours avec nos sens. Ces caractéristiques subtiles de l’Être ont été qualifiées par certains peuples de dieux en considérant toutefois que ces derniers étaient eux-mêmes chapeautés par un dieu suprême résumant et harmonisant leurs différentes facettes dans une unité primordiale. En ce sens il est « Un » ou unique, ou mieux encore unité puisque ces trois plans sont toujours unis dans le fonctionnement de la vie à l’instar de celui de l’homme où il est impossible pratiquement de séparer son esprit de son âme et de son corps sans détruire sa personne. Enlever à la personne humaine son cerveau, son cœur ou son foie et ses organes digestifs et il ne sera plus car le vie dans le microcosme comme dans le macrocosme ne peut se manifester que dans la conjonction de ces trois strates. Croire donc en leur fragmentation est une grossière erreur, même si chaque plan a sa nature et sa fonction. Certes on peut les séparer dans une analyse intellectuelle mais dans le vivant ils sont une synthèse, une agrégation en un seul et même Être. En Dieu comme en l’homme, tout est accordé harmonieusement. Quand l’homme aura compris cette vérité et qu’il l’appliquera à chacune de ses actions, c’est qu’il sera régénéré, clair et en paix avec lui-même et avec le reste de la création. L’unité, ici comme ailleurs, c’est la vie ; la division, c’est la mort !

Vous aurez donc compris que l’important n’est pas le concept en lui-même mais ce qu’il nous permet de mettre en œuvre dans notre existence. Je ne crois pas qu’un partisan d’un monothéisme absolu soit meilleur ou plus sage qu’un polythéiste ou un animiste puisque cette vision dépend en fait de son angle et de sa hauteur de vue sur la réalité. Ce qui est par contre capital pour chacun d’entre eux, c’est le respect de la vie partout où elle se trouve par la soumission aux lois de création.

Un bon conseil : abandonnez tout ce que vous avez lu et entendu à son sujet avant de vous lancer dans la lecture de notre réponse. N’oubliez pas aussi de consulter le glossaire de nos forums au mot âme ainsi que notre livre dans lequel une bonne partie de chapitre (la trilogie sacrée) lui a été consacrée. Une dernière chose : prenez le temps de la réflexion, ou mieux de la méditation, pour développer et approfondir ce qui, ci-dessous, est condensé à l’extrême.

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L’âme ? Mais c’est la chaleur et la lumière de la vie ! Elle en est le cœur qui bat au centre de notre petit tout comme dans celui du grand tout. Sans elle on ne serait qu’une masse de chair sans affect, donc impassible, c’est à dire indifférente à ce qui nous enceinte et nous entoure. C’est elle qui nous procure ce désir d’être et de devenir en nous propulsant sans cesse en avant.

Elle est la partie sensible, intelligente, talentueuse (1) et intuitive de l’Être qui dans sa fluidité originelle nous donne le mouvement psychique (2) dans un premier temps (âme céleste) et physique dans une deuxième (âme magnétique). Sans elle pas d’émotions, de sentiments, de désirs, d’attractions ou de répulsions etc. Ce n’est pas un principe statique mais une essence vibrante génératrice d’affects de toutes sortes. C’est donc grâce à elle que nous ressentons les odeurs agréables et désagréables de l’existence comme le plaisir et la souffrance, le bien-être et le mal-être, l’amour et la haine, la beauté et la laideur, ce qui est bon et mauvais etc. Prenant ses racines dans le grand souffle de l’Âme Universelle (appelée également la grande Âme ou Mère céleste), située au deuxième plan de l’être, elle est médiatrice entre les deux autres états attendu que sa dynamique peut pencher du côté terrestre comme du pur état céleste. Elle est donc indispensable pour construire des ponts puisqu’elle est susceptible d’un petit et d’un grand mouvement en passant de la dimension individuelle (micro) à laquelle elle semble le plus souvent réduite dans notre bas-monde – c’est ici son ombre – à la dimension collective du plan céleste (macro) – c’est là sa lumière -. On dit d’ailleurs que sur terre elle oublie sa nature originelle mais qu’elle s’en ressouvient quand, post mortem ou par voie initiatique, elle remonte au ciel de ses origines.

L’âme est souple, malléable, mutable, donc adaptable à la longue à l’environnement interne et externe de l’être qu’elle meut. Elle est un feu attisé par le souffle de l’esprit (les pensées, les idées, les images terrestres et mentales) qui excite plus ou moins activement sa flamme. On la qualifie de femme alors que l’esprit est mâle (entendre géniteur ou encore concepteur). Aussi couve-t-elle et accouche-t-elle du sperme de l’esprit et de l’imaginaire qui l’ont fécondée à condition d’avoir eu la possibilité de poursuivre cette grossesse jusqu’à son terme (sinon ce sera un avortement). Ceci grâce à l’affinité, l’intensité et la concentration du regard porté sur la chose captée. On peut la comparer également à un instrument à cordes capable de dérouler toute l’étendue de sa palette sonore si elle est activée par un bon instrumentiste mettant en œuvre l’ensemble des attributs qui la qualifient. Dans sa vie terrestre elle peut s’épanouir ou se flétrir, dormir ou s’éveiller, être ombre ou lumière.

Miroir impressionnable, elle reflète son milieu ambiant en oscillant plus ou moins rapidement par consonance ou dissonance avec lui. D’où l’importance du choix des êtres, des lieux et des objets qui nous entourent (et au premier chef des pensées) pour la positionner dans l’ordre et l’influence qu’on veut bien lui insuffler afin qu’elle développe ce qu’elle possède fondamentalement à l’état d’ébauche. Gare donc à celui qui se vautre dans ce qu’il ne voudrait pas profondément être en son âme et conscience!

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Note 1- Ses talents, autrement dit ses prédispositions innées, sont le fruit qualitatif des attributs qui la configurent.

Pensez-vous sincèrement qu’un individu doté par les fées de toutes les capacités intellectuelles et d’une bonne dose de potentialités animiques, même s’il était pourvu d’une grande intelligence, aurait la possibilité de les actualiser s’il vivait au sein d’un groupe sans religion, sans morale, sans connaissance élevée, en un mot au sein d’une société dont les membres voleraient lourdement au ras des pâquerettes ? Il n’en aurait de toute façon ni la force ni le désir car il ne pourrait prendre assisse au milieu de gens qui lui paraitraient quasi analphabètes. Une sorte d’enfer, quoi ! Le plus terrible pour l’individu en question c’est que, la fonction n’étant plus mobilisée, l’organe spirituel correspondant ne pourrait faire autrement que de dégénérer, faute d’exercice.

Donnons un exemple. J’ai connu quelqu’un qui adorait faire des jeux de mots en société. Jouer ainsi spirituellement était pour lui d’autant plus aisé qu’il vivait dans la capitale et qu’il côtoyait tous les jours un aéropage d’intellectuels. Pourtant, un jour, pour des raisons familiales, il dût déménager et habiter la campagne profonde. Il se retrouva tout à coup en plein milieu de gens simples et même parfois rustauds qui ne réagissaient pas (ou mal) à son éloquence et à ses subtilités de langage. Après de nombreuses tentatives, il dût se rendre à l’évidence : il était considéré comme un extra-terrestre, et farfelu de surcroît. Ce qui l’avait valorisé dans son ancienne vie le dévalorisait présentement.

Le point de départ de toute création provient toujours d’une semence spirituelle, c’est à dire de quelque chose d’immatériel qui prend naissance dans l’esprit micro ou macro. Le créateur dit, et dans la foulée il fait. C’est ici la parole créatrice. Et la parole repose avant tout sur une idée qui va servir de fondement à la réflexion. Pour nous l’idée, c’est l’i-deus, le point sur le i résumant l’enroulement en devenir du discours « ingénieux » qui va s’ensuivre. Ce développement verbal est figuré dans le graphisme de la lettre cursive par une courbe se trouvant juste sous le point dont elle est le prolongement tout en tournant autour de lui pris comme axe directeur. Voilà pourquoi tout le processus créatif est contenu symboliquement en i, ou, si on remonte aux origines, dans l’image de la 10ème lettre hébraïque : iod. Le commencement est invariablement contenu dans une semence, véritable synthèse de potentialités appelées à croître ou dans le cas contraire à poursuivre comme la Belle au bois dormant sa léthargie en attendant le réveil germinatif initié par son prince charmant. C’est l’idée de génie (1) à la base de la future création dans la courbure de l’espace /temps. Et ce, en toute chose!

Comprendre que ce point ce départ contient déjà en germe la totalité de son développement (2), c’est comprendre la mécanique -dite universelle- de l’Esprit qui enfante sa création. Sans cette possibilité, la personne individuelle, comme l’universelle d’ailleurs, serait de la naissance à la mort immobile, sans croissance ou décroissance. Point d’évolution, de déploiement, d’amélioration, de conversion, donc de mouvement dans un sens ou dans un autre.

Comme l’homme est bâti à l’image du divin, il est en ce sens un dieu. Imparfait certes, mais tout de même un dieu, puisque il est capable à partir d’une idée mentale appuyée sur son imaginaire et sur sa science d’engendrer une création et ainsi de réaliser son monde selon ses représentations du moment.

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Note 1-Entendre l’idée créatrice, le mot génie venant du latin genius, lui-même issu de genere qui signifie produire, créer.

Note 2- Un point, c’est tout!

Non, pas spécialement! L’important n’est pas de croire en une forme de Dieu qui n’est après tout qu’une des multiples représentations mentales du plan spirituel -dit aussi divin ou encore créateur-, donc pratiquement toujours une illusion déconnectée de la réalité, mais d’observer les lois créatrices, celles qui sont à la base de notre univers mental, psychique et matériel. C’est à ce niveau que réside de manière permanente l’aspect éternel qui « organise » le créé depuis son origine, puisque qui dit Esprit créateur, dit forcément ordre. C’est ici la colonne vertébrale inhérent à l’Être, l’axe où sont stockées les informations nombrées en 10 chiffres et figurées en 22 signes qui donnent à l’Être sa structure profonde d’où tout part et où tout revient. C’est l’assise qui rend sa manifestation dans le temps et l’espace viables et pérennes, cette manifestation qu’on appelle : la vie éternelle, c’est à dire l’ouvrage universel sans commencement ni fin.

Or c’est à ce plan, au-delà du temps psychologique et hors de l’espace concret (car situé au plus haut point de la transcendance) où se déroulent les phénomènes perceptibles par nos sens physiques que demeurent les lois spirituelles qui président à l’Être. C’est ce fondement qui est rappelé de manière claire au « commencement » par le médiateur de chaque ère. Celui-ci devient pour le monde nouveau qu’il engendre spirituellement son initiateur, son père, autrement dit le Verbe qui, telle une semence génitrice (au « comme en semant »), vient réorganiser le chaos accouché par l’ancien monde. Comme on l’a écrit précédemment à Gwen, tel un nouveau soleil, il s’est allumé en son temps au sein des ténèbres spirituelles qui régnaient alors pour effacer l’usé tout en faisant du neuf avec de l’éternel. Il est donc un facteur primordial d’évolution pour tout homme moderne qui veut bien s’éclairer à ses paroles venues tout droit de cet état que l’on nomme le ciel parce qu’il rend sensible et intelligible ce qui était devenu par trop abstrait ou folklorique. Il vient fédérer toutes les bonnes volontés, peu importe qu’elles proviennent de croyants (1) ou de non croyants, l’étiquette religieuse établie n’ayant ici que peu d’importance au vu de l’urgence engendrée par le tohu-bohu des sociétés humaines à l’époque de son avènement.

Si vous faîtes donc partie des gens qui se disent athées, ne vous formalisez pas outre mesure, le principal dans votre cas étant simplement de comprendre la logique de la vie en vous soumettant aux » principes » créateurs qui régissent la nature et votre nature, tant pour votre bien-être que celui de la communauté du vivant dans lequel vous devez trouver votre place et votre rôle actif.

Que vous vous disiez aimer Dieu ou aimer la vie, l’important est que vous le prouviez par des agissements respectueux en toutes choses. Dans les deux cas, ces actes devront aller dans le sens de la sagesse, et la sagesse provient toujours de l’observance des lois de création. La première des lois est celle de l’unité, donc de la communauté des êtres entre eux. Si votre foi devait porter sur un seul sujet, ce serait avant tout là-dessus. Une vraie religion ne devrait jamais imposer des croyances évidées de comportements unitaires en tous points. Et c’est en général toujours le cas, sauf pour certaines d’entre elles dont on peut déplorer les déviances sectaires ou extrémistes.

Croire ou ne pas croire, là n’est donc pas la question puisque « Dieu » est dans l’unité. IL EST L’UNITÉ DU VISIBLE ET DE L’INVISIBLE! L’isolement, l’égocentrisme, la division, oui, car ils sont le frein redoutable à toute évolution véritable.

« L’amour consiste à marcher selon ses lois. » 2ème Épître de Jean, verset 6

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A question simple, réponse simple ! Quel est le rôle de l’astre du jour sur notre planète ? D’irradier sa lumière et sa chaleur sur tout l’univers dont il est le centre actif. Que symbolisent la lumière et la chaleur ? Respectivement la connaissance et l’amour. Ne dit-on pas être éclairé et la chaleur de l’amour ? Qui possède parfaitement cette connaissance et cet amour ? Le Maître céleste et la chaîne de ses incarnations successives qui doivent être sur terre son parfait reflet.

Donc, résumons-nous. A chaque début de cycle érien apparaît à un endroit de la planète un prototype médiateur, entendez un premier intermédiaire homme, une sorte d’entremetteur (1), qui arbitre entre le monde céleste et le monde terrestre, quelqu’un qui vit avec plénitude ces deux natures. Son rôle ? Tel un nouveau soleil, éclairer la société humaine dans laquelle il a pris, non sans raison, corps en lui diffusant la vérité de l’Être (perdue pour elle) dont il a pris conscience en son âme macrocosmique tout en lui rayonnant les sentiments inaltérés qui règnent au ciel. Et au premier chef : l’amour tant de l’absolu que du relatif, ce qui revient à dire une grande déférence pour tout ce qui est en haut et en bas dans la création. Pour devenir le prototype de l’homme régénéré, il a dû revenir à sa genèse « initiale ». Père par son esprit qui, de par sa connaissance des lois de création, ensemence sa progéniture, mère par son immense amour qui lie et qui guérit, il abreuve à cette source à haute valeur énergétique qualitative et quantitative tout homme prédisposé à cette soif interne, d’autres diraient à cet appel pressant. Porte-parole de l’Être qui éclaire par sa lumière et réchauffe par son amour, il est lui-même lumière parce qu’il redonne aux hommes la vision exacte de ce qui est ainsi que la possibilité d’utiliser en les développant de manière affinée – et ce tant individuellement que collectivement – leurs facultés de cœur et d’intelligence supérieure qui va bien au-delà des instincts primitifs. Il suffit d’entendre cette vérité qu’il proclame de manière lumineuse, d’avoir foi en ses paroles et de communier avec elles pour réveiller ce qui est inscrit dans les gènes de notre âme et incarner toujours un peu plus ces qualités célestes dans un savoir-être en concordance avec notre environnement. Verbe du Très-Haut, modèle à suivre impérativement, porteur d’espérance de jours meilleurs, il vient rappeler à l’homme oublieux la véritable écologie de l’Être afin qu’elle soit vécue intégralement en esprit, en sentiments et en action pour le bien-être et la pérennité de tout ce qui vit.

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Note 1- Un entremetteur d’un genre spécial car sa mission est de rétablir une relation intelligente et suivie entre l’univers de la terre et celui du ciel, le premier baignant dans un clair-obscur permanent, le deuxième dans une lumière éternelle.

C’est un peu du droit que vous me demandez de faire,n’est-ce pas ? Mais puisque c’est du droit universel, je réponds bien volontiers attendu que le droit chez l’homme (entendez les règles abstraites et obligatoires qui indiquent ce qui « doit être fait ») découle en ligne indirecte (il passe par le mental) de ce que l’on nomme la justice transcendante qui trouve sa source dans le plan spirituel de l’Être.

Qu’est-ce qu’un législateur ? L’autorité fixant la loi qui va administrer, régler un ensemble à qui elle s’adresse. Elle implique les notions de légitimité, de commandement et d’obéissance. Elle donne donc l’ordre (dans le double sens: commandement et organisation) et entraîne la puissance légitime d’être obéi. Les lois de création sont impersonnelles dans le sens où elle s’adresse à toute chose en général (la communauté du Vivant) et non pas à quelqu’un en particulier, bien qu’il soit compris dans ce tout. Son non-respect est sanctionné par la mise en action d’une force de redressement(1) en vue de mettre à l’endroit ce qui était à l’envers et de rétablir ainsi l’équilibre du monde.

Tout dans l’inférieur doit, dans son dynamisme, être en accord avec ce qui a été fixé par l’autorité supérieure au sommet de la pyramide du vivant (constitution de l’Être) qui est, elle, statique (entendre : stable). Le fameux stator et rotor du moteur électrique.

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Nous avons employé ce terme pour signifier l’appréhension, voire la peur pour certains, de transgresser les lois éternelles (1) établies une fois pour toutes avec leurs conséquences en rapport. Et ce d’écho en écho aux trois plans de l’être, ne l’oublions jamais. Ces lois ne sont pas celles qui, instaurées par l’homme, changent tout le temps, mais celles, immuables, qui sont enracinées au plan le plus élevé de l’Être appelé plan spirituel ou Esprit Créateur, Grand Architecte ou encore plan divin. Ces lois fondent notre univers. Elles sont sacrées (entendre : ça créé !) parce qu’elles sont créatrices de notre univers et en constituent (2) la structure absolue, dénommée à juste titre l’Absolu. L’homme doit donc les connaître afin de poser un nouveau regard, mais responsable celui-là, sur le monde tant intérieur à lui qu’extérieur. S’il les observe du mieux qu’il le peut, il n’aura pas grand-chose à «craindre », la foudre de Zeus ne s’abattant que sur les incirconcis qui les ignorent (3).

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Note 1- C’est la raison pour laquelle dans sa fixité législative, le principe créateur est appelé souvent l’Eternel.

Note 2 – On pourrait qualifier ces lois éternelles de Constitution de l’Être. Une constitution fixe l’organisation et le fonctionnement d’un organisme. Elle unit et régit de manière organisée et hiérarchisée l’ensemble des rapports de tout ce qui « est » sous sa gouvernance.

Tout d’abord il est important de redéfinir dans votre conscience le mot Dieu. Reportez-vous à notre précédente réponse, celle que nous avons faite à Guy, et voir si vous y trouvez quelque élément consistant à vous mettre sous la dent pour avancer sur ce sujet avec plus de clarté. Précisons cependant que ce n’est pas tant en soi le concept Dieu qui importe mais sa portée psychologique en votre for intérieur, c’est-à-dire ce que cela entraîne dans votre manière d’être et vos comportements vis à vis du Vivant à quelque plan que cela soit. Et pour vous débarrasser de questions inadéquates, entendre enfin que, si Dieu est certes partout, il est d’abord en vous et que ce sont ses puissances et ses forces qui vous animent depuis votre naissance comme elles animent également l’univers. Le voir à l’extérieur, très bien, mais pour mieux vous en rapprocher le chercher à l’intérieur est bien plus profitable, car c’est le début de la sagesse. « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les dieux », vielle formule grecque qui résume son omniprésence en toutes choses, donc au premier chef en nous, tant il est vrai que l’un est la mesure de l’autre. S’évaluer dans sa nature profonde, c’est découvrir les principes créateurs qui régissent toute créature et les attributs qui y sont déposés.

Rappelez-vous que l’homme n’est qu’une copie partielle de l’original divin. Mais une copie tout de même, toute proportion gardée! Ce n’est donc qu’avec l‘ensemble de ses congénères qu’il forme la copie complète. C’est là toute la magie. Blanche, s’il sait en tirer la bonne leçon ; noire dans le cas contraire. Humilité ou orgueil, il lui faut choisir ! Quand il aura bien saisi cette vérité toute simple, il cherchera son salut dans l’alliance avec tous les règnes car tous sortent de « Dieu », banque centrale des gènes spirituels de toutes les créatures, entendez : de tous les constituants élémentaires de la réalité, celle qui existe en haut comme en bas, d’autres diraient sur la terre comme au ciel.

Quel est le rapport sain et saint de l’homme face à son Dieu entendu comme synthèse spirituelle de l’Être, me demandez-vous ? Je vous réponds : celui de la partie à son tout, du petit au grand, du singulier à l’universel, du particulier au général, du passager au permanent, de l’inférieur au supérieur, de l’être périphérique à l’Être qui préside à sa source centrale, de l’ombre à la lumière, de l’imparfait au parfait, en un mot de l’enfant en devenir à son géniteur accompli (choisissez l’image qui vous parle le plus). Et ce, dans une attitude qu’on appelle à proprement parler une « subordination », c’est-à-dire une soumission à l’ordre de cette entité primordiale dénommée à juste titre le Génie de la création. C’est une forme d’affect particulier pour ce qu’on estime bon et juste –car fondé sur ce qui est reconnu et ressenti comme le Bien par excellence et la Justice Suprême (entendre les lois de création dans leur fondement spirituel). Ce sentiment envers cette organisation à l’échelle à la fois macrocosmique et microcosmique doit être automatiquement doublé d’une obéissance mêlée de déférence et de révérence (et pourquoi pas d’une bonne dose de crainte sacrée?). Ceci pour la partie invisible de l’Être car sur terre, monde de sa fragmentation dans la multitude de ses créatures, nous devons étendre tout naturellement cette relation en l’imprégnant de sensibilité, de communion et de respect -voire d’empathie- à notre environnement d’êtres et de choses qui ne sont que d’autres aspects, mais extérieurs ceux-là, de sa manifestation. Voilà le véritable amour où raison et sentiment ne s’opposent plus, car ce genre d’amour se soucie du bien être de ce qui lui est proche et de l’équilibre général dont tous sans exception nous faisons partie intégrante. Ici il n’est donc pas question d’un amour romantique mais de satisfaire par son obéissance à l’harmonie du monde tel qu’il a été conçu depuis le commencement des temps en trouvant sa propre note, celle de l’individu que nous sommes, au sein de ce grandiose accord universel.

Parfois nous nous demandons à quoi aura servi d’écrire notre livre si, au vu des questions qu’ils posent, certains lecteurs pourtant intéressés par son thème de fond ne le relisent pas plusieurs fois pour mieux le pénétrer. En effet, sans une lecture et une relecture soignées, impossible de dégager les détails de la lumière qui y est contenue ainsi que l’unité structurelle de son message. S’ils le faisaient, bien des questions ne seraient certainement pas posées dans nos forums.

Pour revenir à votre questionnement, sachez que nous avons traité le sujet des rituels et ses multiples déclinaisons (plus d’une cinquantaine de pages) dans le chapitre intitulé « Le vaisseau du rituel ». Reportez-vous-y pour de plus amples informations.

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Les rites majeurs marquent l’appartenance à une communauté, en forgent l’identité collective et renforcent la vision du monde que ce collectif veut construire. Ils en sont d’ailleurs l’un des plus importants ciments. Mais les rites sacrés ont de plus pour fonction d’être le pont entre la dimension terrestre de l’homme et le ciel, entre l’extérieur et l’intérieur, entre le monde superficiel et les profondeurs de l’Être, le point de rencontre entre le cœur individuel et le cœur collectif de l’Être, entre ce qui relève du temporel et de l’éternel qu’ils visent à unifier. C’est donc une remise en ordre, une transcendance de l’ego, le développement d’un sentiment collégial qui renforce la cohésion du groupe, bref un appel à l’esprit de communauté de gens qui, bien que possédant au départ chacun dans leur ego un univers différent, ressentent dans leurs âmes des valeurs et une espérance communes.

Pour ce mariage en l’homme du ciel et de la terre, une ambiance particulière est recréée par une stimulation des sens en vue de leur spiritualisation : la vue grâce à une gestuelle appropriée, une vêture adéquate de l’officiant, toute sorte d’objets symboliques, l’utilisation de la lumière et du feu; l’odorat par la fumigation de végétaux riches en essences odoriférantes; l’ouïe par des chants, de la musique instrumentale et des prières récitées ou psalmodiées; le goût et le tact par l’absorption d’une nourriture sacralisée. Tout cela est on ne peut plus résumé ici et demande en conséquence un développement adéquat pour être correctement saisi dans le détail. C’est justement le but de notre livre.

Si les rites servent toujours la même finalité, ils se parent néanmoins d’un habit différent selon les cultures. Et ce but, rappelons-le encore une fois (une redite est souvent nécessaire), est de rattacher la partie microcosmique de l’homme à son tout macrocosmique, c’est-à-dire de le relier avec constance à la systémique de la Vie et à ses trois logos (entendez à cette trilogie insécable que sont les trois plans de l’Être, à savoir: le concret, le sensible et l’intelligible micro et macro).

Pour parfaire notre réponse, précisons que c’est toujours le père fondateur d’une nouvelle communauté spirituelle se rattachant à sa figure tutélaire qui en établit les premiers rudiments. La fonction du Maître de l’ère nouvelle est de faire entendre sans contrainte ni morale stériles les lois éternelles de la Vie et leurs rôles directeurs au sein de celle-ci. Au passage, sachez que malgré les combats d’arrière-garde des religions vieillies, les nouveaux rituels finissent toujours par s’imposer dans le nouveau monde qui a besoin de rafraîchissement en toute chose. A chacun de ses avènements sur notre planète, il (le Maître) les ressuscite de l’oubli et appelle les consciences à s’y soumettre de plein gré pour que le mal soit enchaîné et que le bien potentiel (inconsciemment mêlés au fond de chaque être) soit libéré. Honte aux conducteurs spirituels qui multiplient dangereusement les règles chargeant inutilement l’esprit et l’âme de leur peuple car en procédant ainsi ils fauchent la liberté de conscience que possède naturellement à sa nouvelle naissance toute âme bien née dont la perspicacité n’est plus de la sorte stimulée dans ses profondeurs.

L’efficacité des rites dépend de la qualité et de la fréquence de l’application que les participants mettent à les pratiquer, qualité sous-entendant intelligence, concentration et sensibilité dans la communion; fréquence, parce que l’homme, si facilement oublieux en ce qui concerne les choses essentielles, a besoin de répétition pour les ancrer solidement dans son for intérieur.

Accomplir un rite, c’est sacraliser la vie par l’ouverture et la sensibilisation de notre être à plus grand que soi. C’est ici toute sa magie… à condition de s’y immerger en toute conscience et de s’y abandonner pleinement, le mental ayant lâché prise pour se mouler au sens profond du cérémonial.

Pour les nouveaux lecteurs (1) nous aurions pu rajouter : cette religion universelle qui pousse sans cesse l’homme à ne plus entrer en dissidence avec la vie mais à s’unir constamment à elle dans des rapports intelligents, donc sains et saints à tous les points de vue. La finalité de ce type de religion que l’on peut qualifier de véritable écologie spirituelle est d’enseigner (2) les lois de la vie en expliquant la relation permanente de tout ce qui existe dans l’horizontalité de notre environnement dont nous devons prendre soin comme étant une extension extériorisée de nous-même, mais aussi de la connexion verticale entre les trois plans de l’être tant micro que macro. Elle est d’agréger les hommes en un seul peuple en les ensemençant d’un nouvel état d’esprit venu des hauteurs de l’Être qui leur donne les des bases de pensées identiques (un même esprit), et dans les grandes lignes les mêmes sentiments envers le vivant (une même âme), peu importe leurs confessions religieuses, leur culture et leurs nations d’appartenance, un peuple adulte et responsable, ce qui pour nos sociétés matérialistes semble fort difficile tant ce but est contraire aux aspirations frelatées qui les animent ordinairement dans le dédale des idéologies issues de leur mental macrocosmique en désordre (dénommé dans les textes sacrés le Monstre ou la Bête géante), ce trompe l’œil qui masque la réalité de l’Être en piratant par la même occasion les ressources pures de l’âme céleste qui, blottie dans son recroquevillement, habite leurs profondeurs . Elle appelle au décloisonnement de leurs croyances et de leurs jugements, donc à l’unification en tout et partout en rappelant la voie éternelle praticable par chaque homme pour évoluer en esprit et en vérité. En elle l’éphémère et l’éternel se font enfin complices pour les aider à se recréer dans une identité singulièrement universelle, source d’un bien-être bien plus important pour eux que le développement à outrance d’une idéologie économique et d’une technologie dont on veut nous faire croire qu’elles seraient le fondement indispensable au bonheur alors que ce dernier l’est dans une culture spirituelle qui appelle au rassemblement tout en remettant à sa place le concept du « Dieu » religieux (c’est-à-dire qui relie toute chose à l’ensemble des autres par un lien sacré) évincé depuis plusieurs générations par le dieu du progrès matériel. Elle offre à tous ceux qui ont choisi de faire de leur vie un voyage à la fois personnel et communautaire ce goût impalpable d’une continuité dans une perpétuité. C’est en cet ajustement sur l’éternel qu’une religion peut être qualifiée d’universelle, sinon elle ne serait que particulière puisqu’elle s’adresserait à des entités ethniques ou culturelles différentes (3) en les laissant mariner dans leur propre jus auto fermenté. Spécifique à une école spirituelle, à un peuple ou à un groupe de peuples ces dernières auraient toutes les chances de s’opposer entre elles à plus ou moins longue échéance au lieu de s’harmoniser en élevant leurs débats au-dessus de cet anomalie qu’est l’esprit factieux à l’origine de l’immanquable enchainement des désillusions éprouvées à chaque fois par l’homme. Les tenants de cette religion que l’on peut véritablement qualifier de naturelle ne sont jamais « contre » les vieilles religions plus ou moins partisanes, elle se développe « à côté » (ou au milieu) d’elles, mais sans faire de bruit ni de vagues car ils ont compris qu’il y avait mieux à faire pour construire leurs « corps » spirituel que de dilapider la précieuse et délicate énergie de leurs âmes. Leur territoire n’est pas la place publique mais le cœur d’hommes et de femmes prédisposés par amour de leurs racines spirituelles et de la vie à cette mutation indispensable afin de réinitialiser leur accord et leur alliance avec le Vivant dans lequel ils perçoivent partout l’ordre du Génie divin. Le Christ ne clamait-il pas à la foule qui le suivait : « Qui n’assemble pas avec moi, disperse » ? Or qui est le Christ si ce n’est la tête spirituelle de ce rassemblement d’âmes et de corps dans une unité qualifiée à juste titre de divine ?

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Note 1- Nos réponses en général s’adressent à des lecteurs censés avoir lu notre livre et la Tour d’Ivoire, car ce que nous écrivons dans nos commentaires l’est de manière plus ou moins lapidaire, et ce, avec des termes explicités par ailleurs.

Note 2- Éduquer les jeunes générations et rééduquer les plus anciennes.

Merci de vos encouragements. En une phrase vous avez résumé l’enseignement du ciel : ne plus être uniquement le centre de sa petite personne mais amplifier les essences de sa vie, sa conscience, son intérêt et son amour à son environnement d’êtres et de choses, c’est à dire à l’Être qui nous englobe tous et nous ceint de toutes parts. Il est notre père-mère puisque nos gènes spirituels, ce sont les siens !

Sur terre, n’étant qu’une fraction de cette matrice géante qui sans que nous nous en rendions compte nous fait naître et nous nourrit à tous les instants, nous sommes donc incomplets. Or c’est pourtant sur le plancher des vaches que nous devons tenter de nous accomplir, non en solitaire, mais en unité avec les autres. Par l’intérieur, quand cette démarche nous attire, grâce à un travail en soi pour se rapprocher toujours plus de l’Être Spirituel. Par l’extérieur –et cela est impératif – pour réaliser dans les quatre dimensions l’être social que nous sommes en endossant la place et le rôle qui, sans arbitraire, est dévolu à chacun d’entre nous. En ceci, le ciel vient en aide aux familles, aux cités et aux états puisqu’il pousse à la cohésion de leurs membres, le spirituel étant à la base de toute relation constructive qu’elle soit profane ou sacrée.

L’individu se parfait dans et par son collectif avec lequel il doit établir une saine et salutaire relation. C’est ce qu’on appelle l’intelligence relationnelle, source de toutes nos intuitions élevées parce qu’elles s’exercent dans un cadre spirituellement enraciné dans l’universel. Sinon immanquablement l’ordre établi par l’Absolu est transgressé. Les différents rituels religieux sont d’ailleurs là pour nous rappeler ce but (relire le chapitre sur le rituel dans notre livre) tout en nous donnant les repères indispensables pour croître tant verticalement qu’horizontalement. C’est ici la réconciliation du ciel et de la terre. Ne pas avoir saisi le bon sens de cette croissance est la cause de la plupart des difficultés de l’individu qui confond la rivalité introduisant l’opposition (1), donc la division avec ses semblables ou avec la nature, avec une saine émulation lui permettant de sortir de sa petitesse grâce à la prise de conscience de faire partie d’un immense corps dénommé à juste titre : le Grand Homme. Grand, oui, parce qu’avec ses congénères, il a digéré en toute humilité la leçon que lui prodigue chaque jour l’école de la nature, la visible comme l’invisible. Ici sont les grandeurs de l’humilité!

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C’est simple à comprendre : lorsque la richesse d’une seule personne extérieure n’est pas suffisante, elle doit faire appel à plusieurs autres pour combler son déficit. Que ce soit en énergies comme en argent (banques) ou en informations (encyclopédies, internet, livres et journaux divers etc.), un groupe a forcément -grâce au nombre et à la diversité de ses membres- plus de potentialités qu’un seul individu. D’accord ? Le tout est de trouver cette perle collective qui consentira à prêter à celui qui est dans le besoin, voire encore mieux à lui offrir, ce dont elle a besoin pour rétablir son équilibre énergétique, financier ou autre (connaissances diverses). C’est ici le rétablissement espéré par une communauté de biens portants ou de « sachants » cotisant au sein d’une entreprise systémique que l’on pourrait dénommer dans le cas qui nous préoccupe aujourd’hui : une mutuelle d’âmes.

L’énergie, Jeanne ? Mais c’est la vie qui, par définition (1), n’est jamais statique puisqu’elle est le mouvement même des êtres et des choses au sein d’une relation parfaite. Et ce sur tous les plans de l’Être :
-au niveau spirituel dans la mobilité des idées et des pensées ;
– au niveau de l’âme dans la variation constante des sentiments, des émotions et des désirs ;
– au niveau matériel dans la circulation permanente, horizontale et verticale, de ce quaternaire élémentaire que sont la terre, l’air, l’eau et le feu. Etymologiquement, l’énergie (2) est une force en action en vue d’un effet. Sur terre elle produit ce que les physiciens dénomment un travail (exemple : énergie mécanique, calorifique, cinétique etc. produite par voie chimique (muscles, fermentations, oxydations…), électrique (électrons), nucléaire (atomes), hydraulique (eau), solaire (soleil), éolienne (vent) etc. Mais, par la voie de l’âme et de l’esprit, l’être humain (et dans une certaine mesure le monde animal et végétal) est le jouet de processus mentaux et affectifs actifs qui lui donnent son animation, entendez son mouvement vital. La racine de l’existence, comme le système racinaire de l’arbre de la Vie (voir le livre de la Genèse), se tient en permanence et de manière invisible et statique, à l’intérieur de l’Être (en son centre plus exactement), pour nourrir la multitude de productions du monde extérieur, celui de nos sens et de nos actes.

Ainsi tout ce qui se trouve dans la nature est animé : l’élément terre qui subit entre autres le volcanisme, l’érosion, les crues et décrues et les marées qui charrient sable, galets, boues et limons, la sédimentation, la tectonique des plaques, le mouvement ascendant et descendant de ses minéraux et molécules par la voie racinaire des plantes et le fouissement des différents animaux et insectes qu’elle abrite. L’élément air, quant à lui, se meut dans le vent, la respiration des plantes et des animaux. Pour ce qui est de l’eau ou le feu, il n’y a qu’à regarder les phénomènes naturels de la pluie, des cours d’eau et des incendies pour observer l’animation constante qui les caractérise. Depuis le Bing bang, tout bouge dans l’univers des étoiles et des planètes sans jamais s’arrêter ; l’énergie est donc la manifestation première de la vie ! Même la mort qui signe apparemment un arrêt de ce mouvement n’est en fait qu’une inversion de sens : celui de la déconstruction qui libère les éléments ayant servi à la construction des formes individuelles

Y a-t-il une différence entre les énergies de la terre et celles du ciel, me demandez-vous ? Bien entendu oui, puisque les énergies de la terre meuvent des éléments dits grossiers (les 4 éléments et leur combinaison dans les organismes terrestres et leurs instincts) et celles du ciel (on dira de préférence des cieux car il existe de nombreux cieux) mettent en branle des âmes, qu’elles soient magnétiques (âmes rattachées aux corps physiques = céleste inférieur)) ou appartenant à la sphère dite divine parce qu’imputrescible (céleste supérieur). Leur sensibilité n’est pas la même, la première étant reliée aux sens corporels individuels grossiers, la seconde à de nobles sentiments collectifs purifiés de la terre, donc des ego et de leur mental personnel qui habituellement s’en nourrissent en parasitant, comme le gui, leur sève. Toutes deux sont en mouvement constant (c’est ici, et non ailleurs, le véritable mouvement perpétuel tant recherché par l’homme), mais avec des desseins différents.

Pour ce qui est de soigner les êtres humains malades, il est bon de se servir de toutes les énergies disponibles autour de soi et en soi : celles provenant en direct de la terre ou indirectement de ses productions comme celles appartenant au ciel. Ce qui est interdit, c’est, répétons-le encore une fois, le vol des énergies animiques ou terrestres qui ne nous appartiennent pas. On doit se servir avant tout de ses propres énergies, quitte à les développer par un travail intérieur, et quand c’est nécessaire (et possible !), du don de celles de gens bienveillants consentant à des sacrifices. Autrement dit : il est interdit de soustraire l’essence d’une voiture qui ne nous appartient pas !

Donnons trois illustrations pour que vous compreniez bien. Vous pouvez jouir sans problème du résultat de votre travail comme par exemple profiter en guise de nourriture de la variété de végétaux que vous aurez produit dans votre jardin grâce à votre propre énergie (et non grâce à des machines mues par des carburants fossiles, ce qui en ce cas est un vol d’énergies appartenant à la planète pour son propre fonctionnement) … et non dérober ceux de votre voisin. Vous avez par contre toute latitude d’en offrir gracieusement une partie à d’autres personnes. Idem au niveau de l’âme, vous retirez automatiquement le bénéfice direct de votre propension à aimer votre environnement d’êtres et de choses car l’amour est la puissance créatrice la plus grande, la plus belle et la plus thérapeutique qui soit. Mais quid de quelqu’un qui s’introduirait subrepticement en vous pour capturer cette énergie et la détourner à son profit ou au profit d’autres fainéants de l’âme, je vous le demande (c’est le cas malheureusement d‘un certain nombre de magnétiseurs inconscients)? C’est comme si vous vous trouviez dans la rue en train de remettre à l’un de vos proches ou à un ami une somme d’argent en espèces pour ses besoins personnels et que, venu de nulle part, un quidam vous bouscule et s’empare de la liasse en s’enfuyant pour aller la dépenser plus loin en solitaire ou avec des copains. Choquant, et par-dessus tout injuste, n’est-ce pas ? Au niveau spirituel, qu’en serait-il d’un écrivain en panne d’inspiration qui se mettrait à plagier les écrits de ses confrères en les signant de son nom ? Ne serait-il pas puni par les tribunaux correctionnels ? Autre exemple : qu’adviendrait-il à des fidèles adhérents à une religion sans puissance d’âme parce qu’elle n’est pas venue directement du ciel étant née d’un grappillage, d’un amalgame, d’un syncrétisme (dépourvu d’intelligence céleste) de certaines paroles de connaissance et de sagesse mises au monde par de véritables prophètes pour repositionner l’homme dans l’unité du vivant? La loi des hommes condamne toutes les formes de rapine ; il en est de même des lois célestes qui ne peuvent elles-aussi être détournées sans causer un certain désordre dans les sphères invisibles mais néanmoins hyper actives de l’Être. Les bandits de grand chemin sévissant en l’occurrence sur les routes de l’énergie astrale sont en haut lieu condamnés ipso facto à l’exil de la sphère céleste.

En conclusion, si tant soit peu qu’un sujet aussi vaste pouvait se conclure aisément, que vos énergies – celles du corps, de l’âme et de l’esprit- travaillent à votre bien-être sans nuire à autrui, c’est-à-dire à la nature et aux êtres humains qui la peuplent. Que votre corps communie sans réserve avec tout ce qui dégage une énergie vitale positive (fuyez les négatives comme les ondes ou les rayonnements émis par les inventions humaines) ou est le produit de cette énergie créatrice en jouissant de la paix champêtre, en marchant sur la terre et sur l‘herbe des champs, en se baignant dans des eaux si possible vivantes (sources, lacs, rivières, mers, ou à défaut piscines écologiques), en s’offrant raisonnablement aux rayons du soleil et à la caresse du vent, en se soignant quand besoin est avec de l’argile, en utilisant le froid ou le chaud, des jets et des bains d’eau, des plantes médicinales sous différentes préparations, des massages, de la relaxation, de l’activité physique raisonnable suivi du repos nécessaire à la récupération des énergies, des respirations adéquates, des saunas et des hammams, etc. (la liste est longue !) Que votre âme se laisse aller à des élans d’amour pour tout ce qui vit en entrant en empathie avec la création de manière générale et avec les créatures qui vous environnent ( et ipso facto avec leur magnétisme naturel) sans oublier de ramener constamment à votre conscience l’unité de tout ce petit et grand monde. Que votre esprit s’accroche à des pensées positives et qu’il s’aligne sur la justice immanente qui régit le Vivant. Partagez sur terre tout ce qui relève de votre être (comme la lumière de votre âme et la chaleur de votre cœur) et de votre avoir… et non ce qui appartient aux autres car c’est un acte illicite, ce trafic étant formellement défendu par les lois qui régissent l’Être. Pour vivre sainement et saintement, l’homme doit cesser d’emprunter des chemins de traverse et contre nature pour adopter la voie naturelle des corps et des âmes. Ce partage de notre être sera la plus belle preuve d’amour et de préservation de ce qui est établi de toute éternité sous la face des cieux car l’égoïsme, l’orgueil, l’indifférence et la haine ont toujours contribué à malmener l’harmonie du cosmos. En agissant ainsi vous respecterez l’ordre universel permettant au monde de subsister. Voilà la bonne utilisation des énergies, celle qui satisfait aux lois de création, donc à l’écologie de l’Être.

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La technique est pensée par des individus en fonction et en référence à un modèle choisi, c’est-à-dire à une définition de l’être humain et à son projet de société qui se concrétise toujours dans une technologie, c’est-à-dire dans la conception d’instruments et de machines ainsi que leur mise en œuvre pour façonner le monde matériel plus efficacement, plus rapidement et avec moins d’efforts et de pénibilités physiques.

Il faut bien avoir à l’esprit que les diverses technologies sont toujours l’application de la science d’une époque et entraînent l’évolution de la société qui les mettent en œuvre. Mais s’il y a une science qui libère, il y en a une autre qui nous manipule et nous emprisonne en nous rendant dépendant de futilités qui nous déconnectent de la réalité. En lieu et place de nos bras, de l’utilisation d’animaux domestiqués, de l’eau et du vent reçus gratuitement en héritage de la vie, la révolution industrielle (quelle révolution écervelée !) a mis au travail des machines mues par une surexploitation d’énergies la plupart du temps polluantes. Tout ça pour fabriquer, grâce à la « part du feu », encore et toujours plus d’objets et de richesses matérielles… et non spirituelles. Quel sens bien particulier du progrès qui est passé en quelques siècles de l’esclavage humain au pillage des énergies planétaires !

Destinés à augmenter les capacités humaines, les outils ont fini par relativiser la frontière entre la nature et l’artifice. Aujourd’hui l’homme est de plus en plus addictif à nombres d’objets produits par une technique dominée par la finance, technique qu’il a à tort sacralisée et idéalisée (le fameux bonheur technologique !) et à laquelle il a aliéné sa liberté et asservi son bien-être.

De son utilité première, la technique a été également vécue progressivement par les hommes comme un instrument de puissance, avec ses différents appareils qui ne sont en fait que leur prolongement corporel. En effet, le rapport de l’homme à la nature a changé radicalement depuis l’industrialisation massive du travail qui a assis grâce à des techniques toujours plus poussées une domination absolue sur la nature. Les générations actuelles n’ont pas, hélas, encore pris pleinement conscience de leur degré de dépendance et de l’impact des techniques sur leur avenir.

Redisons le haut et fort : personne n’a véritablement envie de s’ensauvager ni de retourner techniquement à l’âge de pierre, mais bien au contraire de se civiliser toujours plus, c’est-à-dire pour nous, de développer son génie tout en demeurant en symbiose avec son environnement d’êtres et de choses, donc avec l’ordre du monde. Et pour ce faire de perfectionner, chaque fois que le besoin s’en fait sentir, son outillage sans pour cela tomber dans le piège de technologies hyper complexes fortement dépendantes d’énergies et insatiables en ressources non renouvelables diverses et multiples. Et qui de plus font appel pour leur conception à des élites intellectuelles et pour leur entretien à des spécialistes hyper pointus. Le monde scientifique, malgré le grand savoir dont il se targue, n’a pas vu venir durant les dernières décennies la cohorte de problèmes inhérents à leurs inventions, notamment ceux générés par les pesticides, les CFC, l’émission massive de CO2 et d’autres gaz issus de la fermentation et de la combustion, les rayons et les ondes, l’amiante, les PCB, les COV, le formaldéhyde, les farines animales ainsi que les milliers de molécules de synthèse (dont beaucoup dues à cette chère industrie pharmaceutique) qui se sont allègrement disséminées dans la terre, l’eau, l’air ainsi que dans notre alimentation quotidienne. L’homme a la vue courte. Heureusement que le ciel débarque cycliquement – à point nommé !- dans la conscience humaine pour séparer la vérité de l’erreur et redonner à ses « humbles » suivants une vision élargie et élevée de la vie, stimulant ainsi la salutaire capacité à rebondir que possèdent les âmes qui détiennent naturellement la faculté de sentir en profondeur les choses.

N’imaginons surtout pas qu’un monde sain serait un monde sans technique car la technique (1) continuera à se développer avec le déploiement mental de l’humanité. Elle fera toujours partie intégrante de la nature humaine et de son génie, personne ne pouvant dénier le besoin d’une technologie dont la finalité est de libérer l’homme créateur d’un certain nombre de contraintes naturelles. Alors autant que celle-ci soit propre parce qu’appuyée sur l’intelligence de la nature (relire dans notre livre le chapitre consacré à l’hygiène de l’Être). Le choix des techniques est donc, qu’on le veuille ou non, fonction de la vision d’avenir de la société qui les crée. L’homme habile, inspiré par le ciel de ses profondeurs, saura dans la nouvelle ère qui s’éveille conserver les anciennes techniques ayant matériellement et écologiquement fait leurs preuves tout en poursuivant l’invention de nouvelles adaptées à la véritable définition de l’humain que l’on peut résumer en ces termes : grandir spirituellement avec toujours plus d’amour et de respect au sein d’une terre préservée de toute forme de relations conflictuelles avec le Vivant.

Le livre de la vie à venir est grand ouvert. Au nouvel homo technicus d’en remplir intelligemment les pages avec, espérons-le cette fois, une histoire qui, pour les différentes parties en présence, se terminera bien !

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La danse est un art, c’est-à-dire une activité humaine qui s’adresse directement aux sens, aux émotions et parfois aux intuitions. La danse est l’art de mouvoir le corps humain. Mais aussi de faire vibrer l’âme ! Avant d’être comme souvent aujourd’hui dénuée de signification propre autre que l’esthétisme laïque, elle utilisait une gestuelle inspirée par une symbolique religieuse qui entraînait la sensibilité du danseur dans un état second dénommé transe (1) qui n’est rien d‘autre qu’un changement de condition de la psyché, un « trans-port » de l’âme et de l’esprit qui « trans-itent « dans un autre plan de l’Être. En général les techniques de danse articulent la mise en mouvement corporel -autrement dit son énergie – sur une musique percussive, le corps devenant un objet servant à exprimer des émotions programmées ou non dans un rituel codifié. L’homme se sert donc de son propre corps pour organiser l’espace qui l’entoure et rythmer le temps dans lequel il vit.

Pourquoi la danse codifiée ou naturelle induit-elle chez certains danseurs ce changement subjectif ? Parce que, en ce qui concerne le sujet que vous évoquez, un rythme (de valse, de tango ou de marche par exemple) reproduit à l’identique et périodiquement sur lequel on se meut suffisamment longtemps dans l’aisance et la fluidité (condition très importante) favorise le lâcher prise du mental. Ce qui se traduit par une sensation de submersion et un oubli de soi temporaire. Il se trouve que l’attention et la concentration étant fortement sollicitées pour reproduire les gestes et retenir les enchaînements, l’esprit pleinement engagé et même fixé sur cette tâche (toute distraction étant absente) se retrouve en permanence en alerte. Les énergies bloquées se réveillent entraînant dans leur sillage une jouissance dans la plénitude de l’instant. Danser seul est souvent la première expérience de cette harmonie. Mais danser à deux ou mieux en groupe apprend en prime la complicité, donc la sortie d’un état de solitude.

Danser, c’est donner la parole à son corps pour qu’il ondule dans l’espace et occupe le temps de manière rythmée. Mais à travers ce dynamisme canalisé par une rythmique régulière dans lequel le danseur utilise sans s’en rendre compte le couple espace-temps pour mieux en sortir et ainsi entrer dans un sentiment qui frise un éternel présent, l’âme est envoûtée par la musique (essentiellement sa rythmique et accessoirement sa mélodie et ses harmonies), les émotions affluent. L’être est parfaitement coordonné au mouvement. IL EST LE MOUVEMENT !

Se mouvoir et s’émouvoir, n’est-ce pas dans cette expérience promouvoir son âme dans son état le plus pur ?

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En effet tout un chapitre de son ouvrage parle de l’amour et de la haine. En voici des extraits qui reflètent assez bien sa pensée :

« A moins d’avoir atteint la fréquence vibratoire de la présence consciente, toutes les relations, et en particulier les relations intimes, sont profondément faussées et en définitive dysfonctionnelles. Elles peuvent sembler parfaites pendant un certain temps, par exemple, quand vous êtes amoureux, mais cette apparente perfection en vient invariablement à s’effriter lorsque les disputes, les conflits, l’insatisfaction et la violence émotionnelle ou même physique se produisent à un rythme de plus en plus fréquent. Il semble que la plupart des relations amoureuses deviennent tôt ou tard des relations à la fois d’amour et de haine. »

« La relation d’amour n’est en fait qu’une aspiration à mettre un terme à la dualité, à revenir à l’état de complétude. Sur le plan physique, l’union sexuelle est ce qui se rapproche le plus de cet état-là.  »

« L’amour vrai n’a pas d’ennemi et si notre « amour » en a un, c’est que ce n’était pas de l’amour mais plutôt un grand besoin de l’ego de se sentir plus complétement et plus profondément soi. Et ce besoin est temporairement comblé par l’autre. Pour l’ego, il s’agit d’un succédané de salut, et pendant un certain temps, cela donne presque effectivement l’impression qu’il s’agit de cela. Après, lorsque les émotions souffrantes refont surface, on les sent avec encore plus d’acuité qu’avant. Qui plus est, on perçoit son partenaire comme étant à leur origine. »

« Après l’euphorie initiale, les relations intimes font simplement ressortir la souffrance et le tourment qui se trouvaient déjà en nous. En effet toute personne qui ne réussit pas à se sentir bien avec elle-même quand elle est seule cherche à établir une relation avec d’autres personnes pour masquer le malaise. Mais ce dont on peut être sûr, c’est que le malaise refera surface sous une forme ou une autre dans la relation et que le partenaire en sera rendu probablement responsable. Cependant, une relation de dépendance peut être transformée en véritable relation. Comment ? En étant présent et en intensifiant notre attention dans l’ici et maintenant. Le plus grand déclencheur de changement dans une relation, c’est l’acceptation totale de son partenaire tel qu’il est, sans aucun besoin de le juger ou de le changer de façon quelconque car cette acceptation nous transporte immédiatement au-delà de l’ego où il n’y a plus alors ni tyran ni victime, ni accusateur ni accusé. La solution radicale pour sortir d’un conflit quasi permanent: soit se séparer, soit plonger encore plus profondément ensemble dans le présent, autrement dit dans l’Être. »

« L’amour est un état, il n’est pas à l’extérieur, mais au plus profond de nous. Il ne dépend pas de quelqu’un d’autre, d’une forme extérieure. »

« Qu’est-ce que Dieu ? C’est la vie éternelle et omniprésente qu’abritent toutes les formes de vie. Qu’est-ce que l’amour ? C’est sentir la présence de cette vie au plus profond de nous et de toutes les autres créatures. C’est être cette présence. Par conséquent, tout amour est amour divin dont l’intensité peut être ressentie de manière variable selon la personne qui reflète l’amour qui est en nous. Si cette personne ressent la même chose face à nous, on est ipso facto en relation d’amour avec elle en réalisant qu’on ne fait qu’un avec le Grand Tout au lieu de refléter mutuellement notre souffrance et notre inconscience. »

« L’exclusivité n’est pas le propre de l’amour divin, mais de celui de l’ego. Chaque crise dans le couple représente certes un danger mais également une occasion de transformation. Il faut cesser de poursuivre le fantôme du partenaire idéal qui doit prétendument solutionner tous nos problèmes ou nous combler. Et au lieu de se faire des reproches apprendre à dire ce que l’on ressent. »

« L’Être n’a pas en propre de besoin car il est en soi complet et entier. En lui masculin et féminin ne font plus qu’un. Quand un être humain est en état de conscience réalisée, tout ce qui lui arrive se ressent à la périphérie de son être, et non en son centre. Pour lui, le monde entier ne semble plus qu’ondulations à la surface d’un vaste et profond océan. Il est comme une vague qui a réalisé sa véritable identité : celle de l’océan ! Et comparativement à cette immensité et à cette profondeur, le monde des ondulations et des vagues n’est pas si important que cela. Il est possible chez une personne réalisée, si le besoin de contacter la polarité féminine ou masculine n’est pas comblée, de sentir un manque ou une incomplétude à la périphérie de son être tout en étant en son centre totalement complète, comblée et intérieurement en paix. »

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Tout ce qui est dit ici nous agrée dans l’ensemble. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle nous publions ce condensé afin d’en faire profiter nos lecteurs. Mais, comme pour l’autre commentaire (sur la Présence) que nous vous avons fait sur le discours de Tolle, nous sommes un peu en manque. Ce guide spirituel ne parle pas à notre connaissance du ciel, de l’âme, de sa nature et de ses besoins, de son grégarisme, et de tant d’autres choses concernant au premier chef notre vie de tous les jours où une journée sans amour est un jour sans goût ni parfum. Autrement dit où la lumière du ciel brille par son absence. Un trou noir, quoi ! Nous sommes intimement persuadé qu’il est utopique de concevoir spirituellement l’âme sans avoir saisi sa vie collective, donc son besoin impérieux de rapprochement et de communion avec tous les autres fragments de l’Être dont elle est de par son incarnation terrestre plus ou moins séparée à cause d’un mental omniprésent.

Nous connaissons ce livre (1). Son enseignement est digne d’intérêt pour celui ou celle qui veulent travailler au contrôle de leur mental (qu’il appelle le tyran à l’origine des innombrables tourments et malheurs sur cette terre, et aussi des pollutions et négations qui se manifestent entre autre par la peur, la colère, la violence, les malaises, les tensions, les ressentiments, la dépression, la jalousie, toutes les formes d’hostilité et aussi par toutes sortes de maladies) et transcender leur ego, accédant ainsi à une paix profonde grâce à une modification de la conscience. Tolle est un excellent pédagogue qui maîtrise parfaitement son sujet. Il tire vraisemblablement ses sources d’une part d’une expérience directe, maintes fois renouvelées, et sans doute de différentes doctrines et disciplines spirituelles comme l’advaïta vedanta, l’hindouisme (Bhagavad-Gita, karma—yoga…), le taoïsme, le bouddhisme zen et autres écoles, le christianisme et certainement de plein d’autres systèmes. Nous sommes d’accord avec lui sur une bonne partie de ses propos comme lorsqu’il dit que la personne est l’unique responsable de sa vie intérieure, qu’elle n’est jamais la victime d’une fatalité, qu’elle doit apprendre à se défaire des conditionnements collectifs et individuels qui font partie de son héritage humain afin de sortir de l’ignorance de la vraie nature de ces conditionnements qui la maintient dans l’illusion de la division face à elle-même et au monde environnant, donc dans la peur, le conflit intérieur et extérieur, et en finale dans la souffrance. Il ajoute que la guérison et la rédemption sont à notre disposition à tout instant et que seule une personne qui lâche prise a du pouvoir spirituel.

Il énonce clairement que l’homme se trompe de croire qu’il est un fragment isolé, que son attention doit être totalement et intensément dans le présent, qu’il ne doit pas voir avec les yeux du passé ni d’un avenir supposé (il nomme cette folie corrosive dont il n’a nul besoin « un ectoplasme mental ») mais qu’il doit ressentir l’Être en lui, cet Être qui ne peut jamais se comprendre mentalement car il n’a par lui-même aucune possibilité d’appréhender la réalité. C’est la raison pour laquelle l’identification au mental est un état hautement dysfonctionnel, une maladie de l’esprit, une forme de démence. L’ego est « le » problème. L’ego est l’aspect du mental qui mène la vie de l’homme quand il n’est pas dans une présence consciente, l’observateur, le témoin. « Perdre le moment présent, dit-il, c’est perdre l’Être ». Il ajoute que « se maintenir dans cette présence d’unité à l’Être (qu’on peut appeler Dieu si on le désire), dans cette sensation de réalisation, c’est cela l’illumination. » Quand l’homme n’alimente plus son mental (2), quand il arrive à dissocier sa conscience de son activité incessante où il (le mental) forme un cercle vicieux avec ses émotions du moment (en fait, ils s’attisent mutuellement), ne s’identifiant plus à sa fausse identité, il sort du temporel en l’éclipsant (ce qui lui enlève son énergie). Ainsi se crée un vide où l’esprit devient extrêmement vigilant et conscient. Sans penser, la résistance à l’instant présent disparaît, on entre dans un état naturel de fusion consciente avec l’Être, on retrouve son essence intérieure, subtile et invisible, profonde et sacrée, et on goûte automatiquement un certain calme, une certaine paix et même de la joie qui avec le temps s’approfondiront et se poursuivront ainsi sans fin. Cette condition élève les fréquences vibratoires de notre champ énergétique qui transmet la vie au corps physique. On ne craint plus la mort qui n’existe plus pour nous puisque, avec la Présence, le « mon » et le « vôtre, le sujet et l’objet, ont fusionné dans l’unité.

Nous sommes également d’accord lorsqu’il dit qu’il n’y a eu et qu’il n’y aura, donc qu’il n’y a, qu’un seul maître qui se manifeste sous différentes formes et que les enseignements sacrés verbalisés ou transcrits ne sont que des panneaux indicateurs indiquant le chemin qui ramène à la Source. Que le corps n’est qu‘un fin voile illusoire qui abrite un corps subtil invisible, lui-même porte d’accès à l’Être, à la vie non manifestée (3). Que par le corps énergétique (que nous préférons appeler âme. NDLR), on est inévitablement relié au Grand Tout, éternellement présent et qui ne connaît ni naissance ni mort. Que l’attention est la clé de la transformation et une attention totale signifie aussi acceptation. Cette attention est comme un faisceau de lumière qui, par son pouvoir concentré, métamorphose toute chose. Quand on n’est pas ancré dans le présent du corps, les émotions de fréquences semblables s’agglutinent pour former notre corps de souffrance, un parasite qui peut vivre des années, se nourrir de notre énergie et entrainer la maladie physique et/ou psychique rendant notre vie lamentable. La peur gouverne nos perceptions et nos interprétations. Par contre, tout ce que l’on accepte totalement nous conduit à la paix car à chaque instant notre conscience crée le monde où nous évoluons en interprétant la danse moléculaire de l’énergie universelle tout en interagissant avec elle, énergie qui est la matière première de la réalité dite physique.

Qu’est-ce que le véritable salut, interroge-t-il, si ce n’est l’aspiration à mettre un terme à la dualité pour revenir à l’état de complétude ? C’est donc se connaître soi-même comme faisant partie de l’Un intemporel qui confère à chaque chose l’essence qui l’anime. « Seuls ceux qui ont transcendé le monde peuvent en créer un meilleur » car chacune des personnes, consciente ou pas, avec laquelle il entre en contact sera touché par sa présence et par la paix qui émane de lui.

Voilà, en résumé, l’enseignement d’Eckhart Tolle qui dit très clairement et à sa manière ce que nous (et tous les enseignants du ciel) disons et répétons d’âge en âge. Cependant une interrogation nous interpelle : quid de la science de l’Être dans tous ses détails et dans sa synthèse ; quid de l’initiation des cadres spirituels au sein d’une structure sacrée sensée durer des centaines d’années et guider le peuple de Dieu qui est loin de percevoir l’ici et maintenant de la Présence, car, qu’on le veuille ou non, cette disposition très originale est et restera la faculté et le désir d’une infime minorité ; quid des rituels indispensables à la vie de groupe ; quid de l’esprit de communauté et de la vie en collectivité ; quid des rapports avec la nature ; quid des liens si particuliers du microcosme humain avec le macrocosme universel ; quid des analogies merveilleuses entre les trois plans de l’Être ? Il n’en parle pas, se contentant de mettre l’accent sur ce que nous appelons la concentration, deuxième étape de la véritable méditation (cf. notre ouvrage). En effet sans cette science sacrée et tout ce qui en découle, comment l’humanité dans son ensemble pourrait-elle être guidée avec sagesse si son esprit et son âme ne sont pas ensemencés en permanence afin de reconstruire de manière collective sur la base des grands principes universels son existence ? Il y a tant de pièges à éviter, il y a tant de lois à connaître pour s’y soumettre en connaissance de causes et avec intelligence qu’il est indispensable à tout un chacun d’avoir des bergers et une grande bergerie. En tous cas, c’est ainsi que le ciel procède de cycle en cycle dans tous les groupements humains pour les ramener constamment dans son chemin d’amour et de justice.

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Note 1- « Le pouvoir du moment présent ». Collection « J’ai lu »

Note 2- Il ne doit servir qu’à des questions d’ordre pratique. Relié à l’intelligence universelle, il devient alors un merveilleux outil au service d’une immense cause. Il ne faut surtout pas y chercher son véritable moi sinon il devient ce qu’on dénomme l’ego qui, en créant cette identité éphémère qui absorbe notre conscience et la transforme en « balivernes mentales », prend ipso facto le contrôle total de notre vie.

Tout dépend de ce que l’on entend par homme. Est-ce à l’homme terrestre ou bien à l’homme céleste que vous pensez ? Si c’est à l’ego avec son corps éthérique (magnétique) dont vous voulez parler, certainement non. Celui-ci ne vit qu’une fois. Alors autant qu’il profite de son unique existence pour en faire quelque chose de bien et d’utile en usant du « meilleur » de lui-même (qui vient toujours du ciel) pour le mettre au service du reste de la création au lieu d’en être de manière permanente le parasite. Si c’est à l’âme de l’homme céleste que vous faîtes allusion, incontestablement oui, car si cette âme mène au ciel une existence communautaire, elle revient à chacun de ses cycles terrestres animer un corps et une personnalité qui lui correspond. Elle n’appartient donc en propre à l’individu que durant le temps de son incarnation. Au ciel, elle peut être qualifiée d’impersonnelle dans le sens qu’elle n’a pas de vie individuelle, alors que durant son existence planétaire elle est ressentie par la créature mortelle apparemment comme personnelle. En réalité, elle ne nous est prêtée que pour animer temporellement et temporairement notre personne de son « humanité » puisque son rôle est d’humaniser l’animal que nous sommes … et resterions si nous étions privés de son influence bénéfique et de sa puissance tutélaire (1). Encore faut-il que durant sa vie d’animatrice d’un corps elle ait retrouvée son plein essor, SON ENERGIE PRIMITIVE, sinon ce sera une fausse couche. En effet, embryonnaire, privée de son dynamisme congénital, elle n’aura en ce cas aucune possibilité de rejoindre son berceau d’origine!

Dites-moi un peu, l’essence que vous mettez dans votre voiture lui appartenait-elle avant votre passage à la pompe pour remplir son réservoir ? Les molécules essentielles de ce précieux liquide ne reposaient-elles pas collectivement dans la cuve enterrée sous la station-service en attendant de devenir le fluide animateur, autrement dit le carburant, de votre propre véhicule jusqu’à ce qu’il soit définitivement hors d‘usage et mis à la casse ? Maintenant posez-vous la bonne question : ce carburant sera-t-il brûlé en pure perte, n’aura-t-il servi qu’à provoquer des accidents dommageables pour son environnement ? A moins de propulser contre un mur ou de précipiter dans un fossé son conducteur et ses passagers ?

Je pense que vous devez à présent commencer à subodorer la vérité. Et cette vérité tient à l’identification que vous vous faites de vous-même. Qui est ce « je » qui projette sa conscience partout où la vie se manifeste ? L’ange ou la bête ? C’est de ce positionnement que dépendront la durée et la qualité de votre vie à chaque instant… et également de votre conscience post mortem.

Vous voyez, lorsqu’on se pose la bonne question et qu’on image la réponse en utilisant des analogies adéquates, notre esprit finit toujours par s’éclairer.

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Quand un nouveau cycle pointe son nez, l’Esprit originel dans son intégralité redescend habiter la terre des hommes, non pour créer une secte de plus (il y en a bien assez comme cela !) mais pour fédérer les individus de bonne volonté, ceux qui aime la vie au moins autant qu’eux-mêmes. Et ce sans esprit de chapelle, car tous sont appelés, peu importe à quelles organisations ou non ils appartiennent, chacun amenant avec lui son bagage matériel et immatériel pour le mettre dans un pot commun. Seules comptent la direction de leurs esprits et la vibration de leurs âmes. En un mot un même idéal qui vise à œuvrer spirituellement et matériellement pour la régénération de l’homme et de la nature, les deux étant intrinsèquement liés. Cette synergie est indispensable pour contrebalancer le « prince de ce monde » qui agite de manière énergique en cette fin d’ère l’intellect orgueilleux de la créature humaine en la faisant dévier du droit chemin, celui de l’obéissance à l’ordre du monde. Que celle-ci soit homme ou femme, théiste ou athéiste, politique ou apolitique, blanche ou noire, pauvre ou riche, en bonne santé ou malade etc., elle est conviée à un grand rassemblement qui participera activement à la création de ce nouveau monde.

Où nous situons-nous par rapport aux autres mouvements de sauvegarde de la planète et des âmes, me demandez-vous ? Au-dessus, au-dessous ou à côté ? Plutôt au centre de chacun d’entre eux, car nous nous reconnaissons pour une part au moins dans leurs objectifs. Du fait de cette identification partielle, mais aussi et surtout grâce à sa vision spirituelle globale sur les trois plans de l’Être, l’œuvre du Petit Jean est appelée à devenir la cheville ouvrière et la ligne de force (1) des différentes énergies devant converger vers le point de fixation qu’elle représente, chacune prenant conscience qu’elle fait partie d’un tout. Un tout, certes, mais avec son rôle particulier à jouer, car, sans les autres, elle n’est pas pas grand-chose. Pôle chargé d’annoncer ce message unificateur, cœur dont chacune est un rayon singulier (puisqu’en son sein spirituel elle les contient toutes à l’état de germe), l’association est donc le héraut et l’instigateur de leur synergie et de leur vivante relation. Elle est donc le bras actif des énergies célestes réunifiées sur la terre.

Voilà « dans un premier temps (2) » le mandat fixé par le ciel à notre œuvre (dont l’association est le porte-parole) et à tous ceux qui la rejoindront parce qu’ils auront enfin compris que la force est dans l’union par affinités et non dans la division et l’éparpillement. Et pour réaliser cette investiture dans cette œuvre admirable et salutaire, quand le jour J sera enfin venu, une puissance à nulle autre pareille lui sera donnée pour rayonner et réanimer la grande malade qu’est l’humanité en cette fin d’ère. Sans quoi, le nom de l’homme sera effacé du registre de la vie pendant, n’en doutons pas un instant, des millions d’années !

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Note 1- Être une cheville ouvrière signifie être l’élément essentiel qui permette la jonction d’une majorité d’associations terrestres ((pour nous = être l’axe autour duquel vont se raccrocher les différentes essences du ciel présentes dans chacun de leurs membres) disséminées sur notre planète en perdition pour en faire un peuple unique et fondamentalement uni. Un peuple qui, réuni sous la bannière céleste et l’intelligence de la vie qu’elle procure, se sente responsabilisé face aux lois de l’Être Créateur et oriente en conséquence ses pensées, ses désirs et ses actes vers cet accomplissement.

Être une ligne de force, c’est être un noyau dur, une présence forte, qui rassemble différentes dynamiques parce qu’elle les synthétise et les oriente vers une finalité identique, évitant ainsi les confrontations de chapelles qui ne sont que pure perte d’énergie.

Voici comment nous résumerions ce personnage quasi inconnu du grand public et qui possède pourtant la plus grande richesse qu’un être humain puisse concevoir en ce bas monde : la connaissance globale de l’Être, de sa nature unitaire et des lois qui, se répétant à l’infini dans tout son univers, régissent en haut comme en bas la manifestation de son cosmos.

L’initié (1) fait toujours partie d’une lignée débutant avec une tête de ligne (le premier né, l’aîné de sa grande famille destiné à servir de prototype à ses suivants). Ambassadeur durant tout un cycle de l’absolu de l’Esprit sur le relatif de notre planète, porte-parole des lois de création qu’il verbalise au mieux avec les mots et les images de son époque, il est le Prométhée renouvelé détenteur de l’ordination du monde et de son dénaire de principes, unique et immuable fondement de la structure universelle macro et micro. Comme son archétype mythologique, il a été quérir la véritable lumière à la source céleste pour nourrir de ses fruits guérisseurs et civilisateurs les communautés humaines (2). Il demeure le temps de sa mission érienne spirituellement lié au sommet de la montagne de l’Être pour que toutes les âmes qui en ont besoin puissent se nourrir de son foie qui, bien entendu, détient la faculté de se régénérer sans cesse. La foi, comme la curiosité d’ailleurs, n’est-elle pas en elle-même inépuisable, je vous le demande ?
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Note 1- Nous parlons ici de l’Initié, avec un grand i, celui qui est retourné dans la matrice originelle céleste pour y être parfaitement restructuré dans ses fondements éternels, et non les initiés de pacotille enfantés de manière ostensible ou secrète par les sociétés humaines.

A notre avis le meilleur critère pour savoir si on vit un amour profond, c’est qu’il opère -sans la participation de notre volonté- la jonction entre notre âme magnétique et notre âme céleste. Autrement dit : il nous fait grandir en nous élevant vers les hauteurs de l’Être et ce, sans la résistance habituelle de l’ego qui diminue alors naturellement au profit de la nouvelle construction amoureuse. En effet quand on aime véritablement un être ou un idéal, voire dans une moindre mesure quelque chose de plus terre à terre comme un métier par exemple, on constate que notre esprit -dont la tendance naturelle est à l’éparpillement- se concentre et que notre âme -en perpétuel mouvement- se dilate et s’élargit comme pour mieux contenir l’objet de son amour.

Chaque plan de l’Être possède sa propre énergie. A l’Esprit, l’énergie universelle ; aux égrégores d’âmes célestes l’énergie collective ; aux corps physiques l’énergie individuelle auxquels se rattachent tout naturellement les corps éthériques qui sont à la fois leur source et le produit de leurs activités physiques et psychiques (affects et mental). Que vous le vouliez ou non ces énergies dans leur état originel ne franchissent jamais leurs propres plans tels quels parce que chacun d’entre eux a besoin d’un contenant approprié à la qualité et à la quantité de ses propres vibrations.

Nous allons vous donner deux exemples pris dans votre quotidien pour que ce soit accessible à votre compréhension. Prenons votre automobile ; lorsqu’elle nécessite que le plein de carburant soit refait, allez-vous remplir son réservoir directement au puits de pétrole le plus proche ou bien le faites-vous dans une station qui délivre l’essence qui correspond à son moteur ? Pour faire votre pain ou une pâte quelconque, allez-vous dans un champ de blé cueillir quelques épis ou bien vous adressez-vous à votre commerçant qui va vous la vendre en petite quantité après l’avoir acheté chez un meunier ou un minotier ? Tout naturellement, vous ne vous trompez jamais, n’est-ce pas ? A chacun son rôle et son métier ! Que pensez-vous maintenant de la réponse probable de ces géants que sont les agriculteurs céréaliers ou leur regroupement en sociétés coopératives de stockage en silos (capacité jusqu’à 2000 m3) devant la demande des nains que nous sommes avec nos quantités ridicules pour eux ? Un profond silence signant à n’en pas douter un fossé infranchissable de communication entre ces niveaux extrêmes de la chaîne de production, de transformation et de consommation alimentaire ! Encore une chose, croyez-vous sincèrement que le minotier avec ses énormes tonnages de farine s’intéresserait à vous si vous lui en faîtes la demande directement ou par personne interposée (magnétiseur) pour compléter votre petit paquet lorsqu’il en manque ?

Dans notre analogie, le champ de blé dans lequel vient piocher le minotier pour transformer le blé en farine avant de mettre cette dernière en sac de 50 kilos (contenance collective) est l’énergie universelle. Les petits consommateurs, quant à eux, vont en général l’acheter dans le commerce en paquets d’un kilo (contenance individuelle) car comment pourraient-ils stocker dans leurs petits appartements (= corps physique) les gros volumes livrés par la minoterie ou la meunerie ? Idem pour l’essence où le réservoir de chaque voiture (maximum 50 litres) ne peut contenir les quantités que recèlent les cuves des stations-services (jusqu’à 15OOO litres) et à plus forte raison celles des bacs de stockage des raffineries (de 100 à 4500 m3) renfermant les différentes fractions du pétrole après son raffinage.

Le pétrole et le blé, c’est la matière première, la source universelle de toutes les puissances et de toutes les énergies. Le minotier, le meunier (le premier étant un industriel, le second un artisan) après mouture rassemble les minuscules particules des diverses farines et issues pour les mettre en gros sacs destinés aux boulangers et pâtissiers professionnels dont le rôle est de la transformer en produits élaborés pour nourrir la collectivité de leur clientèle, l’individu se contentant d’un petit conditionnement juste pour sa consommation personnelle ou familiale. Vous êtes sûrement conscients que vous ne pourrez jamais mettre une remorque ou un camion de blé (ou de farine) de plusieurs tonnes dans un sac de 50 kilos, ni ce dernier dans un paquet de un kilo, n’est-ce-pas ? Et pourtant c’est à la base le même produit mais qui, par cascades successives, se retrouve transformé et conditionné pour différents preneurs.

Si les énergies appartiennent au monde terrestre, au ciel ce sont plutôt des puissances, appelées aussi vertus (entendez des qualités virtuelles) qui se concrétisent et se développent ici-bas dans des actes, attendu que si elles préexistent à l’intérieur de nous comme des germes, elles doivent en prenant corps sur terre, déployer leur nature profonde. C’est d’ailleurs dans ce déploiement sensible que l’énergie de la vie apparait au travers de tout être vivant. Ces prémices indispensables posées, poursuivons notre explication pour mieux comprendre le dilemme de notre époque qui à juste titre vous préoccupent.

Aujourd’hui toutes les sources d’énergies, qu’elles soient d’origine céleste ou terrestre, sont vandalisées par le genre humain qui fait avec elles ce qu’il fait avec l’ensemble des réserves minérales, gazeuses ou liquides : du gâchis ! Ce profond désordre bouleverse l’équilibre général de notre plan matériel comme celui des âmes. Pour recréer son monde artificiel, et avec un appétit d’ogre, l’homme se sert sans réfléchir aux conséquences de tous ces réservoirs qui sont au départ, rappelons-le, collectifs. Mais si chacun d’entre eux a une fonctionnalité et une destination propre, il ne faut jamais oublier que c’est toujours au service d’un ordre opérant dans une unité, donc dans un mouvement de balancier qui met en branle l’organisation universelle dans ses parties constitutives. Et le résultat de cette irresponsabilité ne se fait jamais attendre longtemps dans les pollutions matérielles, animiques et mentales que l’on voit fleurir actuellement partout. On a parlé longuement de cette problématique dans le chapitre de notre livre intitulé «Les pollutions de l’Être». Nous ne reviendrons donc pas sur les dénaturations visibles que nous y décrivons, la plupart commençant à être bien connues aujourd’hui. Leurs solutions sont tout naturellement décrites dans le chapitre suivant titré «L’hygiène de l’Être».

Selon votre désir, nous allons emprunter le chemin des énergies subtiles dénommées par toute la race des guérisseurs qui les emploient à tort et à travers « fluides magnétiques », fluides qu’ils manipulent pour revitaliser ou équilibrer les champs vibratoires de leurs patients. Ces thérapeutes de l’invisible se veulent agir en tant que maillon d’une chaîne sur le champ d’énergie qui s’étend autour du corps (halo ou enveloppe énergétique), dénommé pour cette raison corps magnétique ou éthérique ou encore aura. Ils détectent les déséquilibres d’énergie sous la forme de sensations diverses et variées (plus ou moins subtiles) au creux de leurs mains ou au bout de leurs doigts, avec un pendule ou par la vision des couleurs de l’aura. La méthode employée basée sur un geste naturel de bienveillance est simple : canaliser le flux des énergies universelles qui gouvernent notre monde sur leur propre centre énergétique cardiaque avant de les redistribuer en imposant leurs mains (avec contact ou sans contact corporel, et même à distance) suivi de passes multiples et variées sur la partie à activer ou à rééquilibrer. Les effets –négatifs ou positifs- de cette pratique de soins ou de soulagement de la douleur dépendent toujours à la fois de l’état d’ouverture du patient et de son désir de pacification intérieure et dans le même temps du mental du magnétiseur, de son état de relaxation en ondes alpha sans parler de sa sincérité et de son amour pour les gens qu’il soigne. Voilà pour les principes.

Il faut que nos lecteurs soient bien conscients que toute personne est un récepteur et un émetteur d’énergies qui dégage de manière indéniable un champ magnétique se traduisant par des vibrations générées par son état psychique et physique au moment précis de la séance. Elle a cependant toujours la possibilité de s’en dégager et d’adopter un état plus propice au souhait de guérir ou d’être guéri.

Dans le passé le magnétiseur utilisait sa propre énergie vitale, ce qui le fatiguait énormément et lui permettait de réaliser au grand maximum deux ou trois magnétismes curatifs dans une journée. On a connu personnellement un homme qui était à l’époque l’un des deux plus grands magnétiseurs de France et qui exerçait à Bordeaux. Quand il rentrait le soir chez lui, il se trainait comme un mort vivant, blême, sans force d’âme ni de corps. Au bout du rouleau, averti de plus par le ciel, il dût un jour cesser définitivement cette pratique pour ne pas mourir avant le terme qui lui était imparti par la nature.

De nos jours, le magnétiseur prétend utiliser l’énergie universelle (comme au Reiki. Note 1) pouvant de la sorte effectuer de nombreuses séances de magnétisme sans se fatiguer en utilisant une énergie censée être pure et illimitée. Le problème, le grand problème, est qu’il croit bien faire alors que sans le savoir il fait mal. Expliquons-nous en entrant quelque peu dans les détails de cette sombre histoire qui se veut pourtant pourvoyeuse de lumières.

Où donc le magnétiseur prend-il son énergie ? Plusieurs possibilités s’offrent à lui :
-soit dans l’énergie vitale de ses propres cellules,
– soit dans l’énergie d’un collectif de personnes qui de préférence ont accepté être, comme pour le don de sang, des donateurs bénévoles,
– soit dans ce qu’il pense être l’énergie dite cosmique.
Dans ces deux derniers cas, pour tenter de la capter, il utilise le centre énergétique de son cœur (appelé chakra coronal dans l’hindouisme). La première, venant d’un réservoir individuel, et la seconde, d’un collectif, sont légales du point de vue céleste tant qu’il y a acceptation de la ou des personnes concernées par le don. La troisième (réservoir universel et impersonnel) est quant à elle condamnée par le ciel. Pourquoi ? Parce qu’ici-bas l’homme ne peut avoir accès à ce type d’énergie qui se trouve à un plan bien trop élevé pour lui. En fait, il se leurre et pompe sans le savoir l’énergie dont il a besoin pour la transfuser ensuite à son patient dans les canaux « veineux » énergétiques appartenant à un ou plusieurs autres individus. C’est un véritable piratage condamné par le ciel ! Reste l’énergie circulant dans le magnétiseur, mais celle-ci étant réduite à sa production personnelle, il est vite à court de « carburant » s’il en abuse avec pour symptômes une grande fatigue et, s’il persiste, une maladie plus ou moins grave. Il ne peut donc donner que très peu à moins d’être lui-même, comme le Christ, dépositaire de l’énergie universelle (Note 2) ! ! ! Ce ne peut donc être pour lui qu’un geste ponctuel, un acte d’amour naturel sans technique particulière autre que son ressenti et son élan positif pour autrui.

Nous souhaitons ici que nos lecteurs comprennent bien notre pensée : l’énergie au départ universelle se scinde naturellement en descendant en une multitude d’énergies collectives qui, elles-mêmes, se répartissent en toute équité dans les innombrables créatures individuelles selon des lois précises qui tiennent compte de leur nature originelle. Ce capital énergétique varie quantitativement selon leur hérédité et leurs comportements, et non au petit bonheur la chance. Elles ne doivent en aucun cas être redistribuées par l’intervention d’un quelconque apprenti sorcier, fut-il animé des meilleures intentions du monde. Que diriez-vous d’un quidam qui, se tenant devant une agence bancaire où sont déposés des fonds appartenant à la collectivité de ses épargnants, distribuerait à leur insu des liasses de billets dérobés à la dite banque à tous les passants croisant son chemin sous prétexte d’altruisme ? Absurde ! La société mettrait illico en prison ce Robin des bois des temps modernes pour qu’il n’exerce plus ses nuisances au détriment de ceux qui ont acquis ces richesses par leur travail, leur génie ou un héritage. Mais quand on passe de la figuration à la réalité, le bon sens disparaît hélas pour faire place au hasard et au désordre.

Autre chose de très important : s’il est incontestablement bon de partager son énergie et son ordre intérieur en l’insufflant occasionnellement à ceux qui en manquent, il n’en demeure pas moins vrai que la source de toute guérison est dans la suppression de la cause de la maladie physique ou psychique, donc dans l’éducation des malades en les instruisant sur les lois de l’Être qui, pour une raison ou une autre (dépendant ou non de leur responsabilité propre), ont été bafoués. Comme disait Confucius : « Quand un homme a faim, mieux vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson. »

En conclusion, le magnétisme peut être une bonne chose si on transmet dans une posture intérieure d’amour et de partage ce qui nous appartient individuellement ou dans un agrément collectif. C’est alors un geste naturel qui n’occasionne aucune perturbation au sein du Vivant. Dans le cas contraire, c’est contre-productif car s’il y a un gagnant (la personne guérie ou soulagée), ce sera toujours au détriment d’une foule d’anonymes à qui le magnétiseur aura aspiré sans qu’ils en aient conscience leur « sang éthérique », les « anémiant » du même coup avec pour conséquences la fragilisation de leur santé, voire le développement de maladies dont la cause leur restera malheureusement inconnue. Et pour cause !

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Note 1- Le terme reiki est composé de la syllabe « rei » qui désigne l’esprit et de la syllabe « ki » (issue du chinois « ki » ou « tchi ») qui désigne l’énergie universelle (cette dernière est aussi appelée prâna dans les langues indiennes).

Le Reiki fait partie de la panoplie de ces nombreux soins -dits énergétiques- utilisés durant des millénaires jusqu’à nos jours par des guérisseurs appartenant à toutes les cultures qui se veulent régulariser les centres subtils (7, 5 ou 3 selon les différentes philosophies) recueillant ce souffle vital qui circule partout dans la nature comme dans la multitude des corps. C’est le mouvement New Age qui l’a fait vraiment connaître après son importation aux USA en provenance du Japon il y a une cinquantaine d’années. A l’instar de tous les magnétiseurs du monde entier, l’initié du Reiki est censé, après la purification de son canal de transmission, se reconnecter dans la concentration à la « source universelle » avant de la concentrer et la redistribuer par imposition de ses mains. On parle alors d’éveil, de stimulation ou d’équilibrage énergétique. Comme pour toutes les sortes de magnétisme curatif on a affaire- mais le plus souvent en payant car c’est un métier comme un autre (on est loin de la gratuité du ciel!) – soit à un vol des énergies microcosmiques suivi d’une tentative de redistribution, soit à un placebo qui joue sur la foi du patient en engendrant chez lui une pensée magique, aboutissant de temps à autre à la guérison souhaitée.

Physiologiquement le cœur est l’organe central de l’appareil circulatoire car c’est lui qui met le sang (1) EN MOUVEMENT dans tout l’organisme. C’est un muscle qui actionne une pompe aspirante et refoulante se divisant en deux parties :
– le cœur droit (oreillette et ventricule) où circule le sang veineux –dénommé aussi sang noir parce qu’ayant perdu son oxygène, il devient rouge foncé- et
– le cœur gauche où circule le sang artériel, dénommé également sang rouge parce qu’il a été oxygéné par les poumons.

Par extension le mot cœur désigne la partie centrale et active de quelque chose. Voilà pour sa partie matérielle.

Au figuré il est le siège de toutes les sensibilités de la vie intérieure : des sensations comme de l’affectivité, donc des sentiments et des émotions qui nous animent.

Dans le langage spirituel le mot cœur est employé alternativement avec le terme âme car l’âme est ce qui insuffle la vie psychique au corps de l’individu comme de toute collectivité. Or qu’est-ce qui anime, meut, actionne, bref qu’est-ce qui conduit le bal de la vie en commandant aux sentiments si ce n’est le siège « animique » de toute vie affective et sentimentale ?

Voici les correspondances qui doivent vous éclairer : cœur droit, sang veineux = âme magnétique et instinct de la terre ; cœur gauche = âme essentielle et subtile du ciel ; circulation, pompe = mouvement, animation des fluides vitaux tant les grossiers que les épais générés par notre planète que les subtils et raffinés générés par le ciel (céleste=c’est leste !).

Le ciel, demeure des âmes, est le plan cardiaque le plus élevé de l’Être, car ses attributs sont purs, aucune déformation, aucune viciation mentale, aucune corruption, aucune débauche ne l’affectant. Il n’en est pas de même lors des incarnations terrestres où le meilleur se mélange au pire, le léger se marie au lourd, le pur s’amalgame à l’impur pour former des êtres hybrides tenant bien entendu de leurs deux parents comme c’est la règle dans le monde du binaire.

L’âme céleste à son plan aime de manière inconditionnelle, son amour est pur, sans mélange. Il n’en est pas de même sur terre où il faut à chacun des conditions précises en rapport avec ses désirs individuels et ses intentions. Il y a donc effectivement deux niveaux (et même un troisième, mais spirituel celui-là, inatteignable au commun des mortels qui n’est de toute façon pas intéressé par sa nature) : un cœur superficiel attiré par les choses concrètes, et un cœur profond, plus abstrait, invisible, car composé de vibrations très rapides et de lumières vives.

Vous me demandez si le cœur est le remède aux écueils au mental. Assurément oui, si du moins l’on parle du cœur céleste, panacée à tous les maux sortis tout droit de la fameuse boite de Pandore qui n’est rien d’autre dans le mythe que la dénomination métaphorique de la boite crânienne humaine, symbole et siège des activités mentales (2). Pourquoi cela ? Parce que lorsque l’individu se laisse guider par des sentiments purs, altruistes et respectueux de toute forme de vie végétale, animale et humaine, il ressent une force nouvelle l’envahir, force qui l’aide à cadrer ses pensées et ses désirs sur la justice immanente et transcendante de l’Être, autrement dit sur les lois éternelles qui , appartenant à l’état créateur, régissent la création toute entière. Ses facultés sont donc remises « en ordre » sur l’universel, seul garant de la pérennité de notre monde et de ses habitants.

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Pour parler de la mort, il est nécessaire d’abord de définir la naissance qui sur terre n’est en fait que l’individualisation d’un état d’être auparavant collectif, mais sur un autre plan. On appelle cet état céleste un égrégore. En effet l’âme au ciel vit comme un essaim d’abeilles (1), c’est-à-dire en commun, très serré, alors que sur terre elle anime un seul corps et semble un temps se personnaliser. Quand on a bien compris cela, on entre alors de plein pied dans la compréhension de la mort qui n’est que le processus inverse, donc le retour de l’âme à son collectif d’origine, et ce dès sa séparation d’avec les biens matériels et immatériels grossiers dont elle se dépouille lors de son envol vers son pays d’origine et bien entendu d’avec le corps où les éléments de ce dernier réintègrent le ventre humique de la planète pour y être recyclés.

Cette communauté d’âmes dont elle est originaire ne pourra être ralliée que si elle s’est suffisamment fortifiée durant le temps de son incorporation car à son arrivée sur terre elle oublie tout (2) en redevenant embryonnaire. Si ce n’est pas le cas, elle sera absorbée par un autre collectif mais cette fois aux vibrations plus basses, en l’occurrence plus animales. Inutile de chercher ailleurs son cycle et ses métamorphoses, tout dans la nature démontre cette logique à celui qui a des yeux pour voir ce qui est.

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Note 1- Un essaim est un rassemblement en nombre important d’insectes de la même famille.

Si les êtres humains n’étaient pas si rebelles à l’ordre établi de toute éternité dans l’univers, il n’y aurait ni ancien ni nouveau monde pour eux attendu que, évoluant toujours dans un sens positif, ils ne perturberaient jamais la création sur laquelle ils tentent en permanence de régner en despotes absolus. Dans leur enfermement de toute puissance ils en sont arrivés peu à peu à étendre leurs lois délétères sur tous les règnes de notre planète bouleversant sur leur passage les équilibres naturels. Ce qu’ils n’ont vraiment jamais bien compris, c’est que, s’appuyant sur des bases erronées fabriquées dans le célibat de leur esprit, ils mettent non seulement en péril la vie dans son ensemble mais surtout leur propre existence. D’où ce besoin périodique de rappel à la Raison et au Sentiment Suprêmes afin de leur donner les moyens de réparer les dégâts et de repartir du bon pied.

Il est de toute première importance d’avoir conscience qu’un nouveau monde est avant tout psychologique. Il vient donc de l’intérieur avant de coloniser le monde tangible. Quand il s’incarne dans la tête et le cœur de l’homme micro, c’est qu’il a été conçu en prémices d’être dans les sphères macrocosmiques. Pour ce faire, dès que le temps du renouveau est advenu, un médiateur appartenant à ces deux dimensions apparaît -comme un passage obligé- pour concilier deux mondes qui n’appartiennent ni aux mêmes dimensions ni aux mêmes vibrations. Un être hybride les ayant développé en prémices d’être dans son for intérieur est donc seul capable d’en comprendre la nature et, au lieu de les opposer, les accorder pour le plus grand bonheur de tous les êtres.

Le premier né de cette union terre/ciel, que l’on peut qualifier d’aîné, est forcément un prototype spirituel qui apparaît sur la scène terrestre de manière cachée à la grande masse car son rôle, tout spirituel, est de former son suivant dans le plus grand des secrets comme se forme le futur enfant dans le ventre de sa mère. En effet, durant sa grossesse, seule cette dernière le sent vivre et bouger dans sa matrice. Le second, le cadet, n’est connu quant à lui que d’une petite cour de disciples réduits à un état embryonnaire, sa fonction étant d’établir les premières bases spirituelles et surtout de former à son tour le numéro trois, le benjamin, qui aura pour mission de vulgariser le message céleste et de permettre ainsi les premières réalisations concrètes qu’il contient. Cet ajustement spirituel vital pour tous les plans de l’Être, ce recentrage vers les essences pures du ciel, est un lent processus qui prend plusieurs dizaines d’années attendu que l’œuf cosmique a besoin de temps pour être couvé avant d’être expulsé sur la face de la terre. C’est ainsi que ce délicat travail ne se passe jamais au vu et au su de la grande foule qui étoufferait sans s’en rendre compte ses premiers balbutiements et piétineraient le bébé en formation par des mouvements intempestifs et non appropriés. Tout le monde a besoin d’être prêt, l’émetteur comme les récepteurs, sinon aucune fécondation ni développement ne seraient possible. Et le berceau céleste resterait désespérément vide !

Comme un nourrisson le nouveau monde est fragile. Il lui faut des âmes appropriées pour l’entendre, l’aimer et le servir, des âmes à l’ouïe fine et au cœur toujours prêt à se dilater jusqu’aux confins de l’universel, des âmes qui se donnent sans compter pour l’établissement du royaume d’amour et de justice envers le Vivant. Ces âmes pionnières dans le passage entre deux ères ne sont pas légion. C’est un petit troupeau famélique qui, jusqu’à l’apparition de ce jour béni entre tous, n’a jamais pu trouver en ce bas monde une nourriture de qualité ni une eau de source assez pure pour le désaltérer. Il attend son propre Berger, un Berger descendu tout droit des hauteurs du ciel, pour le rappeler à l’ordre cosmique en réécrivant la vie spirituelle et matérielle sur la base des principes universels (et non de la morale culturelle et religieuse en usage à l’époque de sa venue)et le fédérer tout en l’aiguillant sur une voie salutaire qui le fera sortir du désert spirituel où il vaquait à la recherche du moindre brin d’herbe et de la moindre goutte d’eau… pour simplement survivre. Apprivoisant peu à peu la lumière qu’il a reçue, ce peuple va devoir engager dans leur totalité les êtres qui le composent. Et, pour ce faire, se souder en une communauté d’esprit, d’âmes et de corps qui, grâce à l’écologie spirituelle de l’Être qu’elle (la lumière) contient (1), discernera le bien du mal, c’est-à-dire le juste de l’injuste, en agissant quotidiennement en toute bonne conscience face à l’univers qui le ceint de toute part.

Voilà ! Nous sommes aujourd’hui en plein dans ce minuit érien, à cette époque encore sombre où pourtant l’aiguille de l’horloge universelle quitte le chiffre 12 pour entamer un nouveau tour marquant ainsi le passage d’un cycle à un autre avec la naissance d’un nouveau jour : celui de la réunification des énergies célestes avec celles de la terre au sein d’un peuple opprimé qui, sachant d’où il vient et où il veut aller, attend dans des piaffements d’impatience le signal de l’intérieur pour se mettre en marche vers cette terre promise qu’il devra conquérir de haute lutte contre un vieux monde qui résistera jusqu’au bout de ses forces afin de ne pas mourir trop vite. Éternelle guerre des titans et des dieux où, tour à tour, les uns et les autres remporteront des victoires ou subiront de défaites avant le triomphe final des enfants du ciel. Sachons donc lire l’heure pour bien nous situer dans le temps et dans l’espace. Et raffermir notre foi dans la grande mécanique céleste avec ses cycles sur la terre.

C’est ici l’appel de la vie qui ressuscite sans cesse de ses innombrables petites morts. Oui mais, cette fois, la renaissance est d’ordre macrocosmique, nuance !

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Tout d’abord faisons une petite rectification indispensable : la miséricorde est une fleur de l’amour… et non le contraire. Mais bon, n’ergotons pas sur la préséance des mots, là n’est certainement pas l’important dans votre questionnement dont nous avons, bien entendu, saisi le sens.

Qu’est-ce que la miséricorde si ce n’est une forme de compassion, une affection de l’âme qui se sent concernée par les souffrances, les douleurs, les malheurs, la peine, la détresse, l’infortune, bref la misère d’autrui. L’étymologie du mot miséricorde porte l’intelligibilité d’un cœur qui entre dans le partage sensible des maux : misèri (= misère) – corde (= la corde vibrante du cœur). En plus de l’indispensable communion, la miséricorde entraîne normalement une action positive qui va dans le sens de la tentative de réparation, de remise en ordre, de retour à un certain équilibre de la personne torturée, du moins chaque fois que cela est possible. Mais la miséricorde qui console n’exclue pas l’instruction donnée à ceux qui en ont besoin car pour le compatissant la plus grande des joies est bien d’aider l’autre qui souffre à sortir de sa souffrance mentale et à guérir de sa maladie de l’âme (tourments psychiques), voire de celle du corps par des conseils appropriés.

Vous parlez de pitié en ce qui concerne la miséricorde. L’église catholique en effet la considère comme une pieuse affection (c’est-à-dire comme un devoir religieux que le croyant doit exercer envers autrui), ce qui pour nous est plutôt une forme inférieure d’altruisme, une sorte de charité obligatoire, et non un élan naturel et spontané engendré par un amour qui se place à un même niveau d’être que celui qui souffre. Dans ce dernier cas, c’est un partage d’énergies, une répartition équitable de celles-ci en vue d’une réparation des malheurs que la vie a engendré chez celui qui est en carence. Ce don de soi est la forme la plus pure de la miséricorde car il vient de l’âme céleste, donc sans aucun intérêt personnel ni imposition mentale d’aucune sorte. C’est le fruit mature d’une écologie de l’être bien comprise et surtout ressentie profondément car lorsqu’une cellule est en détresse, tout le reste du corps se met naturellement en branle pour retrouver l’harmonie perdue.

La miséricorde est le juste retour du balancier de l‘existence qui souhaite ardemment le soulagement des afflictions de tous et de chacun. Et non une prescription dictée uniquement par une morale religieuse. C’est tout le sens de cette phrase du Christ à ceux qui le suivaient pour écouter les enseignements qu’il prodiguait en arpentant les chemins de Palestine : « Allez, et apprenez ce que signifie : je prends plaisir à la miséricorde et non aux sacrifices. » (Évangile de Mathieu ; chapitre 9, verset13),

Merci Béa de votre témoignage positif. Effectivement tout un chapitre (le 21) de notre ouvrage (avec quelques extensions dans le chapitre « La vie est un travail) y a été consacré. Que ceux qui ne l’ont pas lu, voire quelque peu oublié, le relisent avant de parcourir ce qui suit.

L’amour, bien que cohérent dans sa nature fondamentale s’exprime sous différentes fréquences vibratoires et ce, à plusieurs niveaux de l’être. D’autres parts, vous savez bien qu’on aime différemment un objet, un paysage, un être humain dans une ou plusieurs de ses qualités, un animal, un végétal, un art, un sport ou un idéal, ça va de soi.

L’amour est la voie royale pour vivre -et ce dès la terre- les vibrations permanentes qui habitent le ciel. Les anciens l’appelaient « la voie humide » par opposition à la démarche intellectuelle dénommée « la voie sèche ».

L’amour peut tout et guérit tout : le corps, l’âme et l’esprit. Si ce grand œuvre ne réussit pas, c’est qu’il a été réduit à un simulacre éphémère, à une liaison imparfaite, à un amour d’opérette. Il est le grand médiateur entre le ciel et la terre. Il opère la jonction entre Dieu et l’homme, entre les hommes entre eux et entre l’homme et la création qui le ceint de toutes parts. Lui seul est capable d’opérer des miracles là où une solution à n’importe quelle problématique semblait pourtant impossible.

L’amour rapproche et unifie alors que la haine et toutes les formes de ressentiments éloignent et séparent. Le premier accueille et intègre, le second exile et désintègre. Il est la machine la plus perfectionnée au ciel comme sur la terre pour tisser des liens. Aimer, c’est vibrer de concert avec l’objet de son amour jusqu’à parfois fusionner, et même, dans l’initiation véritable, s’identifier à lui. C’est ici son plus haut degré, son absolu.

Comme nous avons traité maintes fois ce sujet, nous allons faire court. Est sauvée, l’âme céleste incarnée qui ne se retrouve plus en permanence sous le joug de l’âme magnétique, elle-même sous la coupe d’un mental désaxé par l’obsession de sa propre personne au détriment des existences qui l’entourent. Cette délivrance n’advient le plus souvent que par un travail intérieur sous la guidance de conducteurs spirituels expérimentés connaissant les principes directeurs qui vont lui servir d’axe. La foi en la dynamique céleste en est le premier pas car comment se lancer dans un tel parcours sans faire le plein d’«essences » et sans savoir comment conduire intelligemment son véhicule animique dans notre existence terrestre ? Le salut permet à l’homme de dépasser sa condition individuelle en propulsant son intérêt et ses désirs vers son groupe d’appartenance (à la fois du ciel et de la terre). En un mot, vers une dimension plus ample que sa petite personne auquel il remet sa vie et œuvre de tout son être.

Le salut de l’âme, c’est sa réintégration active dans son égrégore où elle retrouve ses vibrations originelles et sa puissance d’être. C’est pour elle un retour au bercail en même temps qu’une purification progressive de toute forme d’égoïsme, une sortie du labyrinthe de sa solitude terrestre par le haut, une appétence pour une existence sainte et saine, un développement de ses qualités intrinsèques dont la plupart dormaient à l’état larvaire.

L’homme, on l’a dit et répété de nombreuses fois, est un être à l’âme mêlée d’influences venant à la fois de la terre et du ciel. Il peut rester dans cet état vulnérable -parce qu’ambigu- toute son existence à moins que, prenant conscience de ses forces et de ses faiblesses congénitales, il décide de développer de préférence les unes plutôt que les autres. C’est là que commence le travail volontaire de jardinage de sa partie sensible et talentueuse dénommée âme. Pourquoi le mot âme ? Parce que l’ « animation » constante de ce tissu d’essences qui se niche au plus profond de lui-même est le moteur de sa vie, l’ordinaire comme l’extra-ordinaire. Tout bon jardinier sait qu’avant de semer ou de planter, la terre doit être labourée et hersée… et plus tard maintes fois binée. Sans ce nouveau départ sur une terre vierge débarrassée de ses anciennes cultures et de la concurrence des adventices, sans cet entretien permanent, point de récolte valable ! Transposez ce vocabulaire agricole en langage spirituel et vous comprendrez aisément la nécessité de la purification au démarrage et au cours de toute vie spirituelle digne de ce nom.

Qu’est-ce-que la purification ? C’est la lente séparation (et ce durant des moments privilégiés) de notre partie céleste (considérée comme pure) de notre quote-part égotique (souillée par le débridement des bas instincts animaux qui la régentent) (1)). Autrement dit, c’est le dégagement de la partie la plus élevée de notre âme de la prison de chair qui entrave son essor, et ce selon un cheminement intérieur précis (2) et sa mise en culture sous la domination du ciel. Pourquoi domination ? Parce que ce mot sous-entend clairement une autorité souveraine qui, du point culminant qu’elle occupe dans la hiérarchie céleste, va guider et influencer notre existence ici-bas. Cette ascendance est exercée par le Maître (dominus en latin =maître, d’où domination). Pourquoi Maître ? Parce que, lorsqu’il était sur la terre des hommes, ce dernier a dû, comme son nom l’indique, maîtriser en lui le ciel de son âme et l’enfer de sa condition humaine. Il connaît donc mieux que quiconque de quoi il en retourne et de ce fait a toute puissance pour aider l’homme qui se soumet volontairement à son emprise dans une lente mutation (plus ou moins complète) le conduisant à évoluer dans une sphère où l’ego n’exerce plus en continu son empire délétère.

Sans nous attarder dans les détails, l’homme qui entre dans la voie purificatoire doit passer symboliquement par deux étapes : la purification par l’eau et la purification par le feu. La première est préparatoire à la seconde, l’eau lavant les impuretés de surface sans véritablement modifier ses fondements psychiques. C’est une détoxication, une repentance (3) affectant la partie superficielle de son être intoxiqué. On retrouve ce passage dans les rites d’aspersion, d’ablutions et d’immersions partielles ou totales. Chez les juifs, ce sera le bain mikvé qui symbolise lors de toute nouvelle conversion la renaissance en tant que juif à part entière. Dans le monde chrétien, ce sera le sacrement du baptême qui fait d’un homme ordinaire un enfant du Christ. Même but, même rite, seule la dénomination de la famille change ! C’est donc un engagement conscient dans les rangs d’un peuple saint sous la houlette d’un Berger en chef, d’un Messie ou d’un prophète (ce qui est tout un) initiant une ère. Ce qu’il faut savoir ici, c’est que ce rite a une grande importance au sein d’un groupement religieux car il extériorise au vu et au su de tous la volonté et l’état d’esprit de celui qui s’y soumet. C’est donc de sa part une promesse, une sorte de contrat moral qu’il se fait à lui-même et à son collectif d’appartenance qu’il prend à témoin. Naturellement, pour un franc-tireur qui n’a pas la chance de faire partie d’une famille spirituelle sur la terre, le rite perd une partie de sa force, l’important restant quand même de se purifier face au ciel.

Quant à la seconde, il convient avant d’en parler de connaître l’action du feu (pur vient d’un mot grec signifiant feu). Le feu, en effet, sépare les parties constitutives d’une substance dans laquelle elles étaient amalgamées. Il permet à ce qui est volatil le retour à l’air et à l’eau, aux essences de réintégrer ce qui est essentiel (4) et à ce qui est solide (comme les minéraux contenus plus tard dans la cendre) de regagner l’élément terre, tout cela en produisant durant la combustion de la lumière et de la chaleur qui rejoignent ainsi symboliquement le soleil. Le feu purifie donc à sa manière… manière qui n’est pas celle de l’eau. En effet l’immersion dans l’élément liquide dissout les impuretés de surface d’un objet ou d’un corps tout en lui laissant conserver son intégrité. C’est le premier stade du nettoiement de l’esprit chez l’homme de foi, alors que le feu décompose l’être en restituant ses matériaux à leur provenance originelle précédant leur réorganisation impérative. Ce dernier est appelé dans le nouveau testament baptême de feu ou encore baptême du St Esprit (traduit aussi par baptême dans le souffle) et ne peut se produire que par une accélération des vibrations de l’âme, donc par un amour de l’absolu. C’est ici le feu de Dieu, autrement dit le feu sacré ! Ne cherchez pas ailleurs le véritable baptême, celui du Christ et aussi celui de Jean (celui de la nouvelle ère), baptême qui répand sur la communauté de ses disciples puissances, vertus et charismes alors que le baptême d’eau (appelé encore baptême de repentance) est celui de Jean Baptiste et de tous les précurseurs du véritable messie.

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Note 1- La Table d’émeraude attribuée à Hermès Trismégiste (c’est à dire « Trois Fois Grand », parce que cet initié a parcouru l’univers des trois logos), recommande de séparer patiemment le subtil (le céleste) de l’épais (le terrestre). Dans l’alchimie on retrouve cet entendement sous la figure du combat de l’aigle et du Lion, c’est à dire du fixe et du volatil.

Note 2- Que l’on perçoit dans le plan général des temples et églises, mais tout particulièrement -et avec exactitude- dans le temple de Jérusalem (et bien entendu dans la tente d’assignation , appelé encore tabernacle, qui l’a précédé) avec sa cuve d’airain (l’eau de la cuve était utilisée par les sacrificateurs pour ôter les souillures qu’ils contractaient quotidiennement), son autel des sacrifices, appelé aussi autel de bronze (l’autel des holocaustes était destiné à être le lieu où la victime animale était entièrement brûlée par le feu) et son autel des parfums, appelé également autel d’or (l’autel des parfums servait à faire brûler de l’encens). Il est bon de savoir qu’une construction matérielle, dite sacrée, n’est que la reproduction ombrée d’une réalité spirituelle, en l’occurrence d’un cheminement intérieur.

Note 3- désir de quitter son ancienne vie futile et insipide pour repartir dans une véritable renaissance de sa conscience initiant une existence relevée.

Si nous prenons la définition du Petit Robert, nous lisons que la vérité est la connaissance qui est conforme au réel, c’est à dire à ce qui est depuis toujours en nous et autour de nous, en un mot à l’Être même de la Vie. Or savez-vous comment se nomme lui-même « Dieu » dans le livre de la Genèse ? « Je suis », première personne du verbe être au présent, oui mais à un présent qui est éternel. Comme c’est parlant ! Si on ne s’en tenait qu’à cette définition on ne peut plus concise et explicite, jamais il n’y aurait eu de guerre des religions entre elles ou de l’athéisme contre le phénomène religieux.

Qui peut nier l’Être ? Personne… à moins de se détruire soi-même !

Passé ce préambule nécessaire pour la suite de notre discours, revenons à cette fameuse vérité que tout le monde cherche et que personne ne semble percevoir alors qu’elle est inscrite partout dans le tangible comme dans le sensible et l’intelligible.

Si nous épelons attentivement ce mot vérité, nous devrions entendre avec un peu de finesse les syllabes « verre – i – t », autrement dit la transparence (verre) de ce tout (t pour tout), de ce « itout » dans lequel nous sommes apparus un jour et au sein duquel nous nous mouvons comme des pions détachés les uns des autres parce que, hypertrophiant nos petits je, nous n’en comprenons ni n’en respectons le grand Jeu (Je).

La vie est une totalité, répétons à l’envie ce truisme. Oui, mais une totalité qui se situe sur trois plans et sous deux modalités. Et ce dans une unité structurelle à nulle autre pareille. Les plans, on en parle tout le temps, ce sont le plan matériel, donc solide (notre bonne vieille terre pour nous les hommes, mais pas que…), le plan fluide de l’âme avec ses essences mouvantes, et enfin le plan de l’esprit où tout se passe dans l’abstraction des idées, des normes et des nombres. Les modes, il y en a deux : le mode mineur qui est celui des spécimens individuels qui s’agitent ici-bas et le mode majeur qui est celui du regroupement, d’un rassemblement, d’une collectivisation, que dis-je d’une universalisation parce qu’il se trouve partout et en tout (appelé plus communément : Être suprême, Dieu, Créateur, ou mieux Génie de la création, c’est à dire le plan abstrait de l’Être qui engendre sa manifestation). On peut encore appeler le premier : le monde micro (=petit), et le second : le mode macro (=grand).

Si vous avez saisi le paragraphe précédent (s’il le faut relisez le plusieurs fois jusqu’à assimilation complète dans vos méninges), sachez enfin que tout ce monde macro et micro, tous ces plans, fonctionnent en une unité d’être. Le corps en lui-même est une unité, le monde matériel (la nature) est une unité, le monde céleste est une unité, le monde spirituel est une unité, et tous ces mondes sont emboîtes les uns dans les autres en une immense unité existentielle qui se détraque et même menace de disparaître chaque fois qu’on en brise les liens trop longtemps. C’est la raison pour laquelle il est dit : Dieu est Un ! Les athées irréductibles peuvent s’ils le désirent remplacer cette phrase par celle-ci : la vie est une et indivisible. Oui, mais pas uniquement dans une vision horizontale des choses mais aussi dans une vision verticale des plans. Ce qui nous fait dire que l’esprit, l’âme et le corps fonctionnent ensemble. Macro comme micro. Et c’est là que le petit esprit de l’homme, qui a tendance à diviser dans sa conceptualisation le vivant, commence à s’embrouiller et ne plus comprendre, l’ouverture de cette « boite spirituelle crânienne » -dite de Pandore- générant une certaine inintelligence avec son cortège de malheurs et de maladies, bref introduisant toujours un peu plus de chaos dans notre cosmos.

Les grands prophètes de tous les temps sont venus rappeler aux hommes de quelque culture qu’ils soient cette vérité qui n’est rien d’autre que l’unité : Dieu est un, la nature est une, l’homme et la nature sont uns, les hommes et Dieu ne sont fondamentalement qu’un seul et même Être. Tout est donc lié de bas en haut et de haut en bas. Il s’agit donc de tenir toujours compte et aussi de tirer profit de cette réalité avant d’agir.

Dans la nouvelle ère qui commence, cette trilogie, d’autres avant nous ont dit cette trinité (tri-unité), a été symbolisée par trois soleils, surnommés les trois logos. La dénomination de ces trois plans de l’Être a donc changé mais la vérité, quant à elle, demeure puisqu’elle est invariable dans le temps et l’espace. Attention, ceci n’est pas une philosophie ni une morale mais bien une connaissance des lois qui « s’éternisent » dans l’Esprit de l’Être créateur et qui régissent de main de Maître sa création.

Résumons-nous. La vérité n’est rien d’autre que la vision qui globalise en un tout insécable et hiérarchisé de haut en bas l’Être même de la vie dans la fixité de ses principes, dans la dynamique de ses essences et dans l’incarnation de sa substance. Que l’homme arrête donc de diviser sans cesse ce que Dieu a de toute éternité uni ! Aimer cet ordre, c’est toute la loi divine et le message des prophètes.

C’est fou ce qu’il faut se répéter pour faire entendre la vérité qui, comme le dit le proverbe, se trouve au fond du puits de tout être macro comme micro. L’humanité se réveillera-t-elle enfin de son sommeil lourd et abêtissant en étant enfin dotée d’une intelligence déliée des chaînes qui entravaient son fonctionnement holistique (1) ? C’est ici le travail soutenu du ciel dans le cœur des hommes à chaque nouveau cycle.

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Le problème ne vient pas en général d’un texte sacré mais plutôt de son interprétation. Et à la base, au sens exact des mots qui, sans discernement spirituel, nous manipulent.

Illusion est un terme qui est très mal compris de nos contemporains. Pour eux, est illusoire ce qui n’existe pas alors que ce terme désigne simplement une erreur de perception. L’homme est dans le sens premier du terme « le jouet »(1) de ses raisonnements mentaux, toujours orientés quoiqu’il fasse. Et comme il préfère d’une manière générale ses illusions à la réalité, il est avalé par les chimères (2) que son cerveau enfante. Dans l’hindouisme, la Līlā (3) est le « jeu » du divin avec le monde sur l’échiquier cosmique (4).

Savez-vous quelle est la plus grande de toutes les illusions ? C’est celle qui, arpentant les contrées imaginaires de l’esprit encombré de l’homme, le mystifie d’un entendement séparateur. Là où n’y a dans le réel qu’unité, il n’y voit que division (5).
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Note 1- Illusion vient du latin illudere qui veut dire « se jouer de » (de la racine ludus = jeu).

Note 2- Dans la mythologie grecque, Chimère était un monstre difforme qui dévorait tous les hommes croisant par malheur sa route. Elle fut tuée par Bellérophon qui, monté sur le cheval Pégase, la perça de flèches plombées dont le métal fondit au contact des flammes que son corps émettait en permanence. Que le symbole est beau !

Note 3- La Lilâmâyâ (le jeu de l’illusion en sanskrit) désigne le jeu des phénomènes qui ne sont que le miroitement du monde relatif à la surface de l’absolu. Dans ce jeu, les hindous disent que Dieu s’amuse et chacun de ses sourires consacre un état des choses qui n’a de permanence que celle que notre entendement humain lui prête. Éternel jeu de cache-cache entre le Dieu créateur et sa créature, l’homme.

Note 4- Les Anciens avaient de ce jeu divin (jeu entre le je individuel et le Je universel) une conscience si profonde qu’ils en ont fixé les règles dans un cadre rituelique qui a donné naissance au théâtre et à l’emploi de masques dans l’antiquité derrière lesquels se travestissait les acteurs. Quand le masque tombe, la vérité de l’Être apparaît dans sa nudité.

La première grâce, c’est un bienfait, une faveur, un cadeau qui nous est fait à notre première naissance : celui de l’existence. Le récipiendaire, c’est donc nous ; l’expéditeur, c’est le ciel de nos origines dont les énergies nous meuvent et nous émeuvent sans cesse sans qu’on en prenne clairement conscience. Mais l’homme est de nature métissée, car comme pour la princesse du conte, la fée carabosse s’est invitée dans ses méninges lors de la remise de ses attributs féériques par les bonnes fées pour les pervertir et ainsi brouiller les pistes. Du coup, il ne sait pas qui il est vraiment et agit souvent en dépit du bon sens. C’est un brouillon qui n’arrive pas, malgré toutes ses lois morales, à se mettre au propre ! Dans un retour intelligent à l’envoyeur, il devrait rendre grâce, ou plutôt rendre les grâces souillées (entendre les dons) à ces magiciennes d‘un autre monde qui les lui ont attribuées pour qu’elles soient régénérées. Et pour ce faire, appeler ces fées du genre extraterrestre à la rescousse pour qu’elles ressortent une nouvelle fois de leur chapeau leur royal cadeau.

Si vous nous avez bien suivi depuis le début, vous conviendrez avec nous que la grâce suprême qui puisse être accordée à la créature humaine est tout simplement de pouvoir accéder « gracieusement » (gratuitement) à un état de conscience où elle est délivrée de son ennemi congénital tapi dans sa boite crânienne : sa condition égocentrée », ce qui revient à une ascension dans le monde céleste où, faut-il encore le rappeler, l’individualité n’existe pas comme sur notre planète puisque les âmes y vivent en communauté. Or les médiateurs prophétiques n’ont cessé de rappeler aux hommes que cet accès ne relevait pas d’un effort personnel mais au contraire d’un état d’abandon de son petit soi à plus grand que soi (comme un enfant se réfugie humblement dans les bras protecteurs de ses parents), le protocole à suivre pouvant se résumer à un « ne rien faire …mais laisser faire ». Mais laisser faire quoi au juste si ce n’est, après un bon nettoyage par le vide (mental), la mise en œuvre du logiciel réparateur divin que le microcosme humain porte en lui pour le remaniement de fond en comble cyclique des âmes qui le désirent plus que tout au monde. Cette immersion dans l’Océan céleste et son dynamisme purificateur est un bain de jouvence, que dis-je un baptême d’eau et de feu, « grâce » auquel l’être, doté d’un axe directeur positif (parce que conforme à la réalité unitaire du monde) ayant le pouvoir de tuteurer ses ruminations mentales, renaît avec des structures psychiques rétablies. Le processus est on ne peut plus simple : laisser opérer le ciel qui vit au plus profond de nous dans des moments particuliers (ne pas utiliser ses facultés mentales en mode émissif, c’est-à-dire raisonnant, mais en mode réceptif, donc sensiblement impressionnable à ses flux) d’ouverture, de recueillement, de prière et mieux encore de méditation où sa vie personnelle est remise entre les mains de son égrégore céleste à travers l’offrande au Maître dans lequel il (l’égrégore) est naturellement enceint. Cet effacement crée une anfractuosité, un passage dans lequel le flot salvateur de la vie macro s’insinue doucement (et parfois même avec beaucoup d’énergie) dans notre âme et notre esprit, le micro seul ne pouvant se délivrer lui-même de ses impasses et de ses limitations innées. En résumé, le véritable salut, celui qui nous bouleverse dans nos profondeurs, n’est pas dans la contrainte permanente de commandements négatifs (ne fais pas ceci, ne fais pas cela) qui nous placent dans un mode restrictif mais au contraire dans la plénitude du bouillonnement purificateur de ce qui demeure de toute éternité derrière les apparences. C’est ici le don de Dieu à son image terrestre imparfaite : l’homme, qui, dans un élan de « gratitude », doit ouvrir les vannes du fleuve Alphée (qui étaient fermées par toutes sortes de barrages conceptuels) pour qu’il lessive tout naturellement les excréments des gigantesques écuries d’Augias (1) accumulés dans ses mémoires terriennes.

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Dîtes-moi un peu, quelle différence faites-vous entre un message et son messager ? Sont-ils profondément différents, surtout quand il question d’informations divines ? Le messager céleste, ce porteur de Lumière, s’est forcément identifié aux paroles qu’il a, dans un état de conscience particulier, entre deux mondes enregistré (1). Pourquoi ? Parce que pour entendre ce plan de l’Être il faut obligatoirement résonner avec lui, donc n’être qu’un avec sa nature. C’est la raison pour laquelle il peut se qualifier sans mentir d’être la Parole et la Vérité descendues, par le biais de son âme, des cieux pour être proclamées aux hommes de bonne volonté. (Relire notre deuxième réponse à Richard). Cette affirmation d’identité lui cause bien des problèmes car l’homme animal, ne comprenant jamais à sa juste hauteur le modus operandi de cette transmission de connaissance, le cloue pour ce délit d’initié (pourtant hautement altruiste) –et ce, systématiquement- au pilori. Prométhée enchaîné, le Christ crucifié, cela vous dit-il quelque chose ?

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Tomber sur de tels livres qui ne sont que la production intellectuelle d’esprits fantaisistes en mal de renommée est un problème récurrent qui n’a rien d’anormal chez la plupart des aficionados de la spiritualité. Si vous saviez le nombre de théories fumeuses que nous avons lu et entendu sur l’ancien et le nouveau testament depuis 50 ans, vous seriez effarés. Leurs auteurs n’ont jamais bien compris la descente du Verbe sacré dans l’Homme devenu son médiateur (son incarnation). Ils confondent la lettre et l’esprit, le propre et le figuré, la réalité matérielle et le symbole. Ils s’imaginent avoir affaire à des histoires profanes alors qu’ils ont sous les yeux des histoires saintes. Mais tout ça ne serait pas bien grave si ce travail de démolition ne participait pas à un plombage de la foi dans l’âme de petites gens qui en ont déjà si peu !

Rappelons aux nouveaux lecteurs de ce site qu’un texte sacré est toujours produit par un ou plusieurs initiés (1) pour servir de modèle à tout nouveau cycle spirituel. Il est écrit obligatoirement dans un langage qui embrasse les 3 plans de l’Être. C’est la raison pour laquelle chaque personne a la possibilité d’y trouver -s’il se met toutefois dans des conditions intérieures propices- ce qu’il y cherche et ce dont il a besoin, à savoir : un récit qui nourrira sa foi d’être humain (plan 1), un récit qui augmentera sa puissance d’âme (plan 2) et enfin un récit qui fournira une science de l’Être à son esprit (plan 3). Et ce à travers une même imagerie qui peut être interprétée de trois façons différentes, certes, mais complémentaires. 3 en 1, c’est là tout le miracle du Verbe !

Alors farfouiller dans ces écritures venues d’un autre monde comme le ferait un insecte détritophage persuadé de dénicher la vérité dans un cadavre qui sent déjà la putréfaction est une illusion. Pourquoi ? Parce que cette entreprise meurtrière provient de l’incrédulité d’intellects autocentrés qui croient offrir au monde un renouveau de la pensée alors qu’ils souillent la vérité en la recouvrant de leurs propres immondices mentales. Cette idée est une abomination sans nom, un crime de lèse-majesté envers le peuple des croyants qui ne peut se passer de ses convictions d’enfants de Dieu pour évoluer dans la justice et dans l’amour…comme un seul homme. Oui mais… macro, ce qui change tout !

On ne touche pas à la Parole qui vient du ciel pas plus qu’on ne la retouche d’ailleurs en quelques domaines que ce soit : on l’étudie, on la ressent, on la respecte, et surtout, de bon gré, on s’y soumet !

Comprenez-vous enfin ce que, dans ce cas précis, « parler » veut dire ?

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